姻缘和合缘起缘灭,属鼠的逐月运程
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缘起缘灭如何解释
一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。 *** 梦幻泡影、露、电,皆为虚而不实之相,因缘和合,缘起缘灭,瞬息即逝,以之喻娑婆世间一切因缘而生、因缘而作之有为法,甚为贴切。所谓性空缘起,缘起性空,如是如是。 故而识者,不可耽于声色幻影,而造作无数业因,因因循环,轮转三界,不得出离。当奋迅勇猛、精进不懈,趋入菩提大道,证悟无生正法。一切有为法 如梦幻泡影 梦指的是非真实的存在,幻是告诉我们这一切都是假相,泡、影也是如此。 如露亦如电 露是一个相继相,我们人的生命是由很多的片断组成,比如电影每秒钟24格,我们看起来好像是连贯的,实际上是很多个画面组成的,我们人也是这样,我们都会变老,其实,我们也是时时刻刻的都在变老,只是这个过程我们见到是连续的,而实际上也是一个一个片段组成的。 电说的是闪电,是一个生灭相,就是说我们的生命是有生有灭,是无常的,还有一个意思是说我们的生命是由无数个生灭的片断组成的! 应作如是观 是说我们应该如此的观想,有这种正确的观念~! 个人见解,不妥之处请多多指教!
就如《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。 从字面上讲:菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃呢? 佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。 佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。 佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘。 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。” 的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜。 要时时不断地将它掸拂擦试, 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它,惨悟不透! 心本无尘,尘即是心。无心无尘,人便死。 其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘; 尘在内,心在外,常剥之,无尘无心; 心中有尘,尘本是心, 何畏心中尘,无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动 又如道家所说的 道可道非常道 它们的道理是一样的 佛家讲究万物在心 追求修世 道家讲究无牵无挂 追求避世 佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行 而最终的说的是一种超脱 却不是刻意的寻求 主旨在心 世间人,法无定法,然后知非法法也; 天下事,了犹未了,何妨以不了了之。 以上的解释摘自网页,我再谈谈我的看法,心即自性,和常人的思想不是一回事,人的思想是后天培养的,自性是先天的,常人是思想做主,障碍自性;佛家语,万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相,而非自性起用,身也是因心有尘,尘即妄念,牵动自性而起的幻相,当然身的相和前世有关了,尘是妄念,自性是圆满的清净的,妄念非心非自性所发,人若悟得自性,自性做主,再起念,不称作妄念了,生活中的一切都是自性在起作用,自性圆满清净,其性空,缘起缘灭,非常自在,根本没有妄念,有何谈有染! 就常人来讲,如悟到,对于世间的事情,万物,需要一颗宁静的心,去面对这一切,就足够了。对于修证佛法的人来说,这是一个非常严重的问题,佛法是让人悟得本性的,从而对万事万物没有迷惑,不是理解,不是文字,执着于文字,用文字猜度佛法,永远找不到本性。禅宗,修证需要极高的慧根。现代人,慧根普遍低,本人建议,禅宗明理即可,不适合修证,修证要从神秀的渐悟入手,最后到慧能的顿悟,两者缺一不可,离开渐悟谈顿悟,那是口头禅。
“日午画舫桥下过,衣香人影太匆匆。” 人生偶遇,转瞬即逝,凡是来者,皆有缘分,凡是去者,皆是缘分散尽。有缘千里来相逢,无缘对面不相识。有缘的你,不用寻觅,自会随风而来。无缘的你,纵使肝肠寸断,也只能对着茫茫的夜空暗自哭泣。
何为缘?何为分?何为缘分?在你找不到任何理由去解释冥冥之中的安排的时候,你就会去想到它。有人说是逃避,是借口,是一种对生活的妥协,皆不可信也。可是,当你用尽力气与命运抗衡却不能摆脱命运的摆布的时候,你不信吗?当你一次次的与某个人错过的时候,你不信吗?当你寻寻觅觅多年,再回首,那人却在灯火阑珊处,你不信吗?
有时,自己也总是问自己,缘分是那么的缥缈虚幻,为什么自己还是那么的相信?是自己的软弱吗?不,不是。对未来的不可知,对命运的不可知,对已经错过的东西的不可知,我们没办法解释,却又需要一种慰籍,相对于我们极其无奈的生命,缘起缘灭最能阐述彼此之间的联系,也是最好的解释。 朋友也好,爱人也罢,如果无缘,再怎样强求,他都会象水蒸气一样,挥发而去。有些人注定只是你生命中的过客,或许你们有缘相识,却无缘成为永久的朋友或爱人。
曾经,在我们的记忆深处,不是也失去过很多的旧人?儿时的伙伴,旧时的同学,昔日的恋人,他们是否还活在你的记忆深处?那是错过的缘,再怎样的痛,都成了埋藏于心底的句号。
或许,有些人,在某一天,你们还有相逢的时候,那是你们未尽的缘。可是,即便是身边经年累月而来的朋友之中,能够保持一份醇厚绵长友谊的,又有几人?而能成为你永远的爱人的,更是稀有品种。不是我们不珍惜,而是命运作弄人。
佛说,前世的500次回哞,才换来今生的擦肩而过,那惊鸿一瞥的偶遇,是我们前世修了多长时间的缘啊。有时,为了一段情,为了一位相交至深的朋友,为了一位深爱过的恋人,我们刻意的,努力的维持过,可最后却不堪重负,无疾而终。这是不是我们的修为不够,缘分不深?我们还要回眸多少次,才能在来世再相遇相知相守? 也许有些人,注定是你命中的克星,你怎样逃,怎样躲,他都如影随形,总让你欲罢不能。一段孽缘生根,注定了一生的悲与愁。今生,他是你的债主,不管是天之崖,海之角,皆有他的化身在。不管是今天,还是明天,他已常驻你心。繁华萧瑟,花开花落,情殇缘定,情劫难逃。花开花落随风去 缘起缘灭天注定。信缘,随缘,把心放宽,此为化解孽缘的最佳之法。
天空有候鸟经过,阶下落英缤纷,所有的眷恋与疼痛,都只能证明彼此有缘或无缘。你,又何必那么执着?何必那样耿耿于怀?把你的手掌摊开,看一看吧,风过,手抓不住,天空也无痕,树叶却沙沙作响。缘分,就象一阵风一样,它想怎样过,它想发出怎样的声响,我们无从把握。既然如此,不如顺其自然,任其飘来荡去,我自顺势而为,得之,我幸,不得,我命,也别太悲。
佛说:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。”这是...
【 有为法 】
指因缘和合而生的一切理法。
一切有为法
这句话出于《金刚经》中著名的“四句偈”:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”意思是说,我们应持这样的观点:所有事物现象,都是空幻的,生灭无常的。
‘一切有为法’‘一切有为’的境界,就如同这个幻师变化出的幻术一样,是‘虚妄不实’,是‘如梦如幻’。这个‘如泡如影’,是什么意思呢?你在河边上看,下雨的时候,雨水打在河水上,就好像起了一个一个的水泡;一下子起,一下子灭,起灭无常。‘一切有为法’就像水泡一样是‘起灭无常’的。‘如影’是镜子里面所现的影子,也是不实的,他只是幻影而已。你明白了‘梦、幻、泡、影’都是‘虚妄不实’的道理,也就会明白‘一切有为法,如梦、幻、泡、影’的道理。‘如露,亦如电’,一切法都是无常的。一早起来看,那草叶上,树叶上,都有水珠,那就是露水,但太阳一出来,就没有了,他的存在只是短暂,一刹那而已。这个‘如电’就是天阴要下雨,打雷时闪的那个电光,电光一闪就没有了。有没有个电呢?有,但是只一刹那就消失了。这段经文,用‘梦、幻、泡、影、露、电。’这六个比喻,来描述‘一切有为法,变异无常,生灭迅速,无有停留。’一切有为法,本来就像这样子,你说有,只是暂时有,转眼就消失了。我们人也是一样,昨天还好好的聚会在一起,今天得个讯息,说他已经死了;人的生命就像‘四十二章经’所说的:‘生命在呼吸间’这样的短暂,他一口气转不过来,就完了。就像闪电那样,一闪就消失了,又像朝露那么的短暂,太阳一出来他就消失了,应该这样子‘观想’,‘应作如是观’——‘观’是‘观想’。就是说你学‘金刚经’,学‘般若智慧’,应该用‘梦、幻、泡、影、露、电’这六种的比喻,去做‘观想’,‘一切有为法’就如‘梦、幻、泡、影、露、电’那样,是‘虚妄不实’‘变异无常’‘生灭迅速’,你能这样‘观想’,对‘一切有为法’就更能‘看破放下’,在现实生活上,你就不会处处与人计较,这样你就不会‘取著他’自生烦恼。所以圣人‘用心如镜’,过去的就让他过去,把他舍得一干二净,所以圣人的心能‘解脱’能‘自在’,这是因为圣人有‘般若妙慧’的原故。世尊教我们‘发菩提心的人,受持读诵,为人演说’金刚经,应作如是‘观想’。这样我们才能得到真实的利益,众生也能得到真实的利益,最后我们也能安住在‘应无所住,而生其心。’上,对‘一切有为法’不会再起执著了。正宗分竟。
一切有为法,皆是因缘和合而生,不是无因自有。缘起则生,缘灭则散,不外乎这样的原理。
阿弥陀佛 深入经藏 智慧如海
“一切有为法 有如梦幻泡影 如梦亦如幻 如露亦如电 当作如是观”怎么...
以上经句引文有误,应为如下:
一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。
***
梦幻泡影、露、电,皆为虚而不实之相,因缘和合,缘起缘灭,瞬息即逝,以之喻娑婆世间一切因缘而生、因缘而作之有为法,甚为贴切。所谓性空缘起,缘起性空,如是如是。
故而识者,不可耽于声色幻影,而造作无数业因,因因循环,轮转三界,不得出离。当奋迅勇猛、精进不懈,趋入菩提大道,证悟无生正法。
参考资料:西竺
佛教认为万事万物因缘而起 因缘而灭 我想请问” 缘“ 的起点在哪,终点...
你好!缘起的观念是佛教的对于世间法的基本观念之一。既然是世间法的基本观念,如果说还“第一因”,还有“缘的起点”那不是自相矛盾吗?
佛教认为,世间法的缘起,是从无始以来就是如此的。
末学上述观点供参考
72年属鼠男2024年每月的运程
2024年对于来说是非常好的年份,因为在今年属鼠迎来了自己的年,因为与太岁相合,所以各方面运势都有所上升,属鼠人的事业会有不错的发展,财运也不错,桃花运非常的旺盛,但是要小心烂桃花,健康方面也非常的棒,非常的有活力。
属鼠
1月运势
新年一月份对于属鼠来说是一个非常好的开端。本月中他们会在月份中旬迎来工作事业的一个绝佳起点,简单来说就是能够通过贵人相助或者是家人的帮助,自己开设一家店铺或者是公司,自己来当老板。
2月运势
2月属鼠们会有好运,但同时也是一个巨大的考验。简单来说就是他们需要独自面对工作上的各种问题,在这种情况下即便是再怎么出色的事业运也容易变成一团乱麻。
3月运势
属鼠在三月中的事业变化并不明显,可以说仍旧保持着比较稳定的状态。不过他们会在事业当中遭遇一些意外变故,主要是来自于人际关系的影响。具体来说就是个人的桃花运在这个时候会出现巨大的变化。
4月运势
这个月算得上是属鼠的“变化月”,也就是说起人的运势无论事业还是情感都有着巨大的起伏。月中阶段属鼠们能够遇到最适合自己的工作合作伙伴。
5月运势
属鼠在本月的工作运势只能够说是稳定。如果是那些独立创业的属鼠们反而会遭遇很多意外变故。他们不是那种容易获得意外财富收入的人,当个人的事业运发生变化之后自然会影响自身的财富收入。
6月运势
属鼠们所面临的最大问题就是自己的情感开始出现了裂缝。原因有很多但并不是最主要的,属鼠在这个月中需要将重心放在如何去修复自己与另一半之间的裂痕。要知道大多数属鼠的人可不是那种伶牙俐齿。
属鼠
7月运势
到了七月份属鼠的整体运势表现还是相当不错的。他们有机会开拓自己的公司市场,进一步扩大公司在市场上的销售份额,或者是开设分店,增加人手等等。总而言之就是属鼠们能够迎来事业发展的良好时期。
8月运势
财运的变化会让属鼠在本月展现出急躁的心态。努力工作也有所成就了却无法看到相应的财富入账,是一件让人十分苦恼的事情。这种情况出现的原因其实有很多,最直接最常见的一项就是属鼠们遭遇了破财。
9月运势
爱情是九月中属鼠所面临的主要问题。这个月他们会获得较为出色的桃花运,但是属鼠的人一般很少会将时间用在谈情说爱上,所以他们即使是获得了桃花运也很难利用起来。
10月运势
这个月是属鼠财运、事业运稳定发展的月份之一,他们需要抓住这短暂的机会为自己的事业创造更为广阔的未来。不过也因为如此他们肩膀上所承受的压力也会倍增,是否能够顶住这些压力对于属鼠来说极为重要。
11月运势
属鼠在十一月中所获得的运势能够延续上个月,让自己的事业发展变得更为稳定,高效。这对于独立创业的属鼠来说着实不易,可以说是他们长期努力坚持所获得的结果。不过在完成目标之后他们也会面临新一轮的挑战。
12月运势
属鼠的情感状况会在十二月发生一些变化,尤其是在这个月属鼠开始谈论婚嫁的时候,对于感情以及未来的思量让他们感到矛盾,甚至是痛苦。如何避免这种心态对于自身生活工作的影响非常重要。
1984年属鼠女2024年运势每月运势
每月运势如下:
1、正月运势:这个月属鼠人手头有些紧张,花销很大,很多都是强制性的意外开支,是不可避免的。
2二月运势:这个月属鼠人职场运势不错,通过一些优秀的项目,可以得到老板的赏识,也可以得到同事的认可。
3、三月运势:这个月属鼠的人有希望,周围的亲戚朋友和同事等帮助搭桥。
4、四月运势:这个月属鼠人会忍受一些肉体的痛苦,做菜烧饭时,要小心切到手或烫到手上。
5、五月运势:这个月属鼠人学习状态不好,会遇到很多烦恼的事,特别是想考证的上班族,失败的几率很大。
6、六月运势:本月属鼠人出差交往很多,需要参加各种酒馆,必须适当婉转地拒绝。
7、七月运势:在这个月,属鼠的员工将感到职场竞争的激烈,公司可能需要大量裁员。
8这个月属鼠人学习繁重紧张,每天的时间安排得特别紧,很难得到舒适舒适的休息时间。、八月运势:
9、九月运势:这个月属鼠人易发生严重交通事故,切勿酒后驾车,或疲劳驾驶。
10、十月运势:这个月属鼠人的综合运势很好,会遇到很多快乐的事,心情也会随之好转。
11、十一月运势:在这个月,属鼠人生活的各个方面,都会很顺利,没有大的事情发生。
12、十二月运势:属鼠人在本月有机会见到许多家庭成员的长辈,要表现得特别有礼貌,最好准备好礼物,可以买些健康用具,或保健品。
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