杨文广被困柳州城解签姻缘（抽签抽到100签解释）

塘边半山土地公签诗第七首

梁武帝（464—549）姓萧名衍，字叔达，公元502年即帝位，是为梁高祖。梁武帝一生好佛，曾率领僧众二万人，在重云殿重阁亲自制文发愿，表示舍道归佛。又曾依据佛经，在建康设“孤独园”，收养贫民。他自己也先后三次舍身到同泰寺，削发为僧，并设坛讲经。“不爱江山只敬佛”，梁武帝在历代帝王中算是一个奇特的人物。

杨文广故事出自《杨文广平南》一书。北宋仁宗年间，两广侬智高率众造反，声势颇大。仁宗封杨文广为平南大元帅，派兵征剿。宋军南征，势如破竹，但到了柳州城，却陷入敌兵重围，固守孤城，后得天波府救兵方得解困。故事情节与解签中所说的“得人扶助，方能如意”相应。

求解签,与一人之姻缘,第四签,中平:投神告佛想难医,疾病缠身有许时,喜...

第四首 杨宗保得病在三关

杨文广得病回宋朝

诗偈：投神告佛想难医 疾病缠身有许时

喜得平安痊愈日 春风桃李又生枝

杨宗保和杨文广都是《杨家将演义》中人物。杨宗保是杨家将第三代，杨令公之孙，杨延昭之子。杨延昭死后，宗保继承遗志，镇守三关。数十年间。辽兵未能入侵边关一寸之地．一年秋天，杨宗保染病，将士们劝其回天波府养病，但他以军国大事为重，谢绝回京，最后病死在三关，鞠躬尽瘁。

杨文广是杨宗保的儿子，也是一个能征惯战的帅才。所不同的是，他父亲长年镇守北疆，抵御辽国，而他却是在南方建功立业。相传北宋仁宗年间，闽粤一带十八洞蛮人造反，杨文广奉旨南征，一举平定南蛮。其间，杨文广因不习惯南方水土，得了重病，他听从将士劝告，回到北方养病，不久痊愈．杨氏父子一样在军旅中得病，但因人、因时、因地不同，后果也不同．

关帝签九十签《杨文广陷柳州》问姻缘

为什么解签要钱呢，难道关圣帝君要这个钱吗？

此签若言及终生姻缘大事，则目前尚未具足条件，不可操之过急或贪求多取，待到有一姻缘之人自然现身时，那时必然是水到渠成的

漳州三平祖师求了一支事业签,第七首 真心的求高人解签

第七首：

梁武帝为君要作佛

杨文广被困柳州城

诗偈：派分泉石沏心清　泉水清兮可濯缨

但把片心行好事　得见云开月色明

梁武帝（464—549）姓萧名衍，字叔达，公元502年即帝位，是为梁高祖。梁武帝一生好佛，曾率领僧众二万人，在重云殿重阁亲自制文发愿，表示舍道归佛。又曾依据佛经，在建康设“孤独园”，收养贫民。他自己也先后三次舍身到同泰寺，削发为僧，并设坛讲经。“不爱江山只敬佛”，梁武帝在历代帝王中算是一个奇特的人物。

杨文广故事出自《杨文广平南》一书。北宋仁宗年间，两广侬智高率众造反，声势颇大。仁宗封杨文广为平南大元帅，派兵征剿。宋军南征，势如破竹，但到了柳州城，却陷入敌兵重围，固守孤城，后得天波府救兵方得解困。故事情节与解签中所说的“得人扶助，方能如意”相应。

黄大仙第十九签解签

第八十三签 中平 赤松子招隐

凡尘身历几时闲 世事浑如叠叠山

既富尚忧无贵子 不知花放又花残

这支签，是神仙赤松子劝人归隐的意思。

他说：“寄身在凡尘间，真不知道什么时候才得清闲。世事浑浑噩噩，堆积如山，无钱的望发达，有钱的又担心子女不成材。辛苦钻营中，不知不觉花开又花落了。”

世事如轮转，功名利禄的追求，永无止境，何不随遇而安，把得失荣辱都置诸度外，凡事但求心之所安，要做生命的主人，不做生命的奴隶。一个人，能看化，能知足，就乐在其中了。

流年：一切平淡，勿担心，亦勿贪心。

事业：事在人为，在实际工作中会获得可行的灵感。

财富：财运普通，大财机会微，无横财。

自身：少说话，多做公益事。

家庭：家中本已平稳，不把主观愿望强加别人头上，将更和谐。

姻缘：选择异性朋友，要踏实，外表并不重要。

移居：来来去去，对于大运绝无好与坏的影响

名誉：不要做中间人，否则名誉有损。

健康：天掉下来当被盖，要克服情绪紧张。

友谊：与他人分享，多接受朋友意见。

道教解签大全

投身岩下铜鸟居，须是还他大丈夫、拾得营谋谁可得、通行天地此人无。此卦投岩铜鸟之象。凡事宜顺吉之兆