财神开光吉日是哪天（神像开光吉日速查表）

财神日是哪一天 财神日介绍

财神日有好几个，要看你有什么用？

腊月二十四日 是送财神去天庭跟玉帝汇报工作的日子。

正月初五 是财神爷从天庭回来归位的日子。

三月十五 是财神爷出生的日子。

七月二十二 是财神爷修炼得道的日子。

如果你对财运有追求的话，可以去下一个叫 吉星许愿 的手机软件，里面就恭有请财神爷的神位，带着财神走，财运天天有！

哪一天是适合请财神的吉日

找个专业的问啊

什么日子请财神爷好?

除了农历的14以外，其他的时间都是可以的，看你请的是什么材料的？一般铜的材料比较结实，耐用他时间长了也没事，保存好了，能用上千年不坏的那种，瓷像的强光照之后容易掉色的，还有一个开光一定要里边要放心经和五胀符，念诵仪轨加持，请他的法身入这个像里，受众生供养才是真正的开光，不然的话是空壳壳，不会可以教你

嗯，财神是不能对大门的，不然的话才就出去了，留不住的要对房间里面这个曾很多的实践经验，已经验证了这个事实，供品是荤素都可以的，虽然摆放烧香时候别动烧香，结束之后才可以移动，或者给吃掉

财神爷开门是哪一天?

百度无能了……只找到这个：

圣母玛利亚是天主教信仰中最具神话性的人物，而且也是吸引大批女性信仰者积极加入天主教的一个重要因素。他们尊称玛利亚是天主之母，虽然是一个人，却没有人的七情六欲，可以始孕无玷，免染人类原罪的诸般亏欠，有着姣好的容颜，神性的完美，过完人世生活就灵肉升天，不留尸体在墓穴里腐烂发臭。

圣母玛利亚究竟是谁？

在圣经文本中关于玛利亚的记载相当简略，她是拿撒勒的一位虔诚的犹太少女，嫁给了木匠若瑟，但在成婚之先即感圣神怀孕，婚后生下耶稣。

宗教故事一般都不能深究，因为那不是历史故事，而是按照宗教需要演绎出的神话故事。就如玛利亚在成婚之先即感圣神怀孕的故事，就是为了证明耶稣是旧约先知预言的那一位弥赛亚（基督）降世，由福音书作者马太与路加根据七十子希腊文本的误译，闹出了一个童贞女感孕生子的福音故事。其实在希伯来语旧约中以赛亚说的是年轻的女性生子，而非童贞女生子。七十子希腊文本的误译造成马太与路加的理解上的错误，然后误打误撞就有了有关玛利亚的第一个神话，而且成为了基督教的信条。

可是，没有了有关玛利亚的第一个神话，基督教还会有席卷欧洲直至美洲的力量吗？

历史中的玛利亚，在一个男权世界里会是什么样呢？有的以色列学者认为，古代以色列人的理想是“要生养众多”（参《创世纪》1章），犹太妇女的价值，也是以她的生育能力来衡量。耶稣的母亲玛利亚按照天主教的坚持，她只有耶稣一个儿子，如果按照《圣经》不大清晰的记述她可能还有一个儿子雅格。显然，玛利亚生养的太少，与古代以色列人的价值观产生了一定的差距。

历史中的玛利亚其实很不幸，她是一个女人，在她出生时她就不如男性高贵，《利未记》12章规定：妇女生了男孩只是不洁净七天，若生了女孩就会不洁净两个七天，而且还需家居六十六天。可是玛利亚不幸还远不止于她是一个女人，她的更大的不幸是她早早地寡居，孩子大了又早早地被人杀死。耶稣之死是人类苦难的标记，可是对于他的母亲玛利亚而言，则无异于置她于死地之中。宗教有些时候确实掩盖了人类不幸的事实，尤其在宗教把耶稣之死戏剧化处理之后，不幸者得到了补偿，玛利亚成为了最为有福的女人。可是天主之母的玛利亚是一尊无言的塑像，不慎之中她的彩绘就会剥落，露出泥胎的质朴本色。

据说在耶稣传教的过程中，玛利亚一直追随耶稣。耶稣受难时，玛利亚曾守在十字架下，耶稣将她托付给了使徒约翰。耶稣升天后，门徒们在耶路撒冷马可家中聚会祈祷时，玛利亚也在场。传说玛利亚后来由使徒约翰接到以弗所，在那里养老送终。尽管如此，玛利亚与耶稣的特殊关系必然会激发人们逾出教义做出更多的遐想。也许男性化的天主，需要有女性因素予以纠正，不然就会缺乏美感。想想佛教的观世音菩萨，在中国由男性嬗变为女性的过程，自然就会理解不幸的玛利亚在西方信仰里为何会走上神坛的必然性与合理性。

当然，玛利亚信仰也是西方旧有的女神信仰冲击基督教取得的合法结果。在基督教会取得国教地位后，西方原有宗教与基督教反复争夺宗教影响的主导权，为了平和应对这一挑战，教会选择了利用玛利亚与耶稣的特殊关系，将异教中的女神信仰转化为对玛利亚的崇拜。公元431年，亚历山大的宗主教西里尔在以弗所的一次布道中，将许多以弗所异教徒用来称呼伟大女神阿尔忒弥斯——黛安娜的词语用于称颂玛利亚。随后召开的以弗所会议不顾君士坦丁宗主教聂斯托里的抗议，还是给玛利亚戴上了“天主之母”的桂冠，将自然女神、阿尔忒弥斯、黛安娜等神的最优美、最温柔的特性一齐归之于玛利亚。

进入中世纪，人们崇拜圣母的热情有增无减。群众用自己的丰富的想象和无比的热情“创造出中世纪最美丽的玫瑰花朵，使玛利亚成为历史上最受爱戴的人物”。在这一背景下，《玛利亚福音》也形成了。人们广泛流传着关于玛利亚的各种奇迹。受此种情势的推动，12至13世纪，天主教会的态度有了较大的转变。1230年，法兰西一位修道院院长将有关玛利亚的传说集合为一篇长达3万行的诗篇，里面叙述了玛利亚的无数事迹和故事。教会方面虽然并不承认其中所有的故事，但圣母生活的事迹却因此衍化为重大的节日——天使报喜节（3月25日）、圣母往见会（7月2日）、圣烛节（2月2日）、圣母升天日（8月15日）等等。1854年，教皇庇护九世宣布玛利亚没有原罪，“圣母无原罪始胎说”成为正统教义。

作为基督徒站在在维护正统信仰的立场上，自然不希望圣母崇拜冲击了对耶稣基督的崇拜。将异教中的女神信仰转化为对玛利亚的崇拜曾经是教会改造异教的策略，现在却有了令天主教异化的力量，这是始料未及的问题。亚历山大的宗主教西里尔在宗教信仰方面扮演了投机者的角色，而坚持自身信仰的君士坦丁宗主教聂斯托里则以异端的身份遭到流放，客死他乡，最后留下的名言是：“玛利亚不是生神的人，而是生基督的人，天主并非两三个月大的婴儿”。

圣母崇拜在天主教发展史上的兴起是基督教与异教博弈、互动的极好的例证，现在的结果至少可以说，是人们的意愿与需要创造了圣母（崇拜）敬礼。而玛利亚自己则成就了彩绘的泥胎，始终用无言地笑容接受着信徒们虔诚的敬拜。

去什么地方请财神 怎么请 请什么财神

一般来说，在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。 ，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。

1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。

(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。 相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。

(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。

2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。

(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。

(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。

3、神佛的座向

中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。

依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意：

(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。

(2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：

一不向厕所；

二不向房门；

三不向饭桌。

倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。

请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。

(3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。

如何供奉财神

现在各行各业供奉财神的人越来越多，那么在家中或公司应如何请财神？如何摆放财神？又如何供财神？就这几个问题，总结出几点，希望对大家有所帮助。一、请财神，选择适合自己的财神。财神分文财神和武财神。要根据行业的性质特点来选择。一般情况下，文职人员、正常的买卖交易、商业贸易是供奉文财神。文财神没有偏心偏向，他会根据你的命理福报，和你的行为付出，来分配财运。武财神适合于武职人员、演艺界等带有武动行为性质的行业，武财神关羽主仁义礼智信，也就是说，你只要具备这五德，他就会保你财源滚滚的。再有是金蝉，貔貅，这些也是财神，这些财神主要是镇宅聚财的功效。二、给财神开光。开光是一个为神像赋予生命和法力的仪式，它必须要由有功德的法师装脏开光点窍通灵，才有效用。三、财位的确定。财神请到家以后，选择财神安放的位置也非常重要，要把财神供在财位上。财位分为两种：一种是明财位；另一种是结合个人命理的财位。明财位相对好选，一般位于大门的对角线处。而结合个人命理的财位，则要根据每个人的八字而具体分析，不尽相同。到底将财神供奉在哪个位置最佳，也要根据每个人的情况来具体分析，不能一概而论。在这里难以详述。四、供财神，财神安放好了以后就是该了。效果更好？以下几点是供奉财神来旺财的最好办法。1、财神要放在人多的地放，因为财神喜热闹、喜庆。也就是他在的地方越喜庆、越热闹，他给你带来的财运越旺。切记，千万不要当着财神的面打架、骂人，或者是其他举止不好的行动。因此种行为，财神是不喜欢的，你要是这样做，他有可能会给你帮倒忙。2、财神周围要明亮。尤其是财神位要明要有亮光，财神面前最怕黑暗，最好有常明灯，特别是从三十晚上到初一一天的烛光是不能断的，灯光亮，也叫财源广，再有条件的可在财神跟前放一些喜庆的音乐，财神咒也行。 3、供品。财神是比较随和的。你给他什么都行，关键是你要敬他，比如馒头、包子、饺子，水果等，鸡鸭鱼肉，什么都行。再有，给武财神还可供酒，这些都行。但是给财神上供，最好是在你还没有吃的时候先供给他，他知道你对他尊敬，就会特别的光顾照顾你。4、上香。上香是与财神沟通的一种方式，你燃香敬他，他马上就知道你在敬他。上香前要洗漱干净，要恭敬、虔诚。这样会让你财运更多、更旺。供财神是旺财的一个小部分，人的财运是由多种因素决定的，所以也要考虑别的多方因素，比如人的八字、行运和流年的好坏，德行和修为，福报的不同等等。切不可偏执一理。