普陀山南海观音开光奇事（普陀山南海观音开光那天发生了什么）

普陀山的典故传说

普陀山是印度话的简称，具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等，中国话叫做小白华山。普陀洛迦原为一山之名，因为中国人习性好略，或称普陀或单呼洛迦，久之遂成为两个山了。

考普陀山之成为观世音菩萨道场的原因，在佛教经典上也有明文，当时印度就有几个补怛洛伽等之说。

我们在华严经第六十八卷读到如下一段经文：“瑟鞞胝罗居士告善财言：善男子，于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在，汝诣彼问，菩萨云何，学菩萨行，修菩萨道。即说颂曰：‘海上有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。’时善财童子（中略）渐次游行，至于彼山，处处求觅此大菩萨，见其西面，岩谷之中，泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋布地，观自在菩萨，于金刚石上（今金刚石俗称说法台，石与陀石同在山之西面），结跏趺坐，无量菩萨，皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说，大慈悲法，（中略）我以此菩萨，大悲行门，平等教化，一切众生，相续不断，（中略）或以布施，摄取众生，或以爱语，或以利行，或以同事，摄取众生；或现色身，摄取众生，或现种种不思议色净光明网，摄取众生。或以音声，或以威仪而为说法，或为神变，令其心悟，而得成就。（中略）愿令一切众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离，一切怖畏；离怖畏已，复教令发，阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。”这就是有名的善财童子五十三参，第二十八参，参观世音菩萨于此山中，所闻法要，大抵如是。再说观世音菩萨乃过去正法明如来，早成正觉，因与我们娑婆世界有大因缘，所以他老人家才倒驾慈航寻声救苦。三十二应，普门示现，无非是要令一切众生，脱离苦海而登彼岸而已。 一传，观音菩萨在说法台上讲经说法，东海龙王知道以后派了他的两个龟相来听经，没想到两相听得入了迷，不愿再回龙宫，龙王知道后非常生气，就将他们化为了石头。二传，这是雌雄两只乌龟，因在圣地戏闹而被惩罚变成了二龟。

过几天打算去普陀山拜佛,哪位能给我一份普陀山的旅游攻略?

你打算什么时候过来。从哪里过来。不要在星期六和星期天，人多的要命，坐车排对。坐船排对，反正就是人多， 强烈建议周末的时候不要来哦，因为我就是在普陀山的。

南海观音在普陀山哪个景区?

普陀山南海观音坐落于双峰山南端的观音跳山岗上。

南山海上观音像的造型设计集中了各个时代造像艺术的经典之处，并将其巧妙地结合起来，构成极富有美感的艺术形象。其衣袂飘飘似举、其面相慈悲庄严，犹如踏海而来，欲度众生脱离苦厄，整体形象令人一见而生崇敬之心，是“真、善、美”三者的完美结合。

南山海上观音圣像造型设计既符合佛教教义，体现了观音无缘之慈和同体之悲的大慈大悲形象；又应信息时代之变，具备当今美学、建筑学、雕塑学、佛像艺术、科学技术的时代特色。

1993年中国国务院宗教局和海南人民批准兴建三亚南山寺，并在寺前的海中塑108米高之海上观音圣像，属于南山文化旅游区。此像由海南三亚南山功德基金会发心敬建，一体化三尊，巍峨壮观，实乃世界造像之最。

敬造工程因其规模宏伟、意义殊胜、佛理底蕴丰富，被誉为“世界级、世纪级”的佛事工程。中国佛教协会赵朴初会长欣然为圣像题名——“南山海上观音”。

1999年，农历九月十九日，南山隆重举行了“南山海上观音”敬造工程开工典礼。工程历时6载，于2005年4月15日建成，2005年4月24日（农历三月十六日，准提菩萨诞辰日）举行盛大开光仪式。

耗资8亿修建“南海观音”,被质疑铺张浪费,为何现在却好评如潮呢?_百度...

引言

佛教是一个有着悠久历史的教派，最早发源于四大文明古国的印度，而传入中国的时间历史学家有两个说法，一种是根据当时已经发掘的文献资料提出东汉明帝，而另一种说法是秦朝，因为在太史公编撰的著作中有明确记载“禁不得祠”，而不得是梵语佛陀的音译，所以他们认为不得祠正是佛寺的意思。究竟如何，我们也不做深究，等到考古学家完全证实的时候我们自然也就知道了。

提起佛教我们会想到西游记中的很多人，佛祖、十八罗汉、各路菩萨等等，而佛教因其特殊的理念，也吸引了众多的信徒，在我国有着很多的佛教信徒和佛教建筑。而今天我们要说的是位于三亚的建筑“南海观音像”，南海观音像的修建从1999年开始，用了整整6年的时间，该建筑才正式完工。据资料显示，南海观音像高108米，比美国著名人像建筑自由女神像还要高一截，另外，整个菩萨像共有三面，是目前为止世界上最大的佛教雕像。

过去我们常说南海观音，其实观音菩萨的道场是我国东部普陀山，在现在看来应该叫东海而不是南海，难道是古人说错了吗？其实不然，在我国古代，现在的广西、广东、海南等地方被称之为百越之地，古代中国人口集中活动范围是长江和黄河流域，也就是说佛教传入中国的时候，普陀山应该是当时的南边，又因为靠近大海，所以叫做南海。而随着国土面积的扩大，南海观音像的建造，真正地将观音所在的南海之名坐实。

高达108米的南海观音像，完全采用了钛合金材料打造，这也就是为什么消耗的财力会如此巨大。观音像共有三面，每一面都是人们熟悉的观音形象——一体化三尊，一面手持莲花、一面手持经书、一面手持佛珠，雕像脚下由四层莲花宝座层叠，每层都正好是27朵莲花花瓣，共计108朵花瓣，莲花之下便是金刚宝座，宝座内部为圆通宝殿，整个金刚宝座距离陆地280米，设计师设计了普济桥来贯通两侧。值得一提的是，108在佛教文化中有着非常特殊的意义，108种烦恼、108尊佛的功德、108种无量三昧，南海观音的设计中无一不体现出佛教文化。

南海观音像的建造不仅仅耗时非常久，耗资也是非常巨大的，整个工期下来，总共耗费了8亿元人民币，然而在当时那个物价水平的中国，8亿的购买力是非常巨大的。很多人不理解为什么不花这么多钱来建造一些更有实际意义的建筑，毕竟在很多人眼里，南海观音像只是一个精神方面的建筑，实际的作用并不大。所以就有人会说，建造南海观音像是在浪费人力财力。

但是社会总是在发展和进步的，随着科技的进步，经济的飞跃，中国人民的生活有了翻天覆地的变化，人们已经实现了基本的温饱问题，对于精神世界的追求也比以前更丰富，旅游就成了很多人的选择，而南海观音像因为其宏伟，壮观，吸引了众多的游客。也是到这时，那些先前质疑的人才明白其意义所在，一个具有代表性的建筑，其旅游价值，观赏价值等等都是无可估量的，三亚也因为南海观音像，获得了很多的旅游收入。而随着旅游人数的增多，整个海南其他方面的经济也得到了增长，人们的收入也变得更加多元化。

从被质疑铺张浪费到好评如潮，南海观音像一直都没有变过，变化的是人类社会，是社会进步的体现。生活艰难的人们只看得到那些对改善生活有帮助的东西，生活富足的人才能看到更高层次的东西，或者说，为了生活奔波的人也能看到，但是他们会顾及自己的钱包。在发达国家，很多人的生活非常惬意，在教堂祈祷，去海滩吹风，去埃菲尔铁塔感受建筑之美，而这一切都与一句古话不谋而合“饱暖思淫欲”，因为我们吃饱了，才会去想除了基本生活之外的事情。

总结

物质世界的进步，精神世界的多元化，让我们看到的不仅仅是一个高于自由女神像的南海观音像，还让我们感受到了文化带给我们的浸染。看到南海观音像，我们也许会不由自主地生出一丝敬畏，但是这都源于文化特有的魅力，无形之中吸引着我们。四面环海的南海观音像，既是我们国家对文化多样性的尊重，也是国力强盛的实质表现，四大文明古国中，为什么只有中国一直存在，那是因为华夏文化极强的包容性。

佛教文化之所以能被很多人所接受并喜欢，在我看来是因为信仰，信仰就像是希望，我们相信明天会更好，所以今天的我们会满怀期待，如果一个人没有希望的活着，那他也就仅仅是活着而已。人的信仰有很多种，但殊途同归，所有的信仰都是为了让人能够把自己的生活过得更好，国家变得更好，社会变得更好。

南海露天观音的来历

普陀山历史

据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川，都曾来山修炼。普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。

自观音道场开创以来，观光揽胜者络绎不绝。宋陆游、等历代名士，都先后登山游历。历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻，使普陀山文物古迹极为丰厚。

新中国历任中央领导人也都亲自莅临普陀山视察、指导工作。五朝恩宠，千年兴革，佛国香火，由是鼎盛，赫赫声名，广播远扬。

普陀山宗教

相传秦方士安期生卖药东海边，曾渡海七上普陀，现存“仙人井”遗迹。　普陀山观音道场始于唐代。咸通四年，日僧慧锷从五台山请得观音圣像回国，途经普陀山莲花洋遇风涛，舟触新罗礁，漂到潮音洞附近，置像于洞侧，称“不肯去观音”。后梁贞明二年建“不肯去观音院”。

普陀山历经千年沧桑，宋、元两代是普陀山佛教兴盛期。目前，普陀山的主要宗教文化依然是佛教文化，有普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺三大寺院，香火旺盛。

农历二月十九、六月十九、九月十九为观音生日、得道、出家三大香会。此时普陀最为盛况，从普济寺的中门大开到佛顶山，香客如涌；从法雨寺的九龙殿到千级石阶的香云山径，信徒礼膜参拜，一步一跪拾级而上，虔诚之至，令人感悟。

1997年农历九月廿九，南海观音露天铜像建成，此日乌云密布，妙善大和尚宣布铜像开光时，天开洞门，阳光普照，令海内外信徒倾服。普陀佛事

佛事，指的是“依佛法修行之事”，普陀山开山之初即有；如佛教徒依法所行供佛、诵经、斋僧、拜仟、追福、荐亡等活动，则始于宋代。宋时出使日本、高丽等国使船，经普陀山，必登山举行各类佛事，成为惯例。明万历年间，福建、温州、明州等地信徒大量在普陀山做佛事。清末民初，佛事活动渐趋兴旺，据民国三十八年（1949）2月21日《定海民报》载：“沈家门渔民，每逢春汛到普陀山做佛事的逐年增加，近年达到高潮。”是年7月24日，浙东行署官兵40余人在莲花洋罹难，主任俞济民召集山僧千余人在普济寺做佛事，并恭请佛顶山善余和尚、白华庵融通老和尚、前寺方丈化晌大和尚和正在闭关的妙善大和尚轮流主坛。

普陀山的观音传说

在佛教供奉的诸多菩萨中，人们最熟悉、最感亲切的，恐怕要数观世音菩萨了。观世音是梵文的意译，亦称光世音、观自在、观世自在，因唐朝避太宗李世民的名讳，将观世音略称为观音。据印度的传说，观音菩萨原是转轮圣王无诤念的大太子，他与其弟一起修行，侍奉阿弥陀佛，成为“西方三圣”之一。观音具有“大慈与一切众生乐，大悲与一切众生苦”的德能，能现三十二中化身，救十二种大难。我国自隋唐以来，观音信仰随佛教的兴盛在民间深入人心，观音形象逐步脱离印度传说模式，代之以中国化的女性形象。

普陀山传说是观音显灵说法的道场。每逢农历二月十九、六月十九、九月十九传说中的观音菩萨生日、成道日和涅槃日，朝山进香着不远千里纷纷而来，关于观音的传说也在这儿广泛流传。

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反正自从有了观音，海南的台风从不敢在三亚正面登录过，信则有。不信就没有