68年出生属猴纳音五行,五行相生相克

阴历1968年戊申年5月30日生五行中属什么。

本命属猴，大驿土命

公历出生时间：1968年

6月

25日

寅

03:00-03:59

农历出生时间：戊申年

五月

三十日

寅时

八字：戊申

戊午

丙寅

庚寅

五行：土金

土火

火木

金木

纳音：大驿土

天上火

炉中火

松柏木

本命属猴，大驿土命。五行【缺水】，日主天干为【火】，生于【夏季】。

1968年的属猴朋友,后半生怎么样?

云道师傅/文

出生于1968年的属猴人

1968年的属猴人，仁善在外，坚定于内，可是性情上有改不掉的“好心肠”，对人担任，对事仔细，所以老是活得很辛苦，吃亏遭受痛苦是常事。在他们年轻的时候，事业运时常难开，总是走弯路也是在所难免的，总要破财数度。但是这年出生的属猴人也绝对够坚强，吃亏和辛苦都打不倒他们的意志，再穷再苦也坚持，所以人生“爱拼才会赢”，眼下虽穷，50岁后的来日也是不会穷的。1968年出生的属猴人，越漏财越有财，眼下越穷将来越富。

1968年的生肖猴，纳音五行为大驿土，其人大多一生劳碌辛苦，女性立志独立，六亲缘分淡薄，晚景兴隆。流年纳音为山下火，为其印星，今年将会有较好的贵人帮扶运势，事业方面也有望更进一步，有意愿购房购车的朋友今年也迎来了好时机。虚岁50的男士，今年遇太阳值命，行年值太阳，终岁得安康，家中有机会添丁进口，远行可有利于财运；虚岁50的女士，今年遇土曜值命，须提防小人侵扰，今年不适合远行。

属猴的人要注意了：

猴猴之人你今年是正财横财两旺，只要有把握，就可以好好去发挥。若是感觉自己最近精力不济，时常犯迷糊，或是对前途充满迷茫，想极力改变现状，不妨试试求神拜佛，必然也能得到相应的福报，除了保佑自身招财进宝以外，也能保佑家中亲人一生顺遂平安，请回家也不图什么大富大贵，图个心安也好。

有缘有福气，有缘遇上我，您的人生一定会更精彩！

1968年阳历1月3号的是属什么属相

1968年是戊申年，戊的五行属水，申为猴，故而1968年出生之人属猴。

68年属什么生肖配对。十二生肖之间相合、相冲、相克、相害、相生、亦相刑，那1968年属猴之人婚配如何呢？

属猴之人多聪明伶俐，善于交际，多才多艺，在复杂的环境中亦能脱颖而出；属猴之人喜欢新鲜的事物，且处事八面玲珑，能见机行事，任何场合亦有极强的表现欲，喜欢被人称赞；属猴之人生性勇敢，做事尽善尽美；属猴之人善于交际，活泼开朗，然个性固执，不听取他人建议。

属猴之男和属鼠之女，天造地设的一对，相亲相爱；属猴之男和属牛之女，婚姻十分和谐；属猴之男和属猪之女，美满的婚姻，其乐融融；属猴之男和属虎之女，婚姻难尽人意；属猴之女和属兔之男，婚姻幸福，双方配合默契；属猴之女和属龙之男，美满的婚姻，且妻子能有足够的安全感。

1968年是什么命

1968年1月1日-1968年1月29日 农历丁未羊年

1968年1月30日-1968年12月31日 农历戊申猴年

1968年为农历戊申年，也就是纳音为“大驿土”，我们俗称这为“土猴”命。

1968年出生于农历戊申年，天干为戊，地支为申，戊五行属土，申为生肖猴，五行纳音大驿土，故为土猴之

1968年出生的男命和女命

无论男女，都能够与人融洽相处，善于应酬。 弱点：有嫉妒心，轻浮散漫，性情多变，约缺诚信。土猴少年运势辛苦，宜专习一门技能才可出人头地，等中年之后，会得到舒适的生活环境。

本命属猴，大驿土命。 生肖个性 根据分析，您的生肖为“猴”， 守护您一生的本命佛为“大日如来”，生肖性格如下：①有进取心，喜欢竞争。 ②多才多艺，多面手。 ③略有虚荣心，生活浪漫，不受拘束。

什么是“大驿土”？

出自三命汇通论，是算命的一种。大驿土五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应戊申、己酉年。即生于戊申、己酉年的人，都是“大驿土”命。戊申己酉大驿土：大驿土者堂堂大道坦坦平途，九州无所不通，万国无行不至，此乃位属坤方，德乃厚载，轮天转日负海乘山之土，发生万物，以木为基，戊申长生之土，德厚无疆，见三四木皆能滋生，己酉自败之土，木多则窃气，大林合中逢冲主夭，别木则吉，更以禄贵参之，井泉涧下二水清贵不燥，如戊申见丁丑或乙酉见丙子或甲申谓之官贵主吉。

戊申大驿土

戊申，重阜之土，木绝于申不能克，若见金水多助，则富贵尊荣之格也。注释：戊申是重重厚厚山阜之土，木到申而死绝，不能克害此土。如果遇到金水同来入命，谓秀气流行，是大富大贵的格局。

戊申地符会，乃柔顺发生之土。喜临四季，得木为荣。独居水火荣方，未得尊高之著。真官符用，不畏鬼临。注释：戊申纳音土，水土长生于申，乃地符权柄，故地符会。长生于申，将生者柔弱，至亥子为水土之旺乡，乃为发生，从柔至刚，为功用之身也。土生四季旺，得木而为官，是为荣昌。身临水火之乡，财印本旺而自守，干禄不见贵，无有为尊，位不显高，平也。真官为用，以土用木官，申宫长生而不畏鬼侵。

五行中的相生相克

(一)五行的相生相克

五行构成了万事万物，但五行之间仍按一定的规律相互依存、相互制约，以维持事物生化不息的动态平衡。在正常状态下，有五行相生与五行相克两种机制。

1. 五行相生

生有资生、助长、促进之意。五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。形成周而复始的圆周运动。五行之中，任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系。“生我”者为母，“我生”者为子。《难经》称为母子关系。以木为例，由于土生木，而木又生火。也就是土是木之母，木为土之子。而火为木之子，木为火之母。



2. 五行相克

克有克制、抑制、制约之意。五行相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。与五行相生一样，也形成周而复始的圆周运动。五行之中，任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。《内经》称为“所胜”、“所不胜”关系。以土为例，克我者是木，故木为土的“所不胜”;我克者是水，故水为土之“所胜”。

3. 五行制化

制，即制约、克制;化即生化、变化。五行制化是指五行生克的动态平衡关系。《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。”五行相生，助长、促进事物的发生与成长。相生太过，就必须克制，所以才有五行相克，以抑制、制约事物的过分亢盛为害。这样生中有克，克中有生，才能维持和促进事物正常的平衡协调和发展变化。

(二)五行的反常生克

五行在正常范围内，虽有量的变动而引起生克平衡的波动，但不致出现质的变化。若因某种原因，对立统一的生克制化关系失去了动态平衡，就会导致反常的生克关系。常见的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。

1. 相生太过

五行中任何一行相生太过，若无有效及时抑制，必定会亢盛为害。例如水气盛，生木特旺，木偏亢，若为金气及时有效制约，必导致过克与反克，也就是乘土侮金。同时，木气偏旺，生火也偏亢，导致火气上炎。

2. 相生不及

五行任何一行虚衰，必将引起两种相生不及的异常变化。一种是母病累子，例如火能生土，若火母不足，则土子也不足，结果火衰土虚。另一种是子病累母，例如木为水之子，若木气久衰，势必下损水母，终至母受子累，木枯水竭。相生不及也必将导致乘侮异常。

3. 相克太过

相克太过又称为相乘，简称过克。乘是乘虚侵袭的意思。五行相乘是指五行中某一行过度克制“所胜”行的状态。常见有两种情况。一种是某气偏亢则会过度克制此气之“所胜”。例如，金气偏亢，必乘木;火气偏亢，必乘金;土气偏亢，必乘水。另一种是某气为正常水平，而所克之气过度虚弱，此时某气正常的克制就变成了一种相对过度的克制，也称为相乘。例如，水本克火，若火气过衰，则水气虽未偏亢，而已造成过度克制火气情况，称为火虚水乘，同样还有土虚木乘、木虚金乘等等。

4. 反克

即相侮，又称反侮。侮有持强凌弱的意思。五行相侮，是指五行中某一行反向克制“所不胜”行的状态。常见也有两种情况。一种是某气有余则会反向克制其“所不胜”行。例如，木其偏亢，必侮金;水气偏亢，必侮土;金气偏亢，必侮火。另一种是某气处于正常水平，而“所不胜”之气偏衰，此时某气原本正常的被克制反而变成了一种相对强盛的反向克制，也称为反侮。例如，木本克土，若木气偏衰，此时土气虽然为正常水平，仍可抽象由被克制变成反向克制“所不胜”之木的状态，称为木虚土侮。同时还有金虚木侮、水虚火侮等等。

相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系的。相乘与相侮的主要区别是：前者是按五行的相克次序发生过强的克制，而形成五行间的生克制化异常：后者是与五行相克次序发生相反反向的克制现象，而形成五行间的生克制化异常。两者之间联系是：在发生相乘时，也可同时发生相侮;发生相侮时，也可同时发生相乘。

综上所述，五行中任何一行的生克制化异常均可表现为相关行的生克反常。相生太过与相生不及均可引发相关下的相乘或相侮。这4种生克反常实质上是密切相关、相互联系、相互影响的。正如《素问·五运行大论》所说：“气有余，则制已所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”。

五行如何相生相克?

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。

相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。