属相属于什么文化,属鼠跟什么属相犯冲

十二生肖的来历是什么样的?是怎么形成这种文化的呢?

十二生肖又称为十二兽历,搭配十二地支，是一种古老的纪年法。

相传玉帝为了方便下界子民计时,召集百官商讨办法。

太白金星进言道:

“人间动物种类很多,不妨让他们当值来记录人间时间。一来便于记录时间,二来可以让众生参与下界的管理。”

玉帝听后大喜,传旨按照到天庭报到的时间顺序选出十二种动物管理下界。

而猫和老鼠本是邻居,约好第二天三更就出发。

但老鼠心中激动的心情难以平复啊，因此不到二更就叫猫一起出发，但猫懒惰,不想起床,老鼠只好自己去了。

结果老鼠是第一个赶到天庭的动物,牛是第二。其余动物先后赶到天庭报到,依次为虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

这十二个动物被称为“十二生肖”。

而猫起床的时候,十二生肖的排名已经确定好了,猫怪老鼠不等它一起赶路,所以和老鼠成了冤家！

这是十二生肖的来历，而根据史料考察，最早记载十二生肖的文献是东汉王充所著的《论衡》。

因为简单通俗易懂，加上又是纪年法，所以慢慢的就流传开来，成了如今的十二生肖文化！

十二生肖不仅可以作为纪年法用途，还可以用来推测一个人的命运趋势等，这也叫做生肖运程，跟西方塔罗，星座那些都是同样有丰厚底蕴的文化传承的，至今在很多风水命理类应用，比如风水那些，都是有着很大的板块的，题主你如果有兴趣可以多去看看这一方面的内容！

以上！

中国的生肖文化是什么?

在十二种生肖动物中，大致可以分为三类：一类是已经被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或者其他目的而驯养的，数量占据了十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有介入人类生活并为人们所敬畏的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类则是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们想象中的“灵物”。龙代表着富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此，生肖中更少不了龙的位置。

所以我们可以看出，生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义的，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义的。所以，生肖的排序更不可能是随意的，而肯定是经过长期的斟酌筛选的结果。

关于十二生肖排列顺序的原因，主要有两种说法：其一，是按动物足趾的奇偶交叉排列的。其二，是按动物出没活动的时间来排列的。

到目前为止的两种说法中，第一种是按照中国人信仰的阴阳观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。足趾是偶数的排在前，奇数者排在后，一偶一奇间隔排列。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而老鼠的足趾比较奇特，它是前足四趾后足五趾。由于老鼠的足趾奇偶同体，无法按上述原则安排，物以稀为贵，所以就把老鼠排在了首位。在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)，龙(五趾)、蛇(无足同偶数)，马(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)、鸡(四趾)，狗(五趾)、猪(四趾)。

持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在他的著作《七修类稿?十二生肖》中，提出“地支在下”，因此区别阴阳要看足趾的数目。鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分是昨夜的阴，后半部分是今日的阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇而且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借鉴了洪巽的分类法，所以二者大同小异，并没有太大的差别。

而另外一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的。子时老鼠活动最为活跃；丑时是牛倒嚼不息的时间；寅时是老虎最凶猛的时候；卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间；辰时正是传说中群龙行雨的时刻；巳时是蛇伏草不出来伤人的时间；午时阴气刚生，而马是属“阴”的动物；未时，传说中羊吃了未时的青草，草虽被吃，但草根的再生能力则愈来愈强，所以属羊；申时是猴子最喜欢啼叫的时间；酉时是黄昏来临的时间，此时鸡开始归窝；戌时进入黑夜，狗开始为主人守夜；亥时是夜深入静猪睡得最熟香的时候。由此而排出了十二种动物的次序。以上两种说法都是根据民间传说而来，各有各的道理，无所谓对错。

但是，生肖座次的排定并非一朝一夕，很多必然性与偶然性的因素，一些民间传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定。由于生肖是产生于远古的古老文化，因为时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因。所以今人的传说、故事等大多只是对它的附会，更多的是依赖于传说和想象。如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话，那么在图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论。关于生肖排列问题还有以下两个神话传说：

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二种动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽然不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和生肖十二兽的配属关系。宋代著名理学家朱熹持此观点。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳对应着离卦，离卦象征火，其中包含的阴爻，为太阳即月亮之精——玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，每年的这个时候，春草茂盛，正是蛇如鱼儿得水一般的好日子。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，所以未属羊。未之后的申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，因此猴配申。酉为月亮出现的时候，月亮属水，对应着坎卦。坎卦上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临的时候为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着到亥时，天地问又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，所以猪成了亥的属相。

民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这两种解释只是分别从两个不同角度来解释生肖的排列，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的都是将属相与人生仪礼相关联，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其他有关的人生文化现象。

十二生肖属于非物质文化遗产吗?

12车可到属于非物质文化遗产了，因为说骁是属于我国慢慢的延伸出来的一种物质文化，所以都是物质文化

为什么会有十二生肖呢?其中都包含着哪些传统文化呢?

为什么会有十二生肖呢？十二生肖是中国特有的传统文化。勤劳智慧的古代人民为了方便纪年，在原有干支纪年法”的基础上，吸收了十二种动物纪年法，十二生肖与十二地支相对应。

十二生肖纪年始于东汉时期。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。

东汉唯物主义思想家王充，在《论衡》中提到十二生肖，被认为是最早记录十二生肖的记录。

"寅，木也，其禽，虎也，戌，土也，其禽，犬也……午，马也，子，鼠刀，酉，鸡也，卯，兔也，……亥，豕也，未，羊也，丑，牛也……巳，蛇也，申，猴也。"

《言毒篇》又说："辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。

你看，在王充的记载中，十二生肖完成齐全，与十二地支配合默契，与我们今天的说法完全一致。作为古老的文化，十二生肖的起源有很多种说法。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”，说明了十二生肖与地支同源。

清代学者赵翼在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”他认为十二生肖的说法，最早源于我国北方的游牧民族。

而考古发现战国时民间便已有12生肖的用法，在战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中，象征十二生肖的十二神兽配有干支，与后世十二生肖极为相似。

郭沫若认为十二生肖的说法起源于古巴比伦，后来传入中国。但是大量历史资料证明，十二生肖确实起源于中国，是华夏民族特有的文化，是古代人民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

《诗经·小雅·吉日》记载 ：“吉日庚午，即差我马”庚午是良辰吉日，是策马出猎的好日子，这里将午与马相对应。可见，在春秋前后，十二地支便已经与十二种动物一一对应。

南北朝时代，十二生肖的用法已非常普遍。南朝《南齐书·五行志》中已有按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，创作了一首十二属相诗。

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

显而易见，诗中十二生肖与十二地支完美配合，当时的社会已经普遍认同这种说法。由此可见，十二生肖是中国所独创的古老文化。

十二生肖代表的古老文化 起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。

十二种生肖原本就是古代劳动人民在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。

十二神兽的寓意在于祈求月月平安，驱除四方疫鬼，十二兽对应一年十二个月份，对应十二个方位，而十二个方位对应十二地支，与十二生肖联系在一起。

民族学家刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，(参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》)与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

很多资料均证明，十二生肖起源于古代人民对动物的崇拜心理。

属鼠和什么生肖相克

属鼠的人跟属兔的人，属马的人，属鸡的人乃是相克。

属鼠和属兔：属鼠的人在做事上多具有精明诡辩之想法。属兔的人则在事业中更注重别人之情绪，则在意别人情绪而非事业之本质，则两人关系会因事业有不顺，乃是事业观念是金钱追求不同所导致。

属鼠和属马：属鼠的人与属马的人乃是对冲，则两人在事业感情以及生活的其他角度上有不同的态度，对事业中多有烦心，如两人能以彼此的心态做出让步，则问题会有迎刃而解。

属鼠和属鸡：属鸡的人虽在事情的态度上帮助属鼠之人却仍有彼此对事业不同的想法，金水相生，则属鸡之人会和属鼠之人犯冲，在赚钱上却有统一之迹象，为对方的事业发展出一份力。如事业多具有彼此的相近态度，则可长远。

属鼠的和什么属相不合?

属鼠人性格坦率诚实，会很受他人的喜爱，没有架子为人亲和内敛，优点居多的属鼠人与哪些属相不合呢？沉默寡言的属鼠人是多面性的人，总能够给身边的人带来欢乐和谐，虽然也有小部分的属鼠人鸡蛋里挑骨头，但大部分还是很善解人意的。

与属鼠人相克的属相：羊、马、兔、鸡。

鼠遇羊：有些仇恨，无同情心，没有共同的东西，相互不能很好相处。

鼠遇马：不愉快，买卖关系和爱情关系存在着强烈的冲突，性格冲突，两者竞争很激烈。

鼠遇兔：关系不太友好，友谊难以达到一定程度，会有强烈的意识冲突。

鼠遇鸡：两者没特殊持久的关系，双方沟通困难，没有相互间的联合。

父母属鼠相克的子女属相

父母生肖属“鼠”的，而子女生肖属“马”的，这种小孩对于父母的讨债鬼类型是属于“自暴自弃”，父母要花很多心血在这个子女身上。