大运应该看天干还是地支（大运地支能作用命局天干吗）

大运取天干还是地支?

通常，一个大运管十年，那么：1、天干为表，地支为里，天干是表象，地支是实质，从此来说，地支力量为主导；2、天干在前五年力量强些，地支在后五年力量强些；3、还要考虑天干地支间的生克刑冲破害等关系，甲木被申金所克，乙木被酉金所克，所以金的力量要强。如果是甲子、乙亥，地支的水生天干的木，所以木又要强一些。

总之，辩证、变化地看八字，周易的“易”本身就有变化的含义。

八字中的大运是走天干还是地支

天干呗

八字中的大运您认为天干重要呢还是地支重要呢 ?

你好，大运重地支，流年重天干，但害怕大运天干在原命局有强根且为忌神，请采纳

走大运是走天干还是地支

依照子平八字学所属运程正统学理观看大运必须天干与地支并存做为判断吉凶所属依据并不可单看天干或单看地支，因天干所管运程地支具有一定的影响力，同样的地支所管辖的运程，天干也会有具体的影响力，所以观看大运吉凶必须干与支所管辖的运程交叉判断，方属客观、正确。

在四柱八字算命中逆行交运时,先行天干还是地支

不论是顺行逆行都是先行天干的，天干地支上下五年分的，有些特殊的的大运，是所谓的盖头截脚，八字在行这种运时，有时要掐头去尾的。为啥会运样呢？因为所谓的运，就比喻成命所走的路，当然会有康庄大道，也有羊肠小路，有通的路，有断的路，有平安的路，有劫匪的路……古人那时只有旱路水路，还没天路，所以才说，流年重天干，大运重地支。这重和先两码事。既然运是命必经之路，那有条件的我选天路我优选坐飞机这合常理的，没条件那另说了。先行天干是出门走路，先抬头看一下老天爷的脸色，他老人家许不许走这条路，不许就盖头，走这条路时，下大雨下冰雹山洪泥石流；老天爷允许走了，还要看此路通不通，不通就截脚，就截路空亡的路，再走下去走到墓库去就没出路了。还好那个大运是八字模拟出来的路，运按八字男阳女阴男阴女阳顺逆排出的，先行天干或地支，全看是大运干支谁对八字有好处的，谁对我好，我优先录取它，这更符合日主的私心的。正因为日主是私心的，才有命可算的。人不为己天殊地灭，选天殊好还地灭好，每个八字有自己的选择，运是随命走完的路。

算命是根据什么来的呢

关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。

阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大约在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。应用于纪年后，八字中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。

到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。

可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。

简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。

除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。

八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。 三、虚妄与悖谬 如果能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。 说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，如果不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。

八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！

八字算命术就是这些学说的具体应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。　在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。

阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。

五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相生相克，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而发展变化。

那么，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。这也是中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语.嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于