婆婆和儿媳同一个属相不好（和婆婆一个属相好不好）

儿子和爸爸一个属相、儿媳和婆婆一个属相好吗

王俊豪

儿媳妇和公婆是同一个属相好吗

这个还是不错的，至少在我们这里是这样的。我个人认为，现在很多婚姻的问题和公婆是密切相关的，不可大意。

这是个现实和物质社会，对于双方的相处，要有度。不要过于亲密，也不要疏远，更不能制造不必要的矛盾。

媳妇和公婆的属相一样对家里不好吗?有这说法吗

听说一家人多过三个属相一样的对家人都好，而且是越过越好的意思，老人们说的。

儿媳和婆婆同属相同辈是不是不好拜托各位了 3Q

蓬莱民间婚姻习俗 定婚：旧时，婚姻多由父母包办，媒人提亲，父母依照门当户对、属相不克、岁数相仿等条件，合乎心意即许亲。许亲后，媒人持男方彩礼送交女方家中，即为定婚。《中华人民婚姻法》颁布后，包办婚姻废除，多为媒人提亲，男女择日会面（称“打对面”），双方同意后，由媒人将男方彩礼送交女家，即为定婚（亦称“定亲”）。自由恋爱者，男方择日设宴请女方到家，并赠送礼品予女方，即为正式定婚。定婚之日起，男女双方均正式称对方父母为爸爸、妈妈。

彩礼：为男方送给女方的定婚礼品。彩礼多少，一般根据家庭生活条件及当地习俗而定，富家量多质高，贫家量少质次。建国前，大部分是一套衣料、两双袜子、一个包袱皮、首饰、胭脂等。建国后，数量逐渐增多，质量逐渐提高，一般是两套衣料、两双袜子、一双皮鞋、外加101元钱，意为“百里挑一”。80年代有送1001元、10001元者，意为“千里挑一”、“万里挑一”。 结婚：旧时结婚，俗称“将（娶）媳妇”。结婚前择定喜日。喜日前一天，男家派族人到女家送礼品及化妆品，名曰“催装”。喜日晨或前一二日，男家差人到女家抬取嫁妆，俗称“抬喜盒”。喜日，男家亲朋前来祝贺，俗称“喝喜酒”，并赠钱，称“上人情钱”（人情钱给户主）、“赏钱”（赏钱给新娘）。家中及迎亲必经之路沿途张贴红“喜”字，从家中直贴至村头。门上贴大红双“喜”，挂彩红。早饭后，新郎由本族两男（俗称“毡迎客”或“架毡的”）陪同，乘花轿，吹鼓手奏乐前导，前往女家迎娶新娘。新娘在家中梳妆等候，花轿至门，女家迎新郎入，奠于祖堂，拜见新娘亲长，宴少顷，先出乘轿，新娘以红绸蒙面，由其兄长搀扶进另一轿，由同辈男女各二人（俗称“送亲客”）陪同，随同新郎到男家。途中如遇庙宇、井、怪石等，“毡迎客”则抖开红毡遮挡之，谓之“避邪”。新娘上轿之前，女家差一儿童，持红布裹着的方盘，盘上整齐地摆着核桃大的生水饺，先一步送至新郎家（俗称“送小饭”），煮熟，等候花轿到来。花轿至男家村头落轿，由新郎的本族长辈在新娘轿顶扣一筛子，然后起轿，绕村街一周后到新郎门前落轿，两名女迎客（俗称“搀媳妇的”）至新娘轿前，给新娘喂饭，然后搀扶出轿。轿前放一马鞍，马鞍上放用红纸包裹的粘糕少许，新娘踩马鞍下轿，在“搀媳妇的”搀扶下（南部山区外加由新郎扯着红绸带拉着新娘）踩着“毡迎客”铺下的红毡（南部山区铺高粱秸皮编的“折子”）至院内，新郎、新娘面向天地牌位叩拜，名曰“拜天地”；再至堂屋，拜祖先，拜父母；然后送入洞房，新郎、新娘同吃“小饭水饺”，喝合婚酒，新娘开始“坐床”。新郎仍由“毡迎客”陪同，返回新娘家（称“回亲”），新娘家只宴请姑舅亲戚及本族长者，新郎一一相认，宴后返回自家。新郎家中，中午大宴宾客。新娘一席设在堂屋正中，新娘坐于上座特备的罗圈椅上，由新郎的女性长辈、媒人、女迎客、女送客等相陪。晚上，村中好凑热闹者纷纷前往“闹洞房”。“闹洞房”者年轻人居多，亦有年长者，俗语谓“三日之内无大小”。翌日或间日，新娘家中差人将新娘接回娘家，名曰“搬九”，上午即送回，同时新娘的父辈兄弟同到新郎家，名曰“会亲家”，新郎家盛宴款待。南部山区“搬九”系新郎、新娘同去女家，女家中午设宴款待，下午返回。 建国后，结婚坐轿、请吹鼓手、拜天地等习俗渐废。50年代，迎亲多用“轿车”（牲畜拉的大车，上装彩棚）；60年代多用自行车；70年代多用拖拉机；80年代开始用面包车、小轿车。亦有旅行结婚和举行集体婚礼者。 嫁妆：因生活水平差异，嫁妆的数量和质量差别较大，富者量多质高，贫者量少质次。旧时，一般陪嫁品为柜、箱、匣几、桌、椅、钟表、镜子、被、褥、枕头等。建国后，随着社会的发展和生活水平的提高，嫁妆档次越来越高。70年代主要有立柜、五斗橱、写字台、自行车、缝纫机、梳妆台、折叠椅等，被褥面料多为绸缎。80年代中后期，嫁妆中收录机、电视机、电风扇、电冰箱等高档品已屡见不鲜。 谢媒：完婚后，婚者赠猪头、酒等礼品予媒人，以示酬谢。 <br/><br/><font color=#0556A3>参考文献：</font> www.baidu.com 蓬莱地区的婚姻风俗·与山东省其他地区大体相同。男子结婚称“将媳妇”，女子结婚称“出门子”。结婚礼仪除特殊情况外，要经过说媒、相亲、订婚、送日子、娶亲等多道手续。 ->说媒 也叫保媒”，由媒人为男女两家介绍，缔结婚姻关系。媒人可以是亲友、熟人，也可以是专门的媒婆，他们按照门当户对、年龄般配、家境相当等基本条件，往返男女双方家中说合，一般是对男方要求条件要高一些。若双方有意，则由男方向大家提亲。向女家提亲的人越多，女家越感到荣耀，即所谓“一家女百家求”。如女方向男家提亲，则会被讥讽为“闺女嫁不出门了”。旧时，若双方满意，两家男女要互挽年庚帖子，把男女双方的出生年、月。日、时各写在上面，字数还必须是双数。请算命先生“合婚”，推算双方属 相和生辰八字是“相生”还是“相克”，如不相克，才可商议结亲的事。 ->相亲 旧时，新婚夫妻在侗房揭盖头时方能见面。为了防止受媒人欺瞒，女方父母只能暗地里打听，了解男方的相貌、年龄与媒人说的是否相符，同时还要打听男方的为人和家庭境况。如今相亲己成为公开的必不可少的程序。 相亲，也叫“相对象”，是由媒人（现叫“介绍人”）约男女双方到第三者家中见面，如彼此相中，即可建立恋爱关系。经过多次交往。认为条件成熟，就安排女方到男方“验家”。 验家往往会影响到婚姻的成败，画此男方要把家中好好装修一番，把值钱的东西亮出来，家长也要穿戴整洁，有的甚至借用外人的东西，以显示自家的富有。 验家时，男方要准备酒饭和礼栈，女方若满意就会答应留下吃饭，若叫一声“爹、妈”，男方父母要掏钱给女方，叫“见面礼”，这门亲事就算定下了。 ->定婚 俗称“定亲”或“下媒柬”。过去，灯婚要换束，由男家准备柬帖两张，一张写明男方年龄和主辰八字，封面写上“敬求金诺”等求字样，用红漆匣装好送往女家。女方接柬后，照样填灯另一张，写上“谨遵玉言”或“愿结秦晋”等允亲字样送还男家，表示同意结亲。 订婚时男方要向女方送“定亲礼”（即“彩礼”），富家送金银首饰、绸缎衣料和钱财，一般人家送布料，称“送衣裳面”如今在一些农村，要彩礼之风仍很兴盛，订婚的衣物、器具都追求高档，给男家造成财力负担。 订婚后，双方夫妻关系算正式确立，别人就不再来求亲了。 ->送日子 过去，男方将婚礼日期写成柬帖，叫“婚书”送往女家。婚书上除婚期外，还有新娘下轿方向等内容，都是请算命先生事前卜定的。婚书要在婚期前40天发送，以便双方都有较充分的准备时间。如今，此俗已废除。 ->送嫁妆 婚期前一天，女方向男家送嫁妆，俗称“过嫁妆”。嫁妆多是箱、柜、桌、椅、被褥等生活必备品，被褥则讲究“两铺两盖”（两床被、两床褥子），或“四铺四盖” 旧时，富家大户为摆阔气，雇用挑夫抬嫁妆，由男滨陪送，送嫁妆的队伍浩浩荡荡。贫寒人家贝！将女子常用的衣服、被褥等必需用品托入送到男家，或由男家派人夹取。但无论嫁妆多少，一对“长命灯”是不可少的。 送走嫁妆后，女家要请一个公婆、夫婿、儿女皆全的妇女给待嫁的女儿“开脸”和“上头”。开脸是用红线把脸上的汗毛绞悼，上头是把发辫缩成舍。开脸、上头后表示姑娘已成为媳妇。如今，青岛农村仍有“送嫁妆”、“开脸”的习俗，但绾髻的已很少了。 崂山、即墨等地还有“铺房”的习俗。由女方来送嫁妆的男傧和男方家人一起安床、铺床。床的四周放上粟子和枣，铺上被褥后再让一个小男孩在上面打几个滚，以求早生贵子。 ->娶亲 娶亲是婚礼中最热闹也是最繁琐的一个环节。 旧时，有钱人家雇轿两乖，一乘叫“官轿”，由新郎乘坐；新娘坐的那乘叫“花轿”。 新郎到女家迎娶时要先拜女家祖先和父母，叫“谢亲”，随后由送亲客陪着吃面条和鸡蛋。 新娘离家时两脚不能沾土，要由兄弟抱着上轿。轿里放一个包有脸盆和镜子的包袱（意为“包福”）．新娘手里拿一条手帕，路上遇见另家结婚队伍时可与另家新娘交换。交换手帕后可视为姊妹·有的以后可当亲戚往来。 花轿起轿时，新娘的母亲或嫂子还要把一瓢水泼向门外，意思是嫁出去的闺女和泼出的水一样，无法收回。新郎亲自到女家迎娶，称作“迎亲”。 一般人家雇花轿一乘，新郎先坐轿，由轿夫抬着走十几步，叫“压压轿”再由新郎的弟兄到女家接新娘，新郎在家等候，称“等亲”。 贫穷人家雇不起轿，只能用毛驴或小推车送新娘到婆家，称“送亲”。 新娘下轿后，由两个伴娘搀扶进院与新郎同拜天地，然后新郎用一块红绸牵新娘进入洞房。洞房中新郎用秤杆将新娘盖头挑下。 二人同饮“交杯酒”，也叫“同心酒”，至此，夫妻关系就算正式成立。 闹房是婚礼中必不可少的，俗话说“新婚三日无大小”。所以不分大小辈份，亲友都可以闹新房捉弄新娘，由于乡俗以为不闹不喜、越闹越吉利，因此，闹房常会使新娘叫苦不迭。 婚后3天，新娘由新郎陪同回娘家，叫“口门”。胶州等地是婚后第2天新郎、新娘到女家认亲，第3夭返回男家，第6天新娘父兄或弟侄到男家探亲，第9天女方接新娘回家，叫做“叫二，还三，住九”。以后按正常亲戚走动。 建国后至今，婚礼风俗发生了很大变化，一些特殊的婚嫁陋俗已绝迹。有些婚姻形式，如“赘婚”、“换亲”，尚在青岛地区流行。“赘婚”称“入赘”俗称“招养老女婿”、“倒插门”，是女娶男的一种婚姻形式。过去，有的家庭无子，为继承家业、传延子嗣、养老送终， 或因舍不得女儿远离，便设法招赘女婿入门。“赘婚”也举行迎娶、拜堂等札仪程序，但要比男娶女简单得多。养老女婿大都是家境贫寒、兄弟多、无力娶妻的男子，进门后要随妻改换姓氏。 如今，经男女双方同意，男于自愿到女家人赘，不必改性，其子女多从妻姓。 “换亲”是两家将子女互换给对方作儿媳和女婿，也有三家互换的（甲家子女换给乙家，乙家子女换给丙家，丙家子女换给甲家），叫做“转转亲”。换亲多由父母作主，几家子女很难个个满意，因此，往往造成家庭不幸和婚姻悲剧。 在婚嫁礼仪上，过去的一些繁文褥节如今在青岛地区多已废弃。婚期不再讲究“黄道吉日”，而选五一、国庆、新年等节日的不少，但农历的双日仍受人喜欢。在农村．新郎到女家迎娶时“谢亲”、吃面条，新娘进家后拜公婆、喝交杯酒、闹房，以及婚后3天回门等风俗仍沿袭了下来。 在市区，婚嫁礼仪更趋向简单化。一般是结婚当天上午，新郎由男傧相陪同到女家迎亲，新郎向岳父母鞠躬致谢。并与新娘一起吃饺子，吃饺子时碗里要剩双数。随后接新娘返回，到男家的时间必须赶在中午12点前，所谓“不能误了时辰”。至男家后，新郎、新 娘要吃“宽心面”。 现在，新娘接回后，多在宾馆或饭店举行婚礼。亲友送礼祝贺，贺礼除装饰品、实用品外，近年送“喜钱”的居多。 中午设酒宴招待宾朋，桌数多少不等，少者数桌，多者数十桌。席间，新郎新娘向客人一一敬酒，客人以吉言相贺。同时，女方在家中设宴，招待自家亲戚。 近年来，许多青年人选择旅行结婚，到一些旅游点度蜜月。多数新婚夫妇在婚礼后，着礼服、披婚纱，倘祥在海滨沙滩上，照相、录像，近几年，尤其5到10月份，每逢“吉日”，众多新人着婚纱聚集海湾景区录像纪念，成为岛城一景，为青岛的婚礼民俗增添了新的特色。

婆婆属鸡,媳妇属鼠,两个人合适吗?

首先我认为与两个人的属性关系并不大，看两个人的性格，首先婆婆属鸡的性格一定非常温顺，媳妇属鼠的，那么她是一个正义的孩子，所以两个人可以相处而且非常融洽。望采纳

儿媳和婆婆同属相同辈是不是不好拜托各位了 3Q

蓬莱民间婚姻习俗 定婚：旧时，婚姻多由父母包办，媒人提亲，父母依照门当户对、属相不克、岁数相仿等条件，合乎心意即许亲。许亲后，媒人持男方彩礼送交女方家中，即为定婚。《中华人民婚姻法》颁布后，包办婚姻废除，多为媒人提亲，男女择日会面（称“打对面”），双方同意后，由媒人将男方彩礼送交女家，即为定婚（亦称“定亲”）。自由恋爱者，男方择日设宴请女方到家，并赠送礼品予女方，即为正式定婚。定婚之日起，男女双方均正式称对方父母为爸爸、妈妈。

彩礼：为男方送给女方的定婚礼品。彩礼多少，一般根据家庭生活条件及当地习俗而定，富家量多质高，贫家量少质次。建国前，大部分是一套衣料、两双袜子、一个包袱皮、首饰、胭脂等。建国后，数量逐渐增多，质量逐渐提高，一般是两套衣料、两双袜子、一双皮鞋、外加101元钱，意为“百里挑一”。80年代有送1001元、10001元者，意为“千里挑一”、“万里挑一”。 结婚：旧时结婚，俗称“将（娶）媳妇”。结婚前择定喜日。喜日前一天，男家派族人到女家送礼品及化妆品，名曰“催装”。喜日晨或前一二日，男家差人到女家抬取嫁妆，俗称“抬喜盒”。喜日，男家亲朋前来祝贺，俗称“喝喜酒”，并赠钱，称“上人情钱”（人情钱给户主）、“赏钱”（赏钱给新娘）。家中及迎亲必经之路沿途张贴红“喜”字，从家中直贴至村头。门上贴大红双“喜”，挂彩红。早饭后，新郎由本族两男（俗称“毡迎客”或“架毡的”）陪同，乘花轿，吹鼓手奏乐前导，前往女家迎娶新娘。新娘在家中梳妆等候，花轿至门，女家迎新郎入，奠于祖堂，拜见新娘亲长，宴少顷，先出乘轿，新娘以红绸蒙面，由其兄长搀扶进另一轿，由同辈男女各二人（俗称“送亲客”）陪同，随同新郎到男家。途中如遇庙宇、井、怪石等，“毡迎客”则抖开红毡遮挡之，谓之“避邪”。新娘上轿之前，女家差一儿童，持红布裹着的方盘，盘上整齐地摆着核桃大的生水饺，先一步送至新郎家（俗称“送小饭”），煮熟，等候花轿到来。花轿至男家村头落轿，由新郎的本族长辈在新娘轿顶扣一筛子，然后起轿，绕村街一周后到新郎门前落轿，两名女迎客（俗称“搀媳妇的”）至新娘轿前，给新娘喂饭，然后搀扶出轿。轿前放一马鞍，马鞍上放用红纸包裹的粘糕少许，新娘踩马鞍下轿，在“搀媳妇的”搀扶下（南部山区外加由新郎扯着红绸带拉着新娘）踩着“毡迎客”铺下的红毡（南部山区铺高粱秸皮编的“折子”）至院内，新郎、新娘面向天地牌位叩拜，名曰“拜天地”；再至堂屋，拜祖先，拜父母；然后送入洞房，新郎、新娘同吃“小饭水饺”，喝合婚酒，新娘开始“坐床”。新郎仍由“毡迎客”陪同，返回新娘家（称“回亲”），新娘家只宴请姑舅亲戚及本族长者，新郎一一相认，宴后返回自家。新郎家中，中午大宴宾客。新娘一席设在堂屋正中，新娘坐于上座特备的罗圈椅上，由新郎的女性长辈、媒人、女迎客、女送客等相陪。晚上，村中好凑热闹者纷纷前往“闹洞房”。“闹洞房”者年轻人居多，亦有年长者，俗语谓“三日之内无大小”。翌日或间日，新娘家中差人将新娘接回娘家，名曰“搬九”，上午即送回，同时新娘的父辈兄弟同到新郎家，名曰“会亲家”，新郎家盛宴款待。南部山区“搬九”系新郎、新娘同去女家，女家中午设宴款待，下午返回。 建国后，结婚坐轿、请吹鼓手、拜天地等习俗渐废。50年代，迎亲多用“轿车”（牲畜拉的大车，上装彩棚）；60年代多用自行车；70年代多用拖拉机；80年代开始用面包车、小轿车。亦有旅行结婚和举行集体婚礼者。 嫁妆：因生活水平差异，嫁妆的数量和质量差别较大，富者量多质高，贫者量少质次。旧时，一般陪嫁品为柜、箱、匣几、桌、椅、钟表、镜子、被、褥、枕头等。建国后，随着社会的发展和生活水平的提高，嫁妆档次越来越高。70年代主要有立柜、五斗橱、写字台、自行车、缝纫机、梳妆台、折叠椅等，被褥面料多为绸缎。80年代中后期，嫁妆中收录机、电视机、电风扇、电冰箱等高档品已屡见不鲜。 谢媒：完婚后，婚者赠猪头、酒等礼品予媒人，以示酬谢。 <br/><br/><font color=#0556A3>参考文献：</font> www.baidu.com 蓬莱地区的婚姻风俗·与山东省其他地区大体相同。男子结婚称“将媳妇”，女子结婚称“出门子”。结婚礼仪除特殊情况外，要经过说媒、相亲、订婚、送日子、娶亲等多道手续。 ->说媒 也叫保媒”，由媒人为男女两家介绍，缔结婚姻关系。媒人可以是亲友、熟人，也可以是专门的媒婆，他们按照门当户对、年龄般配、家境相当等基本条件，往返男女双方家中说合，一般是对男方要求条件要高一些。若双方有意，则由男方向大家提亲。向女家提亲的人越多，女家越感到荣耀，即所谓“一家女百家求”。如女方向男家提亲，则会被讥讽为“闺女嫁不出门了”。旧时，若双方满意，两家男女要互挽年庚帖子，把男女双方的出生年、月。日、时各写在上面，字数还必须是双数。请算命先生“合婚”，推算双方属 相和生辰八字是“相生”还是“相克”，如不相克，才可商议结亲的事。 ->相亲 旧时，新婚夫妻在侗房揭盖头时方能见面。为了防止受媒人欺瞒，女方父母只能暗地里打听，了解男方的相貌、年龄与媒人说的是否相符，同时还要打听男方的为人和家庭境况。如今相亲己成为公开的必不可少的程序。 相亲，也叫“相对象”，是由媒人（现叫“介绍人”）约男女双方到第三者家中见面，如彼此相中，即可建立恋爱关系。经过多次交往。认为条件成熟，就安排女方到男方“验家”。 验家往往会影响到婚姻的成败，画此男方要把家中好好装修一番，把值钱的东西亮出来，家长也要穿戴整洁，有的甚至借用外人的东西，以显示自家的富有。 验家时，男方要准备酒饭和礼栈，女方若满意就会答应留下吃饭，若叫一声“爹、妈”，男方父母要掏钱给女方，叫“见面礼”，这门亲事就算定下了。 ->定婚 俗称“定亲”或“下媒柬”。过去，灯婚要换束，由男家准备柬帖两张，一张写明男方年龄和主辰八字，封面写上“敬求金诺”等求字样，用红漆匣装好送往女家。女方接柬后，照样填灯另一张，写上“谨遵玉言”或“愿结秦晋”等允亲字样送还男家，表示同意结亲。 订婚时男方要向女方送“定亲礼”（即“彩礼”），富家送金银首饰、绸缎衣料和钱财，一般人家送布料，称“送衣裳面”如今在一些农村，要彩礼之风仍很兴盛，订婚的衣物、器具都追求高档，给男家造成财力负担。 订婚后，双方夫妻关系算正式确立，别人就不再来求亲了。 ->送日子 过去，男方将婚礼日期写成柬帖，叫“婚书”送往女家。婚书上除婚期外，还有新娘下轿方向等内容，都是请算命先生事前卜定的。婚书要在婚期前40天发送，以便双方都有较充分的准备时间。如今，此俗已废除。 ->送嫁妆 婚期前一天，女方向男家送嫁妆，俗称“过嫁妆”。嫁妆多是箱、柜、桌、椅、被褥等生活必备品，被褥则讲究“两铺两盖”（两床被、两床褥子），或“四铺四盖” 旧时，富家大户为摆阔气，雇用挑夫抬嫁妆，由男滨陪送，送嫁妆的队伍浩浩荡荡。贫寒人家贝！将女子常用的衣服、被褥等必需用品托入送到男家，或由男家派人夹取。但无论嫁妆多少，一对“长命灯”是不可少的。 送走嫁妆后，女家要请一个公婆、夫婿、儿女皆全的妇女给待嫁的女儿“开脸”和“上头”。开脸是用红线把脸上的汗毛绞悼，上头是把发辫缩成舍。开脸、上头后表示姑娘已成为媳妇。如今，青岛农村仍有“送嫁妆”、“开脸”的习俗，但绾髻的已很少了。 崂山、即墨等地还有“铺房”的习俗。由女方来送嫁妆的男傧和男方家人一起安床、铺床。床的四周放上粟子和枣，铺上被褥后再让一个小男孩在上面打几个滚，以求早生贵子。 ->娶亲 娶亲是婚礼中最热闹也是最繁琐的一个环节。 旧时，有钱人家雇轿两乖，一乘叫“官轿”，由新郎乘坐；新娘坐的那乘叫“花轿”。 新郎到女家迎娶时要先拜女家祖先和父母，叫“谢亲”，随后由送亲客陪着吃面条和鸡蛋。 新娘离家时两脚不能沾土，要由兄弟抱着上轿。轿里放一个包有脸盆和镜子的包袱（意为“包福”）．新娘手里拿一条手帕，路上遇见另家结婚队伍时可与另家新娘交换。交换手帕后可视为姊妹·有的以后可当亲戚往来。 花轿起轿时，新娘的母亲或嫂子还要把一瓢水泼向门外，意思是嫁出去的闺女和泼出的水一样，无法收回。新郎亲自到女家迎娶，称作“迎亲”。 一般人家雇花轿一乘，新郎先坐轿，由轿夫抬着走十几步，叫“压压轿”再由新郎的弟兄到女家接新娘，新郎在家等候，称“等亲”。 贫穷人家雇不起轿，只能用毛驴或小推车送新娘到婆家，称“送亲”。 新娘下轿后，由两个伴娘搀扶进院与新郎同拜天地，然后新郎用一块红绸牵新娘进入洞房。洞房中新郎用秤杆将新娘盖头挑下。 二人同饮“交杯酒”，也叫“同心酒”，至此，夫妻关系就算正式成立。 闹房是婚礼中必不可少的，俗话说“新婚三日无大小”。所以不分大小辈份，亲友都可以闹新房捉弄新娘，由于乡俗以为不闹不喜、越闹越吉利，因此，闹房常会使新娘叫苦不迭。 婚后3天，新娘由新郎陪同回娘家，叫“口门”。胶州等地是婚后第2天新郎、新娘到女家认亲，第3夭返回男家，第6天新娘父兄或弟侄到男家探亲，第9天女方接新娘回家，叫做“叫二，还三，住九”。以后按正常亲戚走动。 建国后至今，婚礼风俗发生了很大变化，一些特殊的婚嫁陋俗已绝迹。有些婚姻形式，如“赘婚”、“换亲”，尚在青岛地区流行。“赘婚”称“入赘”俗称“招养老女婿”、“倒插门”，是女娶男的一种婚姻形式。过去，有的家庭无子，为继承家业、传延子嗣、养老送终， 或因舍不得女儿远离，便设法招赘女婿入门。“赘婚”也举行迎娶、拜堂等札仪程序，但要比男娶女简单得多。养老女婿大都是家境贫寒、兄弟多、无力娶妻的男子，进门后要随妻改换姓氏。 如今，经男女双方同意，男于自愿到女家人赘，不必改性，其子女多从妻姓。 “换亲”是两家将子女互换给对方作儿媳和女婿，也有三家互换的（甲家子女换给乙家，乙家子女换给丙家，丙家子女换给甲家），叫做“转转亲”。换亲多由父母作主，几家子女很难个个满意，因此，往往造成家庭不幸和婚姻悲剧。 在婚嫁礼仪上，过去的一些繁文褥节如今在青岛地区多已废弃。婚期不再讲究“黄道吉日”，而选五一、国庆、新年等节日的不少，但农历的双日仍受人喜欢。在农村．新郎到女家迎娶时“谢亲”、吃面条，新娘进家后拜公婆、喝交杯酒、闹房，以及婚后3天回门等风俗仍沿袭了下来。 在市区，婚嫁礼仪更趋向简单化。一般是结婚当天上午，新郎由男傧相陪同到女家迎亲，新郎向岳父母鞠躬致谢。并与新娘一起吃饺子，吃饺子时碗里要剩双数。随后接新娘返回，到男家的时间必须赶在中午12点前，所谓“不能误了时辰”。至男家后，新郎、新 娘要吃“宽心面”。 现在，新娘接回后，多在宾馆或饭店举行婚礼。亲友送礼祝贺，贺礼除装饰品、实用品外，近年送“喜钱”的居多。 中午设酒宴招待宾朋，桌数多少不等，少者数桌，多者数十桌。席间，新郎新娘向客人一一敬酒，客人以吉言相贺。同时，女方在家中设宴，招待自家亲戚。 近年来，许多青年人选择旅行结婚，到一些旅游点度蜜月。多数新婚夫妇在婚礼后，着礼服、披婚纱，倘祥在海滨沙滩上，照相、录像，近几年，尤其5到10月份，每逢“吉日”，众多新人着婚纱聚集海湾景区录像纪念，成为岛城一景，为青岛的婚礼民俗增添了新的特色。