六道轮回怎么看前世,六道轮回查询

如何知道自己的前生今世,三世因果,六道轮回?

要知前生因，今生受者是，从今生所受的果报就能知道自己前世是怎么样的，但是现在知道又有什么用，已经成熟了果报了。

现在重要的是能使痛苦者减轻痛苦，出离痛苦。在《观经》佛说念南无阿弥陀佛能除八十亿劫生死重罪，不光是除罪，念南无阿弥陀佛能往生到极乐世界永远离开苦海，再也不受轮回生死之苦了。多多的为令妹念佛吧，虽然她现在是昏迷状态，但她的神识是清楚的，她这一生这么的苦痛折磨，告诉她念佛往生极乐世界，极乐世界无有痛苦，但受诸乐，只有到极乐世界去能彻底解除痛苦。这样是解救她的现状的最好的办法，也是她现在得到佛法的利益的最好方法，即使她不能好起来也能往生极乐世界不再痛苦。

因为念佛愿往生的利益是最殊胜的，如果念佛光求病好得到的利益反而少。

三世因果,六道轮回,想知道别人前世都经历了什么,世间是否真有高人一眼...

当然有的呢，生命就是在不断的轮回中延续，佛教称之为“分段生死”，会有极少数人记得起上一世的事情。就连最近媒体都报道过湖南通道侗族自治县坪阳乡出现过一百多个能够记得起前世今生的人的案例。世俗称其为“再生人”。

亲，想看到自己的前世，就应该明白，我们的每一次轮回都储存在你的神识里，在那颗“阿赖耶识”的种子里，都没有遗失。但是依照你的能量还不足以打开这个仓库，你若想想看到这些，有三种途径可以做到：

1、最简单的方法就是花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最著名的前世轮回研究权威专家。为何不找国内的？因为国内少研究前世记忆的心理学家），帮你深度催眠，可回溯上一世乃至更久远的记忆；这个要花费不少银子；

2、在泰国、印度、中国（藏地居多）找到修成“宿命通”（能够看到前世的超能力）的高僧，请他开示。这个不花银子，但要靠缘分；

3、自己学佛，等到了禅定甚深的境界，也能回溯自己的前世。能够知道自己的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要靠自己的努力和悟性。

——除了这三种方式，其余又全是抽签算命的、神棍神婆等给你所谓的“看前世”，都是骗子骗子骗子！（重要的话说三遍）不过，佛弟子不去强调那么执着的去看自己的前世或未来，因为过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最重要的！

怎么知道“前世”存在

南无阿弥陀佛

死后的灵魂，佛教叫中阴身，是真有，六道轮回投胎，因果报应和鬼神都是真有。

1，是的，六道轮回，鬼神和因果报应是真实存在的，鬼神就是六道中的天道和饿鬼道。最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。

2，假设六道是不同维度的空间，印度教修世间禅定，就可以突破空间的维度，看到六道轮回，你修禅定有所成就后一样可以看到。在祖师大德看，基督教的祈祷也是在修禅定，初浅的禅定而已，只是他们称之为祈祷。

3，科学不是证明了没有六道轮回和鬼神，而是科学根本就没有能力去证实，如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？

4，能超越六道轮回的只有佛教的修行方法，但如果修行不能成就，一样会继续搞六道轮回，六道轮回不会停止，更不会因为你不相信或不想要而停止。

5，其他的修行方法最多死后轮回生到六道中的天道，天有28天，天人福报大，寿命长而已，寿命完，一样继续六道轮回，投胎。

如何判断现人从六道中哪一道投胎转世而来?

“六道轮回”应该每个人都听说过吧？佛教中，六道分为三善道（天、人、阿修罗）和三恶道（畜生、恶鬼、地狱）

从六道中各道转生为人，都会带来一些独特的习气和秉性，通过这些可以判断自己或他人是从哪一道投胎转世而来。对此，（大宝积经）的第七十二卷有详细记载。下面我们一起来看下，从六道中投胎成先世的人的一些特征，看看有没有能引起你共鸣的：

一：从地狱中出来生于人间的众生

1）他的声音嘶破的像驴骡在发生，声音很大且匆匆暴戾又急躁

2）此人常言而少信且多诳语

3）不孝不义、无惭愧心，好行杀生之事，常作诸恶事，此人短命不得长寿

二：从畜生道中生于人间的众生：

1）此人多贪多食，不挑粗细，神智暗钝

2）躺卧习性喜欢蜷着脚，随时随地躺在地上，不会避开肮脏污垢

3）喜欢裸体，不知羞耻

三：从饿鬼道中生于人间的众生

1）长相黑瘦，面无光泽

2）常觉饥饿口渴，想吃东西

3）执着邪见，背地说人是非

四：从修罗道中投生人间的众生：

1）生在人世，高傲自大，我慢之心非常强盛，偶进佛门动机也不单纯，损伤同门

2）心胸偏狭，爱和人抬杠斗争

3）身长高大，眼白圆怒，牙齿稀疏又尖，常露在外面

五：从人道中再投生人间的众生：

1）个性贤良正直，亲近善友，性常有信、有忠、有孝

2）心性柔软，具惭愧心，有慈有悲，孝养父母

3）善能合和，常乐信佛

六：从天道转生人间的众生：

1）长相端庄，貌好殊妙，其人聪慧

2）有形有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，讲话不伤人，有大智慧

3）如此之人，有智有慧，多劫修行，难可测量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提

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南无阿弥陀佛！

佛家所说的六道轮回,究竟是哪六道?

佛家所说的六道轮回，究竟是哪六道？相信在各类神话故事里面，还有现在的网络小说中，读者们都会看到很多关于“六道”的东西，那究竟六道是什么样子的存在呢，下面就由小编来给各位讲解一下。

六道原来本是印度婆罗门教的世界观，后来被佛教所借用，形成了自己的一套制度，根据福报的大小来划分，人在死后可回顾一生，查看一生所作所为之事，福祸哪种更多。在佛教的观念里“众生生死范围虽然有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道都是受报的单重道。 ”所以天道和修罗道只有享受福报，下三道只能“享受”苦报。其中只有人道是最好的能享受苦报也能享受福报，也可以分清罪与善。下面小编就来讲解一下各个道。

首先就是天道，天道能进入的人都是在上一世的善人，做过很大功劳的善人，有些甚至几世的善人。因为佛教很讲究因果，所以前世积攒了很多“善因”，所以在下一世就可以投入天道，也就是所谓的“善果”。在转生的这一世，就可以享福了。

第二道就是修罗道，能投身修罗道的人，一般都是福缘深厚的人，虽然修罗道已经算是半人半神的存在。而且天生战斗力极强。

第三道，人道。人乃万物之根本，在佛家的思想中，能够称为“人”很是幸运，投身人道，就相当于一次修行，要体验人生的百态，好好感悟人间，才能早日修成正果。

第四道，饿鬼道。能被投入这条道的人，都是上一世十恶不赦的罪人。他们每天都会受到饥饿的煎熬，算的上是上一世的惩罚。

第五道，地狱道。进入的人，他们根据自身的罪孽来定罪，受尽折磨，直到洗清罪孽，才能再入轮回。

第六道，畜生道。就是投身为畜生，随时都会被人类所吃掉，动物界的弱肉强食，也很残酷。

如何知道自己的前生今世,三世因果,六道轮回

净空---六道轮回的业因

世尊在经典里面告诉我们，十法界的众生，最高的是佛法界，最下面的是地狱法界，心想固然是非常的繁杂，但是无量无边的妄想、念头，哪一个最重要？在一切妄念当中，我们要找到第一个妄念。第一个因素，佛告诉我们，我们从下面说起。地狱第一个业因是瞋恚、嫉妒，嫉妒、瞋恚心重，决定破坏别人的善事，自私自利的念头非常坚固，这种心想就造成地狱这个境界。地狱从哪里来的？从心想生。谁的心想生？自己的心想生，与别人不相干。个人造业，个人受报，任何人都不能够代替，这个大道理我们学佛总得要首先搞清楚，我们才知道自己决定可以得救。为什么？我不造这个恶业，我不起这个念头。

饿鬼道第一个业因是贪心，贪而无厌。其实哪一道十恶业都具足，但是十恶里头偏重在哪一条，佛就用这个来说第一个业因，所以贪心变饿鬼。有人学佛，世间法放下了，贪爱佛法，他到哪里去？还是堕饿鬼道。贪心堕饿鬼，决定不是说我把贪的对象换一换，我不贪世法了，我贪佛法，不管你世法佛法，你的贪心没有变。所以佛在《金刚经》上劝导我们：「法尚应舍，何况非法」，佛法都不可以贪。佛法是教我们明理、教我们觉悟就好，不能在佛法里起贪心，世出世间法起贪心都是在饿鬼道，这个要懂得。畜生道是愚痴。什么叫愚痴?没有智慧，颠倒黑白，没有能力辨别邪正，没有能力辨别真假，甚至于没有能力辨别善恶、是非、利害，极容易听信谣言，心里犹豫不决，这是畜生道，畜生愚痴。这是三恶道。

三恶道上来还有一个阿修罗道。其实阿修罗《楞严经》上讲得很清楚，除了地狱里头没有阿修罗，其他的四道里头都有，饿鬼、畜生、人道、天道，这里头都有阿修罗。阿修罗在哪一道，就随这一道的名称，就不再建立，于是经上常讲「五趣轮回」，就是这个意思。如果把阿修罗算一道，通常都把天阿修罗算一道，这就在人的上面。人道第一个业因是什么？佛跟我们讲的五戒十善，人能修五戒十善才能得人身。所以佛常讲「人身难得而易失」，这个话我们听听想想也不无道理，我们现在人身得到了，可是下一生能不能得人身？仔细去想想看，我们五戒做得怎么样？十善修得怎么样？如果五戒十善自己想想，不及格、不够水平，来生人身就得不到。想想自己贪瞋痴慢跟五戒十善对比一下，如果我们五戒十善确实超过贪瞋痴的念头，那恭喜你，来生还能得人身。假如你五戒十善跟贪瞋痴一比是不及贪瞋痴，贪瞋痴的意念很重，五戒十善很薄弱，来生决定堕恶道，这是佛给我们的警告：「人身难得而易失」。

天道要修上品十善、四无量心。四无量心是「慈悲喜舍」，我们想想有没有？然后想想天上我有没有分？新加坡的许哲居士常说，她非常有自信，在日常生活当中你看看她的信心，「老天爷会保佑我」，死了以后决定生天，前途一片光明，一丝毫的怀疑都没有。现在她念阿弥陀佛，她求生净土，我们知道她决定往生。怎么知道？她贪瞋痴确实没有了、断掉了，五戒十善、四无量心她具足，念佛哪有不往生的道理!这是我们的榜样，是我们的典型。人家何以做得到，我们为什么做不到？我们的障碍究竟在什么地方，要把障碍找出来，把这些障碍消除，我们也能做到。

天道再往上面去，这当中修罗道也说一说，修罗也是修五戒十善，也修四无量心，为什么会变成修罗？好胜的心没放下，样样都是要走在别人前面，佛门上一炷香，也决定他要上头一炷香，第二炷香他都不甘心，这叫阿修罗，果报在阿修罗，做好事也都好胜，这是阿修罗道的业因。所以阿修罗好胜、好斗，好跟别人争胜，在天上常常跟天帝斗争，在人间也喜欢跟别人斗争，在哪一道他都喜欢斗争。他有福报，福报是过去持戒、修善、积德。如果他能够谦虚、能够退让，这个人决定是生天道，就不是阿修罗道了。

六道概略的介绍一下，心想不同。往上去，声闻是四谛心，辟支佛是十二因缘心，菩萨是六度心，诸佛如来是平等心。这是佛把十法界第一个因素告诉我们，我们一天到晚想什么?所以自己冷静思惟，就知道自己要往哪一道去，清清楚楚、明明白白，这个事情哪里需要问人？真正明白之后，古大德劝导我们「自求多福」，这是任何人都帮不上忙的，诸佛菩萨怎么慈悲都帮不上忙，菩萨的慈悲只能把这些事实真相告诉我们，至于受什么样的果报，都是自己去抉择。

文恭摘录自佛说十善业道经(第十一集)