元亨利贞和问真八字,四柱排盘元亨利贞网

元亨利贞是什么意思

「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四

字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之文言,彖对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,彖是将「元亨利贞」分为三6.向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质.

「干,坤,屯,临,随,无妄,革」七卦卦辞之「元亨利贞」,在程颐很审慎阐述之下,可合并其意义有三:干之「元亨利贞」是天道,君道,阳,有刚健之德,四者是相辅相成,不可缺一22,是创生万物的原动力,有「始,长,遂,成」之义.坤之「元亨利贞」是地道,臣道,阴,是柔顺之德,有生成化育之功,与干同为天地之道,阴阳之本,但干为主,坤是从.「屯,临,随,无妄,革」五卦之「元亨利贞」,是作二分法,即「大亨」与「利于贞正」,与乾坤两卦「元亨利贞」意义有所不同.五卦「元亨利贞」四德,虽有异于乾坤,但各有其特质,如屯卦有「始生」之德,无妄卦有「至诚」之德,随卦有「从」之德,革卦有「变」之德,临有「大」之德,此诸德在各卦中,若得以贞正,则必能大亨.

关键词:程颐,易经,卦辞,元亨利贞

前言

《易程传》是伊川先生以一生五,六十年的心力所完成之精典杰作1.从易学发展史来看,《易程传》是伊川先生承继王弼易学方法论,使义理派的易学研究2,能迈向崭新的里程碑3;从宋明理学而言,《易程传》以阐述《周易》的义理,来揭示伊川先生对自然,,人生,道德等哲学的观点,是以《易程传》是探索伊川先生思想理路的一部重要著作.

「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四

字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之文言,彖对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,彖是将「元亨利贞」分为三6.向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质.

程颐对「元亨利贞」四德阐述

《易程传.序》:「易,变易也,随时变易以从道也.其为书也,广大悉备,将以顺性命之理,通幽明之故,尽事物之情,而示开物成务之道也」,此为程颐对《周易》之价值,予以极高之肯定,他认为《易》理是随时变易,非一成不变,须依时境变迁,乃能掌握《易》理,同时他也认为《易》理无所不包,即万物万事之理皆在其中,由此可得知天理幽明之故,事物之情,与开物成务之道.《易》学中的理象,程颐认为是合一,《易程传.序》:「至微者理也,至著者象也,体用一源,显微无间」,此说明以理为体,以象为用,以至着显形的象,去探寻至微无形的理,则无所不得7,这种「因象明理」,「以理解易」的方法,与仅谈象数不谈义理的象数派是有所不同,与王弼「得意而忘象」有所区别8.

「元亨利贞」四字是《周易》卦象辞之纲领,凡《周易》言义理无不由此四字推衍阐发.由于干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦之卦辞有连用「元亨利贞」四字,虽其中有添加一些言辞来解释其卦义,但仍有每一卦特殊的意义.《易程传》对这七卦,不论是从取义或取象的层面来说,各有不同的论述,由此可看出程颐对「元亨利贞」有不同的见解.在此约略可归纳为六项.

干体刚健

干 (干下干上)「元亨利贞」,卦辞仅四字,文言首先为「元亨利贞」作诠释9:「元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也.君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事,君子行此四德者,故曰干:元亨利贞.」10,此为以伦理道德来解析「元亨利贞」,是依人道来说的.

《周易.干.彖》:「大哉干元,万物资始,乃统天,云行雨施,品物流形,大明终始,六位时成,时乘六龙以御天,干道变化,各正性命,保合大和,乃利贞.」,此以天道有「元亨利贞」四德能生成万物,使万物各正性命.

《子夏易传》:「元,始也:亨,通也;利,和也;贞,正也.言干禀纯阳之性,故能首出庶物,各得元始开通谐和贞固,不失其宜,是以君子法干而行四德,故曰干:元亨利贞矣.」11,此除为「元亨利贞」作个别解释外,仍以干具有「元亨利贞」四德,能创生万物,而君子欲效法「干」体而使人事能开通谐和贞固.

程颐在前贤剖析「元亨利贞」的成就之上,又作更明确的阐述,其对干「元亨利贞」的意义,概括可分为三点:干体刚健-《易程传.干》:「干,天也,天者天之形体,干者天之性情.干,健也,健而无息之谓干.」12,干是天之象,天日夜运转不息,终年不渝,常保有其刚健之性,是以程颐以「天行健」之「健」来释「干」意.干是天道-《易程传.干》:「夫天,专言之则道也,天且弗违是也.分而言之,则以形体谓之天,以主宰谓之帝,以功用谓之鬼神,以妙用谓之神,以性情谓之干.干者万物之始,故为天,为阳,为父,为君」.干卦纯阳,体现刚健之道,以天而论,其运转必有遵循的规则,即「天道」,天都不能违背其道,何况是万物 而天下之理皆是由此而出13,是以它是宇宙自然的主宰,是万物生成之始,它的属性是阳刚,有如一家之父,一国之君,同时它的功用有如鬼神变化无穷.「元亨利贞」是干道生成万物的步骤-《易程传.干》:「元亨利贞谓之四德,元者万物之始,亨者万物之长,利者万物之遂,贞者万物之成.」干体既为刚健之德,而刚健之德又何以显现其作用与功能 前贤就以「元亨利贞」来解释之,但「元亨利贞」四字抽象非具体,古人有不同的看法,但程颐将它看作万物生成的步骤.首先干有始生万物之德,万物经由「云行雨施」就能长养顺遂,最后成实14.这种成长的步骤,看来到此就终结,其实它仍是循环不已,生生不息.这也就是干体「元亨利贞」的特性,其它卦虽有「元亨利贞」四字,但无其作用与力量,此为程颐特别认为「唯乾坤有此四德,在他卦则随事而变焉.」

综归上述程颐对「干」认定,是取象于天的性质,它是刚健,而不是取象于天的形体,而以「元亨利贞」来说明天道对万物成的状况,但有人以春夏秋冬的交迭来说明「元亨利贞」,也有将「元亨利贞」运用在人事上,说成为仁义礼智四德15,这种说解是程颐未有强调的.

坤体柔顺

坤 (坤下坤上)「元亨利牝马之贞,君子有攸往,先迷后得,主利,西南得朋,东北丧朋,安贞吉.」,卦辞有廿九字,较干卦「元亨利贞」多廿五字,其实「牝马」,「君子」,「得朋」,「丧朋」均就人物来说明坤道,此较之干卦的义理更为清晰.程颐对坤卦「元亨利贞」的意义,大略各分为三点:坤德柔顺-《易程传.坤》:「坤,干之对也,四德同,而贞体则异.干以刚固为贞,坤则以柔顺为贞.牝马柔顺而健行,故取其象日牝马之贞.16.乾坤同有「元亨利贞」四德,但贞体各异,干以刚固为贞,坤以柔顺为贞,坤为地之德性,其内容为柔顺,承天而行,以柔顺来应干,牝马有柔顺健行之德,故取其象以明坤卦柔顺之性.坤是臣道-《易程传.坤》:「君子所行柔顺而利且贞,合坤德也.-----臣道亦然,君令臣行,劳于事者臣之职也.」,此为以君臣人事论坤道.坤具备「元亨利贞」四德,但须有牝马之贞,这样所往才能有利;坤是从命,有完成干命的责任,因此它是任重道远;牝马的德性即是良臣的品格,能完成君主的重大使命,又能谨守臣道,不叛其君.在强化尊卑等级的观念中,程颐对君臣之责有严密的划分,尤其强调人臣之道要做到谦恭自牧,竭其忠诚,致力才能,有功有善归之于君,有困艰则臣要挺身戮力,不得明哲保身.以阴从阳论坤义-《易程传》:「阴,从阳者也,待唱而和,阴而先阳,则为迷错,居后乃得其常也.主利,利万物则主于坤,生成皆地之功也.-----西南阴方,东北阳方,阴必从阳,离丧其朋类,乃能成化育之功而有安贞之吉,得其常则安,安于常则贞,是以吉也.」,程颐认为干是阳是主,坤是阴是从,阴顺阳而居后是正道,若阴先阳在前则会有所迷悟,是以能以先阳后阴为常道,则必得其贞吉.程颐还以「气」来解释阴阳造化之功,干为阳气,坤为阴气,阴阳本属不同方位,若阴从阳,虽离丧其朋类,但却有生化万物之功,此说与孔颖达将阴阳以人事来论,是有所区别17.

屯难盈满

屯 (震下坎上)「元亨利贞,勿用有攸往,利建侯」,卦辞有十二字,较干卦「元亨利贞」仅多八字.「勿用有攸往,利建侯」,这是以人事而言,当在险难时,不得贸然前往,必须认清时势,能立君以建立有效的统治秩序,这样才能亨通.此较之于干卦,其义理更为清澈.程颐对屯卦「元亨利贞」的意义大略可分为三点:屯有万物始生之道-《易程传.屯》:「屯,序卦曰:『有天地,然后万物生焉,盈天地之间者唯万物,故受之以屯,屯者盈也,屯者物之始生也.』万物始生,郁结未通,故为盈塞于天地之间,至通畅茂盛,则塞意亡矣.天地生万物,屯,物之始生,故继乾坤之后.」,此以序卦来说解「屯」义有万物始生之道18.屯是乾坤二卦始交而产生的第一卦,正象万物始生,充塞于天地之间,在古人看来,天地开始产生万物,万物是处于一片混沌之中,阻塞郁结,未有亨通,这时候的状态就是「屯」.屯有屯难之意-《易程传.屯》:「以二象言之,云雷之兴,阴阳始交也.以二体言之,震始交于下,坎始交于中,阴阳相交,乃成云雷.阴阳始交,云雷相应而未成泽,故为屯;若已成泽,则为解也.又动于险中,亦屯之义.阴阳不交则为否,始交而未畅则为屯,在时则天下屯难,未亨泰之时也」,此以卦象来说解「屯」义.屯卦之下卦为震,震义为动,上卦为坎,坎义为险,动而遇险,动在险中,是以屯有屯难之意,屯难以人事而言,是事业开始的难,不是长期累积的难,只要能固守贞正,能建立统治的秩序,则必能化难为易.屯有大亨之道-《易程传.屯》:「屯有大亨之道,而处之利在贞固,非贞固何以济屯 」,屯之四德不同于干之四德,干之「元亨利贞」是天之道,自然规律,它是无所不包无所不利.而屯之四德是就社会人事的规律而言,是将「元亨利贞」分为二义,即「大亨」与「宜贞固守正」,屯虽有大亨之道,但必须坚守贞正,这样才能达到顺利通畅的境界.19.

四,随时变革

随 (震下兑上)「元亨利贞,无咎」,卦辞仅六字,较干卦「元亨利贞」仅多二字.「无咎」是说明随能得其正道,就能无悔咎,此从人事而言.程颐对随卦「元亨利贞」的意义,大略可分为二点:随有跟从之意-《易程传.随》:「随,序卦:『豫必有随,故受之以随』,夫悦豫之道,物所随也,随所以次豫也」,此以序卦来说解「随」义;又曰:「为卦,兑上震下,兑为说,震为动,说而动,动而说,皆随之义,---又震为雷,兑为泽,雷震于泽中,泽随而动,随之象也」,此以卦象来说解「随」义;又曰:「干之上九来居坤之下,坤之初六往居干之上,阳来下于阴也,以阳下阴,阴必说随,为随之义」,此以卦变说解「随」义20.程颐以为「随」的含义,有物从己和己从物两方面,凡是人君之从善,臣下之奉命,学者之徙义,临事而从长,都是「随」义.随道要以贞正为本-《易程传.随》:「随之道,可以致大亨也…随得其道则可以致大亨也…随之道,利在于贞正,随得其正,然后能大亨而无咎.失其正则有咎,岂能亨乎 」,此将随卦「元亨利贞」分为「元亨」和「利贞」来解说,不论是以己随物或以物随己,必须以贞正为前提,然后才能大亨无咎.程颐认为要大亨无咎,固然要以贞正为本,但不能忽略「时」.21.为随而不大通,是逆于时;相随而不为利正,则有灾祸,因此能得时,则必会大通利贞,无殃祸发生.

革 (离下兑上)「已日乃孚,元亨利贞」,卦辞有八字,较干卦「元亨利贞」多四字.变革之事,难以一时见效,使民遽信,须隔多时,等到功绩已显,则此时人心乃能信从,此为「已日乃孚」之意,亦是就人事而论.程頣对革卦「元亨利贞」的意义,大略可分为两点:革有变革之意-《易程传.革》:「革,序卦:『井道不可不革,故受之以革.』井之为物,存之则秽败,易之则清洁,不可不革者也,故井之后,受之以革也.」,此以序卦来说解「革」义;又曰:「为卦,兑上离下,泽中有火也.革,变革也.水火,相息之物,水灭火,火涸水,相变革者也.火之性上,水之性下,若相违行,则睽而已.乃火在下,水在上,相就而相克,相灭息者也,所以为革也.」,此以卦象来说解「革」义.一般人可与习常乐成,难与适变虑始,但事物发展绝不会一成不变,必会有盛衰兴亡,若不实时变革,则弊端无穷,是以革卦之意,首重在随时变易.革道要以贞正为本-《易程传.革》:「弊坏而后革之,革之所以致其通也,故革之而可以大亨;革之而利于正,道则可久而得去故之义,无变动之悔,乃悔亡也.革而无甚益,犹有可悔也,况反害乎 」,程颐将变革视为事物获得新生和发展的必要,若变革得当,则无悔咎,若变革不得其道,则反致弊害,是以变革是重大之事,必须有其人,有其才,有其时,有其位,审虑慎动,而后才可无悔,而「人,才,时,位」都要贞正,若有偏差则贻害无穷.

天下之理未有不动而能恒者,动则终而复始,恒则不穷,是以随时变易,乃为常道.程颐论《周易》极为重视时之变易,故此将随革两卦相提并论,以显现两卦的密切性.

五,监临民事

临 (兑下坤上)「元亨利贞,至于八月有凶.」,卦辞十字,较干卦「元亨利贞」多六字.汉代象数易学以代表八月的观卦 ( )与临卦是互反相综,根据阴阳互相消息而形成胜负的道理,所以便是「八月有凶」.程颐对临卦「元亨利贞」的意义,大略可分两点:临有大临之义-《易程传.临》:「临,序卦:『有事而后可大,故受之以临.』,『临者大也』,『蛊者事也』,有事则可大矣,故受之以临也.韩康伯云:『可大之业,由事而生』」,此以序卦来说解「临」义;又曰:「二阳方长而盛大,故为临也;为卦,泽上有地,岸也,与水相际,临近乎水,故为临.天下之物,密近相临者,莫若地与水,故地上有水则为比( ),泽上有地则为临也.」,此以卦象来说解「临」义;又曰:「临者,临民,临事,凡所临皆是.在卦,取自上临下,临民之义.」,此从民事上来说解「临」义.临道要以贞正为戒-《易程传.临》:「临之道,如卦之才,则大亨而正也.二阳方长于下,阳道向盛之时,圣人豫为之戒曰:『阳虽方长,至于八月,则其道矣,是有凶也』,大率圣人为戒,必于方盛之时.方盛而虑衰,则可以防其满极而图其永久.若既衰而后戒,亦无及矣.自古天下安治,未有久而不乱者,盖不能戒于盛也.方其盛而不知戒,故狃安富而骄侈生,乐舒肆则纲纪坏,忘祸乱则衅孽萌,是以浸淫不知乱之至也.」,程颐将「元亨利贞」分为「元亨」与「利贞」,且以人事的盛衰来说明圣人有先知灼见,能防后患于未然,也仅有富安骄奢,乐不思蜀者,才有祸乱降临.程颐有「圣人为戒必于方盛之时」之感言,盖有鉴于北宋中叶的乱象.是以国君监临天下,不可刚愎自用,要能推心置腹择取天下之善言,任用肝胆相照之贤者,一切的朝政能达到亨通贞正,如此才能有安和乐利的盛世.

六,至诚无妄

无妄 (震下干上)「元亨利贞.其匪正有眚,不利有攸往」,卦辞有十四字,较干卦「元亨利贞」多十字.「其匪正有眚,不利有攸往」,其意是若因任人的私意而动,而不因顺自然而动,就是不正,有灾害,这是不利所往,此就人事而论.程颐对无妄卦「元亨利贞」的意义,大略可分为三点:无妄是天理的本质-《易程传.无妄》:「无妄,序卦:『复则不妄矣,故受之以无妄』,复者反于道也,既复于道,则合正理而无妄,故复之后受之以无妄也.」,此以序卦来说解「无妄」义;又曰:「为卦,干上震下.震,动也,动以天为无妄,动以人欲则妄矣.无妄之义大矣哉」,此以卦象来说解「无妄」义.干是天道,有「元亨利德」四德,震是动,应天而动,不因人而动,即是顺应自然而动,不因任人为而动,由于顺应自然而动,就可无往不利.程颐在人性论提出天理与人欲,认为顺天理而动则无妄,反之,动以人欲则妄,是以在人性道德修养,要以天理为本,人欲为末,要损人欲以复天理.无妄是至诚-《易程传.无妄》:「无妄者至诚也.至诚者,天之道也,天之化育万物,生生不穷,各正其性命,乃无妄也,人能合无妄之道,则所谓与天地合其德也.」,此语与中庸:「诚者,天之道;诚之者,人之道」相契合,此欲人能法天之真诚,以达到人事之无妄,即所谓「天人合一」.程颐明确把「无妄」解释为「理之正」,「天之道」,以天理的至诚无妄来说明天理的自然无为及无人为邪心的性质,这是程颐以义理解《易》的具体体现.无妄有大亨之理-《易程传 无妄》:「无妄有大亨之理,君子行无妄之理,则可以致大亨矣.…法无妄之道,利在贞正,失贞正则妄也.」,此就人事而言,程颐将「元亨利贞」分为「元亨」与「利贞」.天道是无妄,君子能行无妄之道则可得其贞正大亨.苟有邪心,不合正理,则为虚妄,将有灾祸临身.

结论

「干,坤,屯,临,随,无妄,革」七卦卦辞之「元亨利贞」,在程颐很审慎阐述之下,可合并其意义有三:干之「元亨利贞」是天道,君道,阳,有刚健之德,四者是相辅相成,不可缺一22,是创生万物的原动力,有「始,长,遂,成」之义.坤之「元亨利贞」是地道,臣道,阴,是柔顺之德,有生成化育之功,与干同为天地之道,阴阳之本,但干为主,坤是从.「屯,临,随,无妄,革」五卦之「元亨利贞」,是作二分法,即「大亨」与「利于贞正」,与乾坤两卦「元亨利贞」意义有所不同.五卦「元亨利贞」四德,虽有异于乾坤,但各有其特质,如屯卦有「始生」之德,无妄卦有「至诚」之德,随卦有「从」之德,革卦有「变」之德,临有「大」之德,此诸德在各卦中,若得以贞正,则必能大亨.

「元亨利贞」四德,除了有上述不同的意义之外,程颐还以为「元」可包「亨利贞」,犹如「仁」可包「仁义礼智」23,因为程颐以为「元有君长之道」,「元者物之先也」,「元者善之长」,是以可概括「亨利贞」,这种说法对宋朱熹,吕祖谦及近人熊十力影响很大24,由此可知,程颐极为看重「元亨利贞」之「元」德.

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周易程氏传思想研究 金春峰 中州学刊1989年第4期

作者联系方法:住宅-省台南市东区崇德一街94号(06)2893805

服务学校-国立高雄餐旅学院通识中心(07)8060505转1845

电子信箱-tsai@mail.nkhc.edu.tw

*蔡鸿江1953年生,国立高雄师范大学国文研究所博士班毕业.国立高雄餐旅学院通识中心副教授.研究方向:晋系青铜器研究,春秋三传及周易等

1伊川先生作《易程传》之因,可由《易程传.序》得知:「圣人之忧患后世,可谓至矣,去古

虽远,遗经尚存,然而前儒失意以传言,后学诵言而忘味,自秦而下,盖无传矣.予生千余载

之后,悼斯文之湮晦,将俾后人沿流而求源,此传所以作也」.

2《周易》原为占筮之书,是古人依据其卦象和卦辞爻辞来推断人事的吉凶.战国时期,儒者为

《周易》作传,有《十翼》之作.汉代易学盛行,有谈卦气,阴阳灾变的象数派,如孟喜,京房,

董仲舒,荀爽,郑玄,虞翻;有以《易传》解经,取人道教训之义的义理派,如费直,陆贾,韩

婴,王肃;有以道家黄老之学解释《周易》的玄学派,如严君平,扬雄,魏伯阳;三派中以象数

派影响最大.魏晋南北朝玄学思潮流行,王弼,韩康伯等人常以老庄解易,使得易学趋向于玄学

义理派.唐代孔颖达,李鼎祚采辑前贤之言,能综合象数玄学之说,使得易学产生融合.宋代易

学兴盛,有陈搏,周敦颐,邵雍等象数图书派;胡瑷,程颐,张载等义理派,而程颐是偏重于取

义,是理学派的易学体系.

3程颐易学,基本上是承继王弼以义理解《易》的方式,但反对王弼以老庄玄学思想来阐释《易》理,能以儒理发挥《易》道;同时也批判汉易学家论《易》,仅谈象数而不及义理.是以程颐主张《易》是载道之书,天地之理在《易》之中,能尽天理则能明《易》道;同时也提倡「理体象用」的观点,以为「有理而后有象,有象而后有数」,象数即在"理"中;程颐还常以「引史说易」,使伦理道德兴亡与《易》理相结合.上述诸点,均是程颐为宋代易学展现新的风貌.

4有「元亨利」是蛊卦.有「元利贞」是损卦.有「亨利贞」是蒙,需,同人,离,咸,恒,

遯,兑,涣,小过,既济十一卦.有「元亨」是大有,升,鼎三卦.有「元贞」是比卦.有「亨

利」是噬嗑,贲,复,大过,巽,未济六卦.有「亨贞」是困,旅,节三卦.有「利贞」是否,

大畜,大壮,明夷,家人,蹇,渐,中孚八卦.有「亨」是小畜,履,泰,谦,坎,丰,震七卦.

有「利」是讼,豫,剥,解,益,夬,归妹七卦.有「贞」是师,颐二卦.无「元亨利贞」是观,

晋,睽,姤,井,艮六卦.

5:《易.干.文言》:「元者善之长也,亨者喜之会也,利者义之和也,贞者事之干也,君子体仁

足以长人,喜会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事.君子行此四德者,故曰干:元亨利贞.」

此将「元亨利贞」作四分法.《易.干.文言》:「干元者,始而亨者也,利贞者性情也.」,此将

「元亨利贞」分为「元亨」,「利贞」二层来解释.《易.干.文言》:「干始能以美利利天下,不

言所利,大矣哉」,此将「元亨利贞」四字合并叙述.

6《周易.干.彖》:「大哉干元,万物资始,乃统天」,此释「元」;「云行雨施,品物流行,大明

终始,六位时成,时乘六龙以御天」,此释「亨」;「干道变化,各正性命,保合太和,乃利贞」,

此释「利贞」.

7 《程氏经说》卷一易说.系辞:「圣人既设卦,观卦之象而系之以辞,明其吉凶之理,以

刚柔相推而知变化之道」,《程氏遗书》卷廿一上:「理,无形也,故因象以明理,理见乎辞矣,

则可由辞以观象,故曰得其义则象数在其中矣」,此为程颐所谓「因象知理」之明证.

8王弼《周易略例.明象》:「夫象者出意者也,言者明象者也.尽意莫若象,尽象莫若言.言生

于象,故可寻言以观象.象生于意,故可寻象以观意,意以象尽,象以言着,故言者所以明象,

得象而忘言,象者所以存意,得意而忘象.」这种「得兔忘蹄,得鱼忘筌」的方式,纯然以心证

道,离绝言诠.

9《左传 襄九年》,穆姜曰:「元,体之长也;亨,嘉之会也;利,义之和也;贞,事之干也.

体仁足以长人,嘉德足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事」,此为释「随」卦,与文言

释干卦有所异,文字亦略有出入,如文言「元,体之长也」,《左传》是「元者善之长也.」

10王弼注干卦 文言「元亨利贞」四德:「干 文言首不论『干』,而先说『元』,下乃曰

『干』何也 夫干者统行四事者也,君子以自强不息行此四者,故首不论『干』,而下曰『干元

亨利贞』」,此是说文言开头先说「元」,结尾时才说「干」,这是因为「干」为刚健之义,统

率元亨利贞四德,君子应以刚健不息行此四德,此是以干为刚健之德.

11《子夏易传》二卷,是汉韩婴所作,非孔子弟子子夏所撰,《四库全书》经部易类著录《子夏

易传》十一卷,恐为宋以后伪作,非此书,其办伪详见张心澄《伪书通考》(上)页122至页

128.孔颖达《周易正义》依《子夏易传》而疏之云:「言此卦之德有纯阳之性,自然能以阳

气始生万物而得元始亨通,能使物性和谐,各有其利,又能使物坚固贞正得终,此卦自然

令物有此四种,使得其所,故谓之四德」,孔颖达亦是以自然生成万物来解释「元亨利贞」.

12 《易程传》:「干,天也」,熊十力先生以为意有所不当,云:「干亦取象于天,而干不即是天

也.古之言天,本指彼苍而目之,即星体也.天一日一夜,过周一度,其行至健,故干以之取象

----伊川直以干为天,则是泥于象而不求象外之意矣.」《读经示要》卷三页62)

13程颐曰:「散之在理,则有万殊;统之在道,则无二致」,此为「理一分殊」之说,理一即为道,

分殊则为理,道散为万殊则为理,理统之为一则为道.

14薛瑄以花果来说明程颐「元亨利贞」最为适切.《读书录》:「花即具元亨利贞之理.花始蕚而

未开者,元也:开而盛者,亨也;盛而就实者,利也;实已成熟者,贞也.成熟可种而复生,又

为贞下之元矣.生理循环盖未尝毫发止息间断.」

15邵雍《皇极经世 观物外篇》:「元者,春,仁也,春者时之始,仁者德之长-----亨者,夏也,

礼也,夏者时之盛,礼者德之文.----利者秋也,义也,秋者时之成,万物方而获利.贞者冬也,

智也,冬者时之末,智者德之衰.----」.

16王弼《周易注》:「坤贞之所利,利于牝马也.马在下而行者也,而又牝焉,顺之至也,至顺而后乃亨,故唯利于牝马之贞」.孔颖达《周易正义》:「利牝马之贞者,坤是阴道,当以柔顺为贞,假借柔顺之象,以明柔顺之德」,此与程颐同为取卦象来说明坤德柔顺.

17孔颖达《周易正义》:「此假象以明人事,西南坤位是阴也,今以阴诣阴,是得朋,俱是阴类,

元亨利贞网四柱八字在线排盘解读

坤造： 己 丙 辛 壬 (寅卯空)

未 寅 亥 辰

八字喜食伤。父母不起好作用，和父母关系不融洽。为人公正而恪守原则，性格比较倔强一些。也不太善于口才之类的。不过做人原则性好，性格稍微矛盾一些，有时候喜欢好动，有时候不由自主的体现出相当端庄稳重的方面来。身体方面不太好，会有贫血或者便秘等情况出现。

元亨利贞网四柱八字在线排盘系统解读 {问姻缘}

出生日期：公元1983年4月1日（公历）0:30

2月农历：1983十八天，当太阳

月：清明（4月5日）在16:41;气：谷雨（4月20日23时49分）

生日：癸亥乙卯本月康熙甲子一天

一，你的八字命盘

以下是你的性格图。你是瞪羚，在猪年出生的。日天干代表你，所以你是一个属地。

年（祖先）月（父母）日（他）的时间（后裔）

水贤贤阳木阴土青木香

猪兔大鼠瞪羚绿色

八字命盘农历三重阴阳。上排是天工，五行“金水木火土”轮流排列。以下是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。

二，你的五行得分和喜神

计算您的图表，以下五行五行木

得分（日主自己）火（体外部通风口和智力）土（钱财享受）金（职位压力）水（保护求知）

分数42 3.6 15 0 27

八字五行得分：

火3.6地球15（得分相同：18.6）

木材42金0水27（异类得分：69）

差：-50.4？一般旺衰得分：-50.4？字符

八字喜用神是太弱太弱，八字喜火，火为喜神“的命运。”

八字论命是找五行阴阳平衡。同类和异类得分基本相同的五行阴阳平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大，生活中的性格强或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般类别中的选定值至少这五大要素的得分最低的是你的“喜神”或“有用之神。”当“喜神”来自流年或大运河，图表五行会较平衡。五行平衡是不太会打。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论来分析一个人的一生跌宕起伏。在这里，我们选择了火，作为“喜神的命运。”

三，你的大运河

6月3日出生的，从8岁在天上，每辛，C露点年后，29日（公历10月7日的前部和后部）交付。

交付后，你的命运将是一个重大的变化和极端的吉凶祸福，凡事宜谨慎！

大运河十神：正官？财政方面？正财？ ？食神？伤官？面值？比劫？偏印

大运河农历：嘉荫？癸丑？壬子吗？新海吗？庚戌吗？己酉吗？戊申？丁未

交货年份：1991？ 2001？ 2011？ 2024？ 2031？ 2041？ 2051？ 2061

运年龄：？ 9？ 19？ ？ 29？ 39？ 49？ 59？ 69？ 79

四，近十年运气

2005年2月4日，2010年2006年2月4日：

牡丹花原是王，开放的世界分外香。

工作浮动，防小人暗算，小心驾驶，不要逃离了一夜。

十神七杀：它的出现大多与军事工作范围，等级，诉讼，敌人，建筑物，和儿童，女性的情人等。

吉：景点脆，较高的工作效率，更容易，文成武。帮助侠义感激名声显赫，站立或授权的主题。

凶象：个性太张扬，聪明误，自己受到损失。生活容易罹患残疾的身体起伏。女性早劣势。

2006年2月4日★2006年10月7日：

注意章子怡任指数量的人力，财力保罗成名自己。

足够大，幸运的顺展。

★2006年10月7日2月4，2007：

精神很酷的事情的人，在春季，一个月过境格外明亮。

威信高，财富，家庭的事情。

十神印：它的出现大多与学术，艺术的范围，长辈，老师，母亲，儿子等。

PTP：他的天赋更容易发挥，学术艺术和发展。

凶象：劳神费心，工作受自己的情绪，女性的缺点儿。

2007年2月4日，2010年2008年2月4日：，

荒凉早露离开混乱冷的晚上独自划船篙。

谨慎行事，防小人，财政一般。

十神为偏印：它的出现大多与学术研究，爱好，和长老，优雅，母亲等的范围。

PTP更容易获得贵人帮助，爱好，易发挥，学术研究更可能成功。

凶象：学业或事业的跌宕起伏，生活并不稳定，信誉的伤害，或母亲的东西。不利的儿童容易发生交通事故。

2008年2月4日2009年2月4日：

鲁蜀道多元化，每一个保险，水入黄河不清楚。

财富健康状况不佳的挫折，由于对身体健康，要注意财产损失。

十神比劫：其外观的范围大多与本身的想法，言行，定型，计划，和朋友，同事，兄弟姐妹等。

PTP：崇高的理想和积极进取，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见，独断专行，多招惹诽谤伤害声誉。没有毅力的工作，但很少说。诱发酗酒和的恶习。男人要防止离婚，妇女结婚早缺点。

2009年2月4日2010年2月4日：

千里风云培玉树，非常下雨荆花。

运平平，一个小型金融资源，同胞出货的好处。

面值十神：它的出现大多与自己的职业生涯，思想行为，决策，健康和安全，以及兄弟姐妹，同学，同事，朋友，邻居等的范围。

PTP：个性化，强烈的事业心，在异乡的不利环境挑战比朋友更顺利的勇气。的帮助。

凶象：易获得的先手胜，独断专行，经常被小人陷害，或兄弟姐妹，同事或朋友拖累，甚至破产，合作经营和解散，由他的父亲牵累。伴侣容易发生错误。

2010年2月4日2011年2月4日：

在一个难得的夜晚像黎明，而不是一个红色的光，如豆类。

担心浮动，防与人发生纠纷，和官僚的反非交际，红长老和长老不和谐。神

10名受伤人员：它的出现范围大多是理想，爱好，文学，科技，公共关系，迁移，流动性和儿童，学生，晚辈，下属，欲望等。

吉：高于平常的智慧和才华，机智和更聪明，对音乐艺术，爱好方面更容易成功。

凶象：曝光过度的性质，麻烦的好管家，容易产生与人的节日，孤独。男性易盲目追求爱情和破坏的名誉和事业。女性防婚姻不顺利。

2011年2月4日★2011年10月7日：

分支接近天然星月朗，仍然回弹草花。

祝福从天上走到一起想获得金钱，更顺畅，雇用促进民间吉尔吉斯斯坦。

★2011年10月7日2月，2012年：

，清祯祥天赐满意，花前月下听唱歌。

工作顺利，好运，高收入。

十食神：范围大多开盘，其外观感动，文学写作，自由职业者，专业技能，以及儿童，学生，下属，性欲等。

PTP：学术生涯更容易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。孕妇更容易出现生育。

凶象：容易聪明的聪明，冲突，造成无意义的诉讼。光华里面看起来平淡，防过度的生理和心理的麻烦和损失;盲目追求爱情和破坏的名誉和事业。防止冲突和离婚的男性和女性。

2012年2月4日2013年2月4日：

运行北到南，他的衣服保罗从未优。

飞机风顺，财利双收。男利益妻子。

十神是金融的范围其外观和财产，金钱，和他的父亲，男人的妻子或女友等。

吉：财运亨通，有比平时更多的财政机会。更有利于他的父亲，或容易手的女朋友，结婚好。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破消费。富丽的妻子受伤的母亲克，易发生感情破裂。

2013年2月4日，2010年2024年2月4日：

走遍全国数千英里，是徒劳的头脑想要的东西。

小冲钱，出门防小人暗算。

十偏财神：其外观范围主要涉及商业，财产，金钱，和他的父亲，男性的情人，女性的母亲等。

PTP：好人缘良好的信誉，业务交易比较顺利，富裕的发达国家。风流豪爽的人，容易得到女人喜欢。

凶象：地方财政容易得到，虽然有很多，但难以挽救足够的钱，婚姻情感波动。

2024年2月4日2024年2月4日：

书法高崇高，一举著名媒体大亨。

大足够的运气很好，有购置建设是一件好事。女性玛索。

十神是官方的：它的外观的范围大多与工作，名利，权力，企业的竞争，老板，以及儿童，妇女的丈夫或男友等。

PTP：职位权力易稳定或上升，官司是成功的，否则容易修复，学业或事业更顺利。男人很容易地得到尊重自己的孩子。女人的丈夫比站立或授权。

凶象：易受诽谤财政遭受的损害，容易出现非争议，影响工作，声誉，犯罪容易受伤的兄弟姐妹。妇女的丈夫或男友，往往有一个负面的东西。

2024年2月4日2024年2月4日：

，五色彩细腻赚钱，悠闲的日子霾月。

健康挫折，防与人发生纠纷。

十神七杀：它的出现大多与军事工作范围，等级，诉讼，敌人，建筑物，和儿童，女性的情人等。

吉：景点脆，较高的工作效率，更容易，文成武。帮助侠义感激名声显赫，站立或授权的主题。

凶象：个性太张扬，聪明误，自己受到损失。生活容易罹患残疾的身体起伏。女性早劣势。

五，近12月的运气

2008年6月67日2008：

深情的背面，使水运行，夕阳下无字的空展位。

创彩生风暴，防财产损失。

十神比劫：其外观的范围大多与本身的想法，言行，定型，计划，和朋友，同事，兄弟姐妹等。

PTP：崇高的理想和积极进取，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见，独断专行，多招惹诽谤伤害声誉。没有毅力的工作，但很少说。诱发酗酒和的恶习。男人要防止离婚，妇女结婚早缺点。

2008年7月78八月二零零八年：

东风有意添杨柳，西雨无情的海棠损失。

出货持平，老式的行业，好的坏家伙青年参与，我有财富。

面值十神：它的出现大多与自己的职业生涯，思想行为，决策，健康和安全，以及兄弟姐妹，同学，同事，朋友，邻居等的范围。

PTP：个性化，强烈的事业心，在异乡的不利环境挑战比朋友更顺利的勇气。的帮助。

凶象：易获得的先手胜，独断专行，经常被小人陷害，或兄弟姐妹，同事或朋友拖累，甚至破产，合作经营和解散，由他的父亲牵累。伴侣容易发生错误。

2008年8月8日至2008年9月8日：

月亮，月亮也没有找到梅边在美芝点。

担心浮动，舌红财政，官方或非官方反交际冲动长老。神

10名受伤人员：它的出现范围大多是理想，爱好，文学，科技，公共关系，迁移，流动性和儿童，学生，晚辈，下属，欲望等。

吉：高于平常的智慧和才华，机智和更聪明，对音乐艺术，爱好方面更容易成功。

凶象：曝光过度的性质，麻烦的好管家，容易产生与人的节日，孤独。男性易盲目追求爱情和破坏的名誉和事业。女性防婚姻不顺利。

2008年9月8日至10月8日：

，花龙风光好，人乐家安喜气集中。

祝福从天上走到一起想获得金钱，以及雇用推广。

十食神：范围大多开盘，其外观感动，文学写作，自由职业者，专业技能，以及儿童，学生，下属，性欲等。

PTP：学术生涯更容易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。孕妇更容易出现生育。

凶象：容易聪明的聪明，冲突，造成无意义的诉讼。光华里面看起来平淡，防过度的生理和心理的麻烦和损失;盲目追求爱情和破坏的名誉和事业。防止冲突和离婚的男性和女性。

2008年10月8日至2008年11月7日：

乌江水也明愤怒，不平的山区四川北路。

好运，高收入，可以开发，但后来再防损。男利益妻子。

十神是金融的范围其外观和财产，金钱，和他的父亲，男人的妻子或女友等。

吉：财运亨通，有比平时更多的财政机会。更有利于他的父亲，或容易手的女朋友，结婚好。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破消费。富丽的妻子受伤的母亲克，易发生感情破裂。

2008年11月72008年12月7日：

云深的桥梓球迷回报，水失去了大的渔民机。

得失，一般的财富，财富的消费提防。

十偏财神：其外观范围主要涉及商业，财产，金钱，和他的父亲，男性的情人，女性的母亲等。

PTP：好人缘良好的信誉，业务交易比较顺利，富裕的发达国家。风流豪爽的人，容易得到女人喜欢。

凶象：地方财政容易得到，虽然有很多，但难以挽救足够的钱，婚姻情感波动。

2008年12月7零零九年一月六日：

不敬头张开嘴微笑，被通知带着忧郁的边缘柳树根。

信誉高，有财富，有购买一件好事，但在一个小电阻或舌头是一件好事。女性玛索。

十神是官方的：它的外观的范围大多与工作，名利，权力，企业的竞争，老板，以及儿童，妇女的丈夫或男友等。

PTP：职位权力易稳定或上升，官司是成功的，否则容易修复，学业或事业更顺利。男人很容易地得到尊重自己的孩子。女人的丈夫比站立或授权。

凶象：易受诽谤财政遭受的损害，容易出现非争议，影响工作，声誉，犯罪容易受伤的兄弟姐妹。妇女的丈夫或男友，往往有一个负面的东西。

2009年1月6日2月4日：

顺风启航河上是满的，只有一个岩石河头。

防止与人发生纠纷，而不是担心，远不能仔细财政，驱动，不逃离夜间。

十神七杀：它的出现大多与军事工作范围，等级，诉讼，敌人，建筑物，和儿童，女性的情人等。

吉：景点脆，较高的工作效率，更容易，文成武。帮助侠义感激名声显赫，站立或授权的主题。

凶象：个性太张扬，聪明误，自己受到损失。生活容易罹患残疾的身体起伏。女性早劣势。

2009年2月4日，20103月，2009年：

精神很酷的事情的人，在春季，一个月过境格外明亮。

威信高，财富，家庭的事情。

十神印：它的出现大多与学术，艺术的范围，长辈，老师，母亲，儿子等。

PTP：他的天赋更容易发挥，学术艺术和发展。

凶象：劳神费心，工作受自己的情绪，女性的缺点儿。

2009年3月6日4月5日，2009年：，

荒凉的甘露离开混沌寒冷的夜晚，独自划船船上游。

谨慎行事，防小人，财政一般。

十神为偏印：它的出现大多与学术研究，爱好，和长老，优雅，母亲等的范围。

PTP更容易获得贵人帮助，爱好，易发挥，学术研究更可能成功。

凶象：学业或事业的跌宕起伏，生活并不稳定，信誉的伤害，或母亲的东西。不利的儿童容易发生交通事故。

2009年4月5日至2009年5月5日：

鲁蜀道多元化，每一个保险，水入黄河不清楚。

财富健康状况不佳的挫折，由于对身体健康，要注意财产损失。

十神比劫：其外观的范围大多与本身的想法，言行，定型，计划，和朋友，同事，兄弟姐妹等。

PTP：崇高的理想和积极进取，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见，独断专行，多招惹诽谤伤害声誉。没有毅力的工作，但很少说。诱发酗酒和的恶习。男人要防止离婚，妇女结婚早缺点。

2009年5月5日至2009年6月6日：

千里风云培玉树，非常下雨荆花。

运平平，一个小型金融资源，同胞出货的好处。

面值十神：它的出现大多与自己的职业生涯，思想行为，决策，健康和安全，以及兄弟姐妹，同学，同事，朋友，邻居等的范围。

PTP：个性化，强烈的事业心，在异乡的不利环境挑战比朋友更顺利的勇气。的帮助。

凶象：易获得的先手胜，独断专行，经常被小人陷害，或兄弟姐妹，同事或朋友拖累，甚至破产，合作经营和解散，由他的父亲牵累。伴侣容易发生错误。

六，和你的好建议

喜好运，上帝是好的建议消防

1，四柱喜火，有利方向是南方航空（母公司为基础的发源地），不利的华北，西北，他们喜欢红，黑负，喜居住坐南朝北的房子，床放在北到南在南方，床头。

2，取名用字五行属火有利。

3，四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，性质热，热性质，重量轻，性质，加工，修理性质，工作性质，易燃性，自然工艺品，一切个人饰品性质，都是。

？闪耀，照明，照明，光学，高热，热流体，可燃材料。或石油行业，酿酒行业，热的食物，食品行业，工艺口，机械加工。工厂，工厂，衣帽行，发廊，化工，涂料，橡胶，所有的人都是装饰物品。

？军事，歌曲和舞蹈（人到人的职业生涯），百货行，印刷，雕塑家，评论家，心理学家，演说家。

4，事业发展南方，东南亚，不利北，西北。

5，幸运号码：3 4

6，吉利楼层的最后一个数字：27

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基本运势就是自己最核心的能力，有效发挥便能改变现状或扭转颓势。

您是个善於调和内外看法，行动敏捷的人，做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷，凝聚共识，并且努力尝试，再从错误或经验中学习、修正。

从命盘来看，重点宫位在「巳」，正是先天命宫，天同自坐本宫，在个性上来说，将会带有天真的性质，天魁三合拱照，意味著反省的态度也会增强，而擎羊、火星、地空、地劫等煞星再会入本宫，则会推升突破、冲劲、创新等优点，再者，火星、擎羊等星曜相互作用，形成「威权出众」格局，更带有「再接再厉、突飞猛进」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：

1

行事通常依照一定的程序执行，对於中间突然发生没有计划的干扰，例如友人造访或其他事情插入而耽搁等等，容易让自己困扰不安而乱了套，进而影响到整个计划的完成时间和品质。

2

不喜欢强求他人，也不愿动脑筋想些繁琐的事，通常除非是自己感到兴趣的事物，否则不会太拼，要不就是拖到最后一刻才不得不去做。事情的性质不宜单调，最好能带有乐趣。

3

原本较自我为是的缺点，因受外在环境的影响，例如朋友建议或是吸收外来资讯，反而能够主客观兼顾，想法变得较为均衡。

4

有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。抗压力还可以，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案。虽有自己的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，因此具有较合理的决策模式。

5

行动冲击能力非常强，动作迅速，积极任事，活力旺盛，一点也不担心挫折，甚至把失败视为正常过程，展现出独立作战能力。

至於缺点方面，您则比较容易顾虑太多，并且鲁莽躁进，常期望能够多方兼顾，却弄得自己绑手绑脚，步调则显得较为急切，容易凭著直觉行事，过於冲动粗率。

必须留意的是，由於您很容易就突显出缺点来，也就是基本运势具有强烈坏运，这并非注定一事无成，而是自己态度相当不稳，对事情很难感到满意，容易让事情出现变化，徒增困扰和挫折，因此行事态度不宜乐观，宁可悲观些，先为变化预作准备，步步为营，逐渐改善，并适度降低期望或标准，先求稳，再求进步，较能有所表现。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1

懂得休闲与生活品质的重要，想休息时便要休息，若不能则会感到苦恼，自己也会想办法过得安逸、轻松些，因此成效往往不彰。建议处理事务时，不要将计画排得太紧，中间最好能考虑增加些休息片段，比较能增加效率与品质。

2

常会有远大的计划与构想，但真正实现的却很少，如果想要积极些，努力将想法化成实际行动，则会自感辛劳，倍觉辛苦。对於天真懒逸的个性来说，有点有福不得享的味道。

3

原本具有强烈自主意识的态度，因受外在环境的牵动，例如朋友不支持或是欠缺足够资讯，反而变得有点迷惘，容易失去方向感。

4

自主性适中，虽能尽量兼顾主客观的想法和意见，但有时反而会因为无法达成共识而感颓丧，或者顾忌小地方而误了重点，因小失大，反而落得众人抱怨，徒增困扰。

5

很容易情绪冲动，自己也不太能约束自己，以致影响人际关系，常常得靠自己独立作战，孤独面对挑战，寂寞多些，人生的波动变化也很大，思考明显欠缺完整性，容易著重眼前，眼光不够长远，亲和性降低，与人搭配、合作的意愿也下降，属於积进的冲动派，欠缺冷静沉著，自我约束力不强，往往都是先做了再说。

您这一生的基本运势，整体来说并不好，意味著自己的落实能力颇不理想，较难稳定自己，因此应该多听听他人的看法，尽量保持客观，而且不论做任何事情，都应该把目标调低一些，切忌过於乐观！

若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2073年到2082年，自己的落实能力还算可以，倾向稳定。如果这时好好努力，将可有所表现，改善现状，对其他运势如事业、爱情等提供助力。

运势最弱的时间则是在2003年到2012年，自己显得起伏难安，很不稳定，挫折感大增，落差很大。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显破坏。

在爱情方面，您是个比较具有包容雅量，能够迁就，活泼主动的人，因此平常和异性相处，就应该多说YES，多点点头，尽量配合对方想法，并且主动尝试，再接再厉，偶而讲些笑话，制造欢乐气氛，才能有效散发自己的魅力。

从命盘来看，重点宫位在「卯」，正是先天夫妻宫，天机、巨门由对宫照入，在个性上来说，将会带有机灵和敏锐的性质，左辅、右弼、天钺等吉星三合拱照，意味著容让、尊重等态度也会增强，而擎羊、陀罗、铃星、地空等煞星再会入本宫，则会推升克服、发散、幽默等优点，再者，火星、擎羊等星曜相互作用，形成「威权出众」格局，更带有「坚毅奋发、突飞猛进」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的爱情优点：

1

具有不错的表达能力，反应很快，能够清楚的说出事情的重点，颇具说服力，因此自己也比较欣赏口才不错，表达能力强，做事踏实敏锐、不虚浮且不要有太多修饰的异性。

2

实事求是的感情态度，能够不拘於传统，不轻易向现实或环境妥协，努力经营自己的感情生活。相处上也能够追根究底，察明事情的真相，让误会拨云见日，试图增进彼此的了解。

3

具有感性的内涵，注重感觉，容易一见倾心便投入感情，但不久感觉没有了，却又后悔，因此容易对感情见异思迁而产生变化。如果双方因为工作的关系必须聚少离多时，不必太排斥，因为如此反能维持彼此的新鲜感，让感情更加美满。

4

感情态度之中包含了善良的成分，颇富同情心，不忍看到对方伤心难过，如果对方显得楚楚可怜，往往能打动自己的恻隐之心而接纳，但也容易让自己在感情上作出错误的抉择而懊恼。

5

具有较大的自我调整空间，能够迁就现实面，修正自己的感情态度，并从多方的角度思考，增加互动的和谐。能够给予对方较大的空间，增加了相处磨合的缓冲。择偶的条件相对也较宽广，能够增加自己的接触范围和对象，多了选择的机会。

6

感情中的热情成分提升，能够主动争取青睐，在异性面前表现自己，积极度增加，遇到波折、变化，也较能坦然接受，不会有太多的抱怨，装扮则显得帅气、有个性，感情生活中添加了较多的新鲜感。

至於缺点方面，您则比较容易轻忽爱情，并且冲动尖锐，较易忽视对方感受，疏於经营爱情，有时甚至会逃避问题，并且较难按耐住情绪冲动，沟通会较尖锐直接。

庆幸的是，您似乎较能发挥优点并且稍稍调整缺点，也就是爱情运势略具好运，自己不仅稍能稳定两性关系，做出正确抉择，爱情似乎也能为自己带来助力，因此面对爱情可较积极一些，多花些心思，找机会表现，才能有效发挥自己的好运，营造稳定的成果。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1

口才好，喜欢讲道理，但言多必失，容易为了无关紧要的事情而起口角。往往著重在对方的缺点，语言尖锐，可能因此赢了面子，却失了裏子，使得恋情横生波折。因此最好能修饰沟通的方式，多看对方的优点，多些包容的雅量，少指摘。

2

具有叛逆的感情态度，不太理会世俗的伦理，因而较易和已婚者发生感情。不轻易妥协的心态，也容易让对方认为自己过於挑剔，不满现实，常常对方已经说得清楚，自己却仍旧不太重视对方的好意或想法，还要再去查证确认，让人有不被信任的感觉，易生误会。

3

见异思迁的感情特质，容易出现昙花一现的外遇。由於自己无法对固定感情保持较长久的兴趣，因此外遇后终会回头。但自己还是应该和其他异性保持距离，避免发生感情上的悔恨。

4

感情上有时会有不甘寂寞的情形发生，例如虽不一定喜欢对方，但有时自己无聊的时候，会找对方出来约约会，吃吃饭，尽管难以点燃情愫，但还是会聊胜於无的交往一番。

5

不太重视爱情，甚至轻忽，责任感也较薄弱，往往因为疏於经营，而让自己的感情生活产生变化。承担力较低，容易为情感伤难过，有时甚至会出现较极端的想法。受周遭亲友的影响也较明显。当遇到自己心仪的对象时，常会欠缺勇气而错失机会。有时就算觉得对方不合适，也不忍断然拒绝，而让事情一拖再拖，弄得不易解决。

6

沟通上的理性内涵减少，体贴的用心相对不足，反而是情绪性的冲动增加，较容易出现口角争执，遇到波折，应对上也较容易欠缺周详的考虑，让事情横生枝节，感情的变化幅度升高。

您这一生的爱情运势以少、青年期的机运最好，爱情在这时较有发展空间，感觉上颇为乐观，自己的魅力也能适度散发出来，算是此生爱情最为稳定的时期。而老年期则是这生最弱的时候，自己很难抓住爱情机会，感情的发展常和自己的预期有段落差，难以顺遂，因此对爱情的看法会变得比较悲观。至於青壮年期也较偏弱，爱情机运并不有利，发展空间明显受到限制，因此不宜过於轻忽，应该谨慎面对。

若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在1990年到2002年，自己经营感情的意愿较为明显，魅力明显，感觉颇为乐观，如果好好把握，便是展开恋情的适当时机。而运势最差的时间则是在2053年到2062年，爱情起伏难测，自己的掌握能力不彰，挫折感大增，魅力消失，并不算是展开恋情的适当时机。

适合您的对象应该长得眉清目秀，眼神诚恳，有时话较多，而且斯文机灵，有点书卷气质，眼睛迷人。和您在一起的时候，很能为您设想，尽量配合您的想法，不太会坚持自己。他的个性应该较为急切，有活力，比较主动，而且开朗热情，也比较独立一点。

他应该喜欢探究事情真相，追根究底，眼见为凭，具有相当敏锐的观察力，会注意小细节，能够一针见血说出事情重点，而且反应快，举一反三，具有不错的口才，善於沟通。

他也具有特殊的直觉，擅於察言观色，快速捕捉周边的资讯和变化，并且带来幽默和欢笑，适应力也不错，心思灵活，喜欢学习，机变多端，因此新奇的点子特别多。

在理财方面，您是个客观多元，谨慎理性的人，能够考虑不同管道和做法，吸纳各种理财资讯，观察学习，并且小心计画，稳健出手。

从命盘来看，重点宫位在「丑」，正是先天财帛宫，太阳、太阴由对宫照入，在个性上来说，将会带有磊落和储存的性质，左辅、右弼、天魁、天钺等吉星相拱会照，意味著沉稳、自我反省等态度也会增强，而擎羊、陀罗、火星等煞星再会入本宫，则会推升克服阻碍、冲劲等优点，再者，天魁、天钺等星曜相互作用，形成「坐贵向贵」格局，更带有「自助人助、名中带利」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的理财优点：

1

理财倾向光明磊落，豪迈大方，不太会斤斤计较，不重视小节，通常开创财富会比存钱当小气鬼容易得多。理财方式倾向多元，多是靠自己的努力，辛苦理财，不太会投机。

2

能够思考计算，条理分明，相当有计划性，总是清楚知道什麼钱该赚或可以赚。了解累积的必要性，具有储蓄的明显特质，因此会存钱，甚至暗藏私房钱。

3

对於赚钱的看法较为写意，不容易出现唯利是图的态度，生命不仅是金钱和财富，能够重视人生的其他层面。求财的方式较没有主观想法，具有蛮大的吸纳和调整空间，能够接受其他的建议或方案，并配合环境的改变弹性调整。

4

赚钱的做法上，小心留意略胜於积极行动，通常都是先考虑安全无失，尽量降低风险之后，再追求契机，努力把握机会，如果不够稳当，宁可稍缓一缓，经验的累积能力相对成长，求财的手段是在安稳之下力求表现。

至於缺点方面，您则容易优柔寡断，并且计较等待，对於理财风险比较不能承担，意志不坚，赚钱欲望相对薄弱，甚至有点轻财，有时还会过於小心算计，以致拖延时效，错失时机。

必须留意的是，由於您较易突显出缺点来，也就是钱财运势稍具坏运，这并非注定无法赚钱，而是自己较不擅於理财，财务有时会有意料之外的变化，徒增困扰，甚至带来麻烦，因此理财宜以安稳为先，不宜乐观，并应稍微降低自己的期望或目标，最好还能养成积存的习惯，以备不时之需，才有机会维持财务稳定。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1

理财带有看大不看小的倾向，容易错失进财的机会，影响理财成效，有时只是表面风光，实质却有点差距。粗率的理财态度，比较容易不自觉得炫耀自己的钱财而招到旁人忌羡，多添困扰，因此要学习财不露白，莫太炫耀。

2

动脑理财，应该著重在计画，而不是计较。完善合理的计画可以得到务实的成果，而计较的思考，会流於算计谋略，权术阴谋，不仅造成理财的困难，更会变得小气，甚至忌妒别人的成就，降低了理财的收获。

3

对於钱财的追求不太热衷，甚至轻财。当遇到赚钱所需面对的压力和风险时，容易选择闪躲，避免承担，以纾解压力。赚钱的意志不够坚强，容易先勤后懒，半途而废。财务决策容易迟疑，较易错失机会或是让问题变得棘手，增添困扰。

4

自己在赚钱的做法上，迟疑多虑略强於冒险冲动，顾忌变多，想东想西延缓了行动，偶而想要积极些以掌握契机，却又受限於多虑而达不到效果，只好再退回原来的做法，求财的手段因而在保守中略见矛盾。

您这一生的钱财运势以老年期的机运最好，钱财投资在这时还有些进帐空间，感觉上会偏向乐观，自己赚钱的意愿也稍稍提高，算是此生钱财最为稳定的时期。而少、青年期则是这生最弱的时候，钱财经营会比自己预期稍显困难，较易出现变数，并不容易掌握，因此面对钱财比较不容易乐观的起来。至於青壮年期也还算可以，钱财机运略优，稍具获利空间，因此仍宜把握。

若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2063年到2072年，自己对赚钱的用心相当强烈，对金钱的概念十分清晰，如果好好努力，应该能在收入上大有表现，获取丰硕的成果。而运势最差的时间则是在2073年到2082年，对金钱的概念相当混乱，难掌控，风险和困难大增，如果执意孤行，将对收入造成强烈的冲击，产生明显的破坏。

您先天的动产投资机运显得比较辛苦，具有风险，必须戒慎小心，辛苦经营，才有获利机会！虽然对於投资物件的鉴赏能力还算不错，但由於钱财运势为凶，自己买卖的手段较差，还是容易错失赚钱管道或方法，因此如果进行投资，获利会和自己的期望有落差，应有较周全的准备，并选择较保险的标的，降低目标，并应寻求外力帮忙。至於动产物件方面，先天上您应该比较适合考虑带有欢乐色彩或是具知名度的商品，例如会员证、玩具、著作、商标、名牌商品、科技商品等，或者是金融相关商品，或是和文艺、美学相关的细致商品，例如股票、证券、基金、文艺创作、艺术商品、美术等。

不动产投资方面则是显得比较困难，风险相当高，不易获利，甚至可能出现亏损！自己买卖的手段较差，容易错失赚钱的管道或方法，而且对於房地产的鉴赏能力也偏弱，并不稳定，因此如果进行投资，亏损的机会较高，应有较周全的准备，并选择风险较低的投资标的，宁稳健，勿投机，并应寻求外力帮忙。而在不动产物件方面，先天上您应该比较适合考虑商业区或新兴的现代化社区，靠近电影院、餐厅、酒吧等所，附近如果能有绿意盎然的公园，花草绿荫为伴，尤佳。

在事业和工作方面，您是个能够权衡轻重，具创新，能突破的人，颇适合朝专业技能方面发展。工作上颇善於综合各方意见和资讯，归纳出重点，凝聚共识，并且活泼，有干劲，比较不拘泥於传统，肯尝试，且较能接受挑战和失败，并从中累积经验。

从命盘来看，重点宫位在「酉」，正是先天官禄宫，天机、巨门自坐本宫，在个性上来说，将会带有灵巧和察验的性质，天魁三合拱照，意味著反省的态度也会增强，而擎羊、火星、铃星等煞星再会入本宫，则会推升移除障碍、冲劲等优点，再者，火星、擎羊等星曜相互作用，形成「威权出众」格局，更带有「再接再厉、突飞猛进」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的工作优点：

1

实事求是，喜欢追根究底，看证据说话，加以观察敏锐，常能察觉计画的缺失。表达能力强，有辩才，因此在谈判、沟通、接洽等方面常有不错的表现。不会轻易向现实妥协，能突破限制以查证并掌握事情的真相。

2

具有不错的逻辑分析能力，行事通常都是按部就班，循序作业。由於思路敏捷，反应快，能够举一反三，因此往往具有不错的创新能力，休闲时也常会继续思考工作上的事情。

3

原本在工作上较为执著自我，主观较重，但在爱情婚姻或家庭的影响下，反而会变得较有弹性些，能够里外兼顾，力求行事周全。

4

工作态度比较均衡，能够尽量融合自己和他人的想法，凝聚共识，在自主和客观之间求取平衡，寻求最佳方案。对自己在工作上的表现也颇在乎，能够面对问题，展现适度的责任心，但若压力超过自己所能负荷，也会知所进退，寻求其他助力。

5

做事的机动性明显增强，积极度提升，具有行动力，对於挫折和失败也较能以正常的眼光看待，并当作是自己必经的历练过程，机会的撷取能力跟著提升，能够努力追求时效，有时就算必须冒些风险也愿意，工作的独立性相对增强，亲力亲为解决问题的机会增加，手段较显灵活。

至於缺点方面，您则容易多所顾忌，屡受牵绊，并且急躁冲动，增添变化，虽然希望尽量综合全局，完整考量，却往往顺了姑意却逆了嫂意，弄得捉襟见肘，因小失大，一旦有了想法就想立刻动手，心态急切粗率，因此事情较易产生变化，也较易遭遇挫折。

必须留意的是，由於您较易突显出缺点来，也就是事业运势具有中等坏运，这并非注定事业上一事无成，而是自己工作态度较不稳定，容易出现意料之外的变化，增加困扰和挫折，因此工作宜以安稳为先，应该适度降低自己的期望或目标，并可考虑较常更换工作内容或轮调的单位或公司，以维持新鲜感，较能降低冲击，保持稳定。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1

疑心相对较重，遇事容易挑剔，显现对现状的不满。做事喜欢亲力亲为，因此往往较劳心劳力。报告常采口头方式，较不喜欢诉诸文字，容易因此欠缺佐证依据而产生问题。

2

机灵也容易多变，学习往往是多而不精，计画也容易因想法变化快速而显得不稳、反覆，甚至倾向投机的做法。常会一心多用，做这想那，不仅作息容易日夜颠倒，也会造成执行成效的低弱。

3

原本对工作十分重视，勇於承担压力，但在爱情婚姻或家庭的影响下，反而变得较为轻忽，做事的责任感降低，较易顾此失彼。

4

虽然能够力求均衡，凝聚共识，但如何拿捏并不容易，有时会因小失大，过度在意少数意见而疏忽重点。考虑问题有时会较理想化，期望面面俱到却反而徒增自己困扰和压力。对於工作或事业的重视程度仍不够高，落实能力和追求成功的企图还有提升空间。

5

做事的理性明显降低，没什麼等待的耐心，就算计画并不周全，也愿意面对风险，尽速行动，因而容易欠缺谨慎的思虑，增加了事情的波动和变化，学习和成长的空间相对受到压缩，对於繁琐或重复的事项往往不愿承接，也较无法善用团队的力量解决问题，手段显得较为冲动，隐含投机的倾向。

您这一生的事业运势以少、青年期的机运最好，事业或工作在这时较有表现空间，感觉上颇为乐观，经营事业的意愿也较明显，算是此生事业或工作最为稳定的时期。而青壮年期则是这生最弱的时候，自己很难抓住事业或工作上的表现机会，发展常会和自己预期有段落差，因此对事业或工作的看法会变得比较悲观。至於老年期也较偏弱，事业机运并不有利，工作或事业表现较难如意，挫折感升高，因此不宜过於轻忽，应该谨慎面对。

若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在1990年到2002年，自己对工作的用心相当强烈，做事态度非常稳定，如果好好努力，应该能在工作上大大表现，获取丰硕的成果。而运势最差的时间则是在2053年到2062年，做事态度很不稳定，难掌控，压力和挫折感大增，如果执意孤行，将对工作造成强烈的冲击，产生明显的破坏。

先天上，您的事业运势以「探究」的特质最为突显，也就是说，较能符合您个性的是带有传达或批判性质的行业，例如教育、研究、大众传播、、司法、法律、社运等，会比较能够引起您的兴趣，刺激您的工作意愿，或者是需要和国外单位来往的行业，例如外交、国际贸易等。其次，「灵动」的特质也具有影响力，因此也可考虑需要动脑、花用脑力的行业，例如广告、投资顾问、新闻、科技等，或者是需要运动身体、耗用体力的行业，例如体育、制造、搬家、营造、劳务等。

由於出外运势为凶，出外的危险性增加，人际关系也易带来困扰，因此到外地工作必须谨慎，最好能缓则缓。如果要让工作绩效提升，对您来说，最好能优先处理或者著重在需要谈判、沟通或口头报告的事务，或者需要查证、确认，找出真正原因的事务，会较容易有所表现。其次，则可选择需要运用资讯或收集情报的事务，或者需要动脑、学习或与人交涉的事务，也会较有机会发挥。工作方式最好不要太过死板，具有弹性，且需较多技术或专业能力，少开会，多行动，会较理想。

另外，如果工作环境能够清除不必要器具，移除障碍，增加动线，方便人员来往沟通，或者可以常保新鲜气息，具变动弹性，甚至不拘泥固定地点，应该能够有效提振您的工作精神，更加增长工作效率。

以整体先天命盘来看，创业应该不是您的重要选项！但如果还是考虑创业，因自身能力不足，宜尽量寻求外力合作，并接受他人领导，自己则可担任辅助脚色。

在创业方面，您最佳的优点是成本控制，另外在人员管理方面也具有正面潜力，都是可以多加发挥的地方。

较差的部份则包含执行能力、业务开发、组织营运、销售收入和资金周转等项目，尤以执行能力最不理想，必须在创业时多加留意和补强，才能降低营运的困难和风险。

在职场人际方面，您先天上和下属的关系颇具潜力，只要能够付出，往往也会得到回报。而和同事以及主管的关系走的则是坏运，双方的交集比较少，关系通常比较冷淡。

整体而言，您在职场上应该比较容易和下属建立和谐关系，友善相处，并且获得助力，偶而他们也会为您带来好运，应该好好善加运用！

然而，和同事以及主管之间则较易出现摩擦，甚至受到拖累或制肘，他们常会带来破坏，成为您的包袱和拖累，尤其是同事最为明显，应该特别留意，小心防范！

您先天的体质还算可以，抵抗力稍佳，只是并不稳定，如果生病不舒服，往往须较小心养护，否则容易出现变化，延缓康愈时间。体能虽然也还可以，但在体育方面的表现往往和自己的期望有些差距，因此若要获得体育方面较好成绩，还需加强锻鍊才行。

虽然耐力似乎较肌力稍强，但两方面应该都不是很理想，协调性和韵律感略优於速度和力气。

在您的体质当中，「金」的五行属性较为突显，从中医的角度来说，是指五脏中「肺」系类的相关器官，这是先天上您比较容易失调或出现异常的地方，因此平常就应该多注意相关的养生保健。肺主气，司呼吸，外合毛皮，开窍於鼻，与大肠互为表里，因此肺和大肠、气管、鼻子、皮肤等皆有关，均属於「肺」系类的相关器官。在您先天体质中，尤以皮肤、毛发的功能最为虚弱，因此更应注重相关的养护，避免提早出现衰退的现象。

您这一生的健康运势以老年期的表现最好，体能状况似乎比较稳定，免疫能力应该还可以，因此应该把握住老年期，多些健身活动，以有效增强自己的健康。而少、青年期则是这生最弱的时候，自己的体能状况下滑，较易出现病痛，因此在少、青年期时，应增加健身活动，并留意调养身体，防范感染，不宜过度乐观。至於青壮年期也不算好，身体状况略微下滑，会比自己预期的稍微虚弱些，因此宜多留意健康，多些调养。

若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2043年到2052年，只要稍加调养，身体便能维持正常，免疫能力明显提升，体能也跟著强化，体育表现相当接近自己的期望，身体就算有些不舒服也都能尽快回复。

运势最弱的时间则是在2024年到2032年，身体状况实在不太理想，体能和免疫能力大幅往下走，体育表现总是有那麼一段落差，若不自己善加留意，强化调养医护，更会对健康产生相当严重的影响。

有高人帮我解读一下元亨利贞的八字排盘

算命，很很费神。免费，不解盘。在当地请先生解一下就行了呗。