怎么给玉佩开光（自己怎样给玉貔貅开光）

玉佩之类"开过关"是什么意思

是开光！

开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜

开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。<BR> 开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。 <BR> 开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。<BR> 这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光

佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧 开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意

灵隐寺可以求玉佩么

开光是一回事假玉又是一回事,最好说清楚点 你只有去真正的寺院也就是有高僧的地方去诚心的求得一块你说的玉,一般情况下不会是你说的红玉,也许是一颗佛珠而已,通常说的开光是骗人的,记住"心诚则灵" 真正的开光佛你求部到的 你先找到一位得道的高僧,告诉他你的目的,他会给你一件开光的东西,给多少钱是你自愿的,

请问玉佩开佛光和开普光有什么区别?

佛光和普光皆是开光的意思。

开光是用经咒对吉祥物的加持。

如果，您对玉佩念“阿弥陀佛”，就等于“开光”了，何必到寺院去找出家人。而且念一声佛号便加持一次，天天念，天天加持，不仅加持所佩戴的玉佩，更加持您本人，何乐而不为呢？

玉貔貅如何开眼?

最佳答案

现在流传的貔貅开光方法五花八门，各种说法 层出不穷，大致可分为以下三类：

1，到寺院(或是道教)里请人开光。

2，自然开光。

3，自已开光。

第一种：（到寺院里请人开光）

貔貅“开光”它不同于佛像开光，一定要选择适当不要随便拿去开光。

第二种：（自然开光）

把貔貅放在阳台上白天太阳光，夜间月光最容易照射到的位置，摆放16天貔貅便可自然开光，说此种方法开光的貔貅吸取日月之精华拥有极强的抗煞和招财能力。

第三种：（自已开光）

较为正规的开光方法是用天地水泡三天，茶油点睛，让其开眼见主人，具体做法：

1、选择一个吉日吉时，提前三天用清水将貔貅清洗干净。

2、取天地水（八卦井水、无根雨水）倒入一个事先准备好的容器（全新、干净）中。

3、将貔貅放入容器中，浸泡三天。

4、吉日当天取出后，用新的毛巾擦干净。

5、取一些茶油，用毛笔沾后点在貔貅的眼睛上，这叫开光。

6、貔貅通人性，点睛时只能自己一个人在场，貔貅点睛后，第一个看到的是你，认你为主人，一心一意跟着你，始终保佑你财源滚滚。

注：

天地水（阴阳水）就是八卦井水和无根雨水各50%混合而成的

八封井水：外型像八卦的井的井水。

无根雨水：是从天上直接下落到接收容器里的雨水。

茶油：是茶树籽压根出来的油。

天地水和茶油吸取日月精华、大地灵气，貔貅经浸泡三天后，能大大增强貔貅灵气，使其更具吸财和辟邪能力。而茶油点晴后，能使貔貅开眼就看到自己，认自己为主人！

我想请一块玉,请问请玉的方法是?请玉肯定是得请真的玉啊!求鉴别方法...

想请一块玉，本命年是要选择和田玉本命生肖元神。

玉貔貅如何开眼 如何为玉貔貅开眼

玉貔貅发挥其灵性招财旺运去了必要的法事开光之外，玉貔貅材质的好坏对于貔貅的灵性发挥具有一定的作用，玉貔貅怎么分辨玉的好坏很多人士不是十分的清楚，下面详细的为大家介绍玉貔貅怎么分辨玉的好坏。

对新手来说奉请玉貔貅，鉴定真假和分辨好坏同样重要，市场上真假，好坏玉石都有，绝大多数玉友都难以辨别其优劣、真假，稍有不慎就容易购买到劣质品或假货，蒙受重大的经济损失。

玉貔貅怎么分辨玉质量的好坏简单来说就是手感细腻，温度越低越好。质地要纯，透光度越强越好。色泽要重，一般玉埋的时间越长色泽越暗。但，暗并不影响透光。

首先看手感和温度，一块好的玉貔貅，摸到手里应该有油滑的感觉，油滑的同时还带有一种阻力感。一块好的玉石到手是压手的，因为玉石的密度大，所以手感较沉。一块好的玉石，入手的温度是冰凉滑腻的感觉，因为玉的导热性好，能将手上的热量快速散开。其次，质地要纯，透光度越强越好。

这种细腻包括两方面，一是组成和田玉的透闪石颗粒要细小而均匀，二是这些颗粒排列成的纤维交织结构要细密紧凑。玉多为油脂光泽，光泽内蕴，看上柔和而温润，朴实无华。

玉貔貅开光是貔貅灵性发挥的必要条件，开光玉貔貅的正宗方法为佛门寺院高僧法事开光，开光是一种宗教仪式，并非迷信活动。目前开光貔貅以吉照堂开光貔貅最为正宗有效。

最后，色泽要重。玉多是看色调、色纯、色浓。色调是指玉的主要颜色，如白色、黄色、青色等等，不同颜色价值也不同。色纯即指颜色纯净与否，有无杂色，色浓则指玉石颜色浓度要适中，分布要均匀，整体如一才有美感。

以上是对玉貔貅怎么分辨玉的好坏介绍，开光和玉貔貅的材质如何是玉貔貅灵性发挥关键所在。可根据以上对于玉貔貅怎么分辨玉的好坏进行选择挑选，奉请貔貅对于材质款式没有特定的要求，奉请一款有眼缘，自己喜欢的开光貔貅最为重要。