道教神像开光仪式（道教开光怎么开光）

菩萨,财神怎么办才算是开了光呢?

不需要所为的开光，佛经里没有给佛开光的说法，都是假和尚想挣钱的说法，记住和尚不可能给佛开光，那和尚比佛厉害多了，直接拜和尚吧！给佛像加持不是开光，不加持更灵。主要是你的心城不诚

开光脸的利与弊、开光脸能维持多久、利与弊

脸也能开光，第一次听说，利就是你有了心里安慰，弊就是你被坑了，被人卖了还帮数钱。谨防上当受骗哦。

开光，又称开光点眼，多用在神像或者宗教艺术品上，乃是透过宗教仪式，请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内。主其事者通常是道士，在，也常由民意代表、高级官员或者门阀闻人为之。其仪式大略是在念诵各种咒语或者吉祥话后，以朱砂笔点神像或艺品之上。

来源于道教，乃是透过特定的仪式，请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内，主其事者通常是道士。开光为道教仪式。凡神像塑成后，择吉日按一定仪式致礼供奉，名开光。凡由工匠制造出来的神像未经宫观供奉和举行开光仪式则还仅仅是个艺术品而已。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。开光仪形式颇多，仅能就其普遍性作一介绍。

道教供奉神像有什么要求

居家供奉神明，要选择与自己有缘的神明；供奉与自己有缘的神明，一定会有所灵验。家庭供奉大道高真圣像，不需太多、太杂、太乱。供奉一尊主神就可以代表一切神明，供的多又杂乱，反而不灵。

见到哪一尊神像自己心里觉得特别高兴、欢喜，就是与哪位神仙有缘 ~ ~

一般的家庭多半是供奉道德天尊、纯阳吕祖、玄天上帝、文昌帝君、慈航元君等尊神，任择其一即可。

供奉神明一定要开光，不开光的神像，只是摆设和工艺品而已。神像的大小尺寸，应该和法坛、神堂的空间位置比例相称，不应太大或太小。安奉神位，有条件的话应当单独用一间静室作为神堂，闲杂人等、小孩、猫狗等不能随便进入；也不应用作会客、谈笑、宴饮之所，而只是以供奉神明、礼诵经文、焚修玄功之用，不作其他用途。若条件不允许，则应选择供奉在客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向、清静干燥之处，高度在1.5米左右，不可低于腰部。神像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。坐向宜坐东朝西、坐北朝南，民间风水师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。

只要不把神像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好 ~ ~

道教如何敬神

你说的去庙里礼神的礼仪么？

如何敬香？　信徒入宫观于殿堂内朝拜时，先在香炉中虔敬上三柱香。不上断香，不上没燃着的香。点燃后若起明火，可上下摆灭，不可用秽气吹灭。三柱香点燃后，来到垫前双手举香与额相平，躬身一礼再到香炉前左手上香。香与香之间距离不可过寸。上香次序为先中、后左，然后再右上香，上香后复回跪垫叩。

道教礼叩姿势有

(一)三礼三叩

道教礼叩所谓“八十一化”即；足踏八卦，怀中抱一，手按十字。行礼时，双手上不过眉，下不过膝。其具体拜法是！端身正立，二目垂帘，平心静气，二是离跪垫约五寸，二足跟距离约二寸，足尖相距约八寸，形成外八字状。

双手于腹前相交，左手大拇指掐右手无名指根节，右手大拇指掐右手中指稍节，左手其余四指抱右手，躬身一礼，行礼时手与鼻相平不可高于鼻。

然后掌心向内，掌背向外画弧，内滑落于胸口上，右手画弧线向下右左环绕，同时躬身。

右手心向下按在垫上，左手离开胸口弧线向下左、右方向环绕，按在右手背上与右手重叠形成十字，双膝同时跪在垫上，左右手小臂同时着垫上，二肘尖与二个膝盖同在一条直线上，头叩在双手背上，头叩下后身如伏蟾一样。

抬头左手收回捂心，右手紧接收回，双手复握如前，起身站定，此为一礼一叩。动做自始至终要慢、圆、连，无有间断停留。

如此三礼三叩毕，是向后退半步，复一礼，原地转向值殿道长，躬身一礼，此时三拜三叩完毕。

(二)三礼九叩

三礼九叩是道教隆重大礼。逢初一、十五。祖师圣诞等道教节日，庄观道众做祈祥、祝寿接驾道场时，方文、监院拈香行此三礼九叩大礼。其做法与三礼三叩基本相同，不同的是三礼三叩是一礼一叩，就是跪下后磕一个头起身。三礼九叩是一礼三叩，即跪下后磕个头，(磕头时轻，磕三下，不可大起大落)。如此伏拜三次即三礼九叩。三礼九叩后向后退半步，复一礼，原地转向值殿道长，躬身一礼，此时三礼九叩完毕。

佛与仙家咋供

可以放在一起的。佛菩萨居中，仙家居佛菩萨两边即可。

这个其中的佛理要从十法界讲起。佛陀告诉我们，娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、地狱道、饿鬼道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。

所以我们所谓的仙家譬如保家仙啊、出马仙啊等等是六凡界的众生，有些是天道里面的众生，也有的是旁生道（譬如狐仙、黄仙、黑仙、长仙等）、阿修罗道甚至鬼道众生，渴望成佛是它们毕生的愿望，当然希望能够蒙受佛恩，与佛亲近；而佛则是四圣界的最高一层，是大成就者，大慈大悲法力无边，它们是来普渡众生的，众生在它们眼里都是平等的，所以也不会介意和它们在一起，“我不入地狱 谁入地狱”，这正是佛菩萨最伟大的品格。

顺便再普及一点：无论神佛菩萨还是其实都是可以一起供奉的，也可以共用一炉香。至于“佛争一炉香”的说法纯属迷信或民俗，当不得真的。因为佛菩萨是大成就者，他们眼里的众生并无高下之别，都是平等的，自然不会计较；而神仙、祖神、包括天地君亲师，都属于还没有跳出轮回的六道众生，自然愿意亲近佛法，不仅不会计较，而且更具欢喜心呢！不过要注意的是，你上香的时候，一定要口称你拜祭的佛菩萨神灵的名号（心里想着也行），拜观音菩萨就口称“南无（发音“拿摩”）观世音菩萨”或“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”；拜佛祖就口称“南无本师释迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口称“南无玉皇大帝”等等就可以了。如果想偷懒，或者时间太赶，你就可以统称为“诸天神佛”即可。

有仙缘的弟子怎样供仙佛堂与佛像的奉供方式

每个有仙佛缘的弟子，奉供仙佛堂也是最重要的一环。所以把有仙缘弟子的仙堂立上之后，把佛缘的堂口也立上之后，应该怎么样的去奉供也是非常的重要。而仙堂和佛堂奉供的方向是面西朝东，也就是家庭住址的东墙，以北为大。第一奉供的是用红布写的仙堂，第二奉供的是用黄布写的佛堂，第三是奉供的佛像，它们可以并排的挨着就可以了。把仙堂和佛堂可以挂在佛柜里，把佛像也可以放在佛柜里，离地面八十公分指一米高即可。请三个佛像的专用柜就可以，如果条件不允许，就可以买三个地桌代替就可以了，可以把仙堂和佛堂挂在墙上就可以了，佛像可以摆在桌上。然后再去安置仙堂和佛堂的香炉与佛像的香炉，仙堂的香炉是五个，叫五捧香。而每个香炉烧三柱香，烧香左为大，从左边开始，到最后一个香炉多烧一柱外跨香，是打发外仙的，也是一种仙的理解。然后再放五个酒盅，倒上五杯酒，放上一个圣水杯装满圣水，把这些准备好之后，然后再放上五摞馒头，共计二十五个，每摞五个，菜品的奉供一共是五样菜，三荤两素，鸡鱼肉。还有两个素菜，除了鸡蛋不能放，剩下什么样的素菜都可以。还要摆放五双红色的筷子，立在仙堂的堂布前，有条件的可以再放两个佛灯和两瓶花，这些摆放完之后就可以就绪了。

佛堂的奉供方式和贡品的摆放，佛堂是两个香炉，摆在佛堂的前面。第一个香炉烧五柱香，是小天地香，第二个香炉烧四柱香，是护法香。三个果盘，每次要放三样水果，佛堂的前面再放两个佛灯，还要放两瓶花，还要放一个圣水杯装满圣水，即可。

佛像的奉供方式不能和佛堂放在一起，要单独奉供也是放两个香炉。第一个香炉五柱香，第二个香炉四柱香，三个果盘和三样水果，一个圣水杯，两个佛灯，两瓶花和佛堂一样的方式，即可。

每当初一十五烧香上供，三月三、九月九、五月节、八月节、四月初八、十八、二十八和春节烧香上供，而春节是三天，剩下的那些节日一天就可以了。如果你平常有事的时候上香也可以，祈祷和求拜都可以随便，这是你随时的安排，一切都没有挑剔。上供和烧香的时间是上午八点和上午十二点之间是最好的时候，是正晌午时。

佛像的摆放，主佛放在中间，剩下的佛按顺序而来，这些自己都应该知道。把请的道家塑像和仙家的塑像、神的塑像，摆在佛像前面的两侧，不能挡佛的道，这就可以了。在摆放佛像的佛柜中，不要去摆任何人的头像和其它的像，必须禁忌。

因为，我们有仙佛缘的弟子，奉供堂口也是很重要的事情，如果供不好，或者是供不明白也会前功尽弃，也会使你的修行受到影响。其实，一切都和人一样的要求，没有归宿怎么去做事，空间也是最重要的因素。还因为它们是你的缘分，把它们奉供好之后，才能专心的帮你后天所做的一切，去救度那些苦难的人。因为，它们也想积下功德无量，早日修成正果、修成正仙正佛，才能早日和极乐结缘而跳出生死轮回，去修行到最高的境界，来达到自己的修行正果。其实，人仙佛都是一样的，不去做、不去救、不去度都不可能成为正果。因为只有善道善行、正道正行、正修正见、正想正德，才能真的超越修行的境界和一切禅机的悟道。不然的话，没有这种修行的机会和救苦难的功德，也无法让自己的修行成为真正的功德，最后也不能成为真正的正果。所以说，一切的修行和一切的做到，都是每个修行人和世间的万物仙佛，与世间的万物之灵一次最好的修行机会去与佛同修。让我们这些有佛缘的弟子，去带领我们自己的仙缘和万物之灵缘，去走进佛门和我们一样的去修行佛法。让佛法的指引把这些世间的万物之灵，和世间的万物众生度化成善，都成为佛的弟子，去与缘共修，去与佛共修，来达到我们每个有仙缘的弟子，都走的是佛道，而都做的也是佛事。只有这样，世间的一切万道法门和世间的万物之灵，都会以佛法共度共修，最后都皈依佛门走入修行的正果，去救度那些有同缘的苦难之人。这就是功德，这也是我们每个有仙缘的弟子和有佛缘的弟子，一起共修佛法的大慈大悲和大觉大悟，才能使我们每个修仙缘的弟子与佛共修，去带领自己身边的缘分共修佛法，去共度共成。这就是佛家的正悟正见和佛法的正道正修，才能使我们每个修行的人，去达到最好的正果和最好的福德，去感恩天下的万物众生和佛菩萨的加持。

原创：大地流水