一切都是轮轮回的轮（真的有因果轮回吗）

世间万物,是不是皆是因果,皆有轮回?

春去秋来，四季更迭，年年岁岁，皆是轮回。

潮起潮落，花开花谢，云卷云舒，皆是因果。

世间万物，有得就有失，有失就有得，一切都是因果，一切都有轮回。

老天是公平的，它不会亏待任何一个善良的人，也不会放过任何一个罪恶的人。

命运是既定的，它不会让前世的缘分就此流逝，也不会让无缘的人互相折磨。

你会爱上谁，你会失去谁，都是命运的安排，都是因果的轮回，改变不了，扭转不了。

你种下了什么因，就要承受结出的果，世间万物，皆是因果，皆有轮回。

前世今生，缘分早已注定，前世欠债，今生来还。每一个人和你相遇的人，不是你的债主，来找你偿还，就是欠了你，还还你的情。

看似偶然的相遇，其实都是前世修来的缘分。兜兜转转走完一生，还得在另一个未知的世界相见。

人世间没有什么巧合，有的只是预谋，有的只是缘分安排。缘分是一根无形的线，拴在彼此的心里，终究是要相逢。

这是你们的因果，这是前世情爱的轮回，延续到今，还需要续写下去。等到缘分彻底斩断的那天，你们之间的因果轮回，才会到头。

世间万物，皆有因果轮回，孽缘是，情缘也是。是你的债，无论如何也要偿还。

与人交往，有人喜欢你，就必然会有人讨厌你，有人靠近你，就必然会有人远离你。

你不能要求所有人都爱你，也不强求所有人都陪着你。每个人都有自己的因果，因果里没有你的人，即使相遇，最后也要离开你。

那些从你的生命里经过的人，或许只是迷了路而已，你不是最好的归宿，所以只能选择分离。

不要抱怨，不要难过，相遇与失去，本就是因果，本就是轮回。

你失去了一个不爱你的人，往后还会遇到爱你的人。你远离了一个伤害你的人，往后还会遇到疼爱你的人。

失去并不是坏事，你所失去的一切，轮回之后还要回到你的身边，即便变了模样，那也是属于你的。

人生在世，没有谁的生活是风平浪静的，没有谁的感情是一成不变的。所有的一切都在变，所有的一切都在轮回。

世间万物，皆是因果，皆有轮回。没有无缘无故的陪伴，没有无缘无故的分离，皆是因果所致，皆是得失轮回。

不管你的生活如何，你都不能丢了本心，失了纯真。不管别人如何对你，你都不能做损人不利己的事情。

你要知道，老天有眼，一直都在看着你，你做了什么，最后都要偿还，别人对你做了什么，最后都要弥补。

出来混，迟早都要还的，欠别人的赖不掉，伤别人的消不了，兜兜转转，最后都会回到你身上。

这世间，有因果，也有轮回，你只需要走好自己的路，等待老天的考验，接受岁月的洗礼。

不要害怕失去，失去的还会回来；不要害怕受伤，有人害你就有人爱你。

花谢了还会再开，受伤了还能愈合，只要你还充满希望，只要你还坚定不移，你所承受的伤害，最后都会变成惊喜，给你带去欢乐。

世间万事，皆是因果，种瓜得瓜，种豆得豆；世间万物，皆有轮回，会分会和，有得有失。

有人来伤害你，就有人来抚平你的伤口。别着急，相信命运的安排，你会等来自己的春天。

每个人都活在命运的网中，无论去向哪个方向，都要接受命运的安排，都要承受因果轮回。

人生在世，不求多么辉煌，只求无愧于心；不求腰缠，只求平安顺遂。

不要轻易去伤害别人，因为到最后，受伤最多的只会是你；不要想着另辟捷径，人生没有捷径，一步一个脚印，才能走向幸福。

世间万事，皆是因果，皆有轮回，你无力改变，只管做你自己，不伤人，不伤己。

...周而复始,那生和死是否也有一个循环?轮回一说是真的?

宇宙大爆炸只是阳性说，阴性的一切都是不生不灭的！

佛教上说万物是六世轮回,那么我有疑问

是六道轮回,六道分别是地狱、恶鬼、畜生、人、阿修罗、天人。这六道统称为众生。人死了不一定再轮回为人可能降为畜生或升为天人或其它道众生．

在没有人类之前只有生物，那可能生物死了就再轮回为生物，但并不是在地球才有众生，在其它星球／空间也有，在这个星球上死了的众生可能轮回到其它星球空间上。

常人死了后，前世的记忆完全忘掉（但也有人修行到得宿命通的），所以你的担忧是多余的，但你要想想现在你身边的朋友或其它有缘的人，也许正是你前世的亲人，所以你的担忧应该转为善待身边的每一个人每一个众生。

人世间的轮回,究竟在轮回什么?

因无明而轮.回。

十二因缘：

过去二因：

1.

无明－无明为过去烦恼的总称，它的体是痴，以迷闇为性，由此无明妄动，众生就轮转世间，故为生死之本。

2.

行－行是造作为义，即依过去的无明烦恼，发动身语意的三业，而造成罪福，不动诸业，名之曰行。

现在五果：

1.

识－识为初入胎识，即由过去惑业动力，使感异熟报体的阿赖耶识，遇缘托胎，以完成现实之生命体。

2.

名色－名色为胎相之完成，名是精神，色是物质，即组织有情的要素，胎相初成，六处未圆，故称名色。

3.

六入－六入为六根完具位，示名发毛爪齿位，谓于胎中，由名色渐次增广，因此诸根具足，故名六入。

4.

触－触是觉触，为认识之开始，谓出胎后与境相触，生起认识，然因未能识别境界苦乐，故名为触。

5.

受－受为领纳，即情绪作用，谓于触对境界时，而于违顺中庸境上，生起苦乐爱舍之感觉，名之为受。

现在三因：

1.

爱－爱以染着为义，由受而来，即于相续之三有自体所取之三有境界，于乐爱合，于苦爱离，名爱。

2.

取－取是驰取追求，由爱而来，即由种种之执取，于是三业繁兴，而集成未来身心之苦，因名为取。

3.

有－有是存在之义，谓由爱着驰取之不已，发为纵我役物之行，而构成潜在业力，感后有报，名有。

未来二果：

1.

生－生是未来受生，即由能生身心之潜在业力，而于六趣及四生中受生，完成未来之新生命，名生。

2.

老死－老死为身心演变的必然结果，未来之世，既然受生，则必有老病死忧悲苦恼等，而与之俱来。

由无明而起行，由行而有识，由识而展开名色，由名色而生六入，由六入而感触，由感触而有受，有受而生爱，有爱而执取，有取而造业，由于业而有生，有生即有老死，一切众生所以轮回流转的生生灭灭，都是这样。

已经成就正觉的佛陀，从菩提树下的金刚座上起来，他认为一切众生要解脱这个世间上生老病死的苦痛，唯有修学八种正道，了解这世间的实相是‘正见’，分别视察这实相是‘正思维’，不敢妄语恶口两舌是‘正语’，不行杀生偷盗邪行是‘正业’，过着合理的经济生活是‘正命’，努力精勤的修学正道是‘正精进’，正心诚意使精神集中的是‘正念’，积聚思索修养的深行是‘正定’，这是修学佛陀之法的人应修行的八种正道，心里是坦坦白白的，行为是正正当当的，断除‘我’与‘我所有’的执着，把从无明生出的薪火灭去，这才能进入真实的解脱，这才是究竟的第一义。

所有的事情都会轮回什么意思

其实每一天都在轮回 也就是新的开始

因果导致轮回。因果很厉害的，如果这个人要轮回的话，一定是他自己做的因果。他种下什么因，他就结到什么果。就是因为他有很多的因种下去了，所以这个果才会让他轮回。比方说，人家骂你了，骂你祖宗了，你实在憋不住了，你打他了，而且把他打死了，你做的这个果你就被枪毙了；然后你下辈子又轮回了，说不定人都做不了，这就叫因果轮回。你今天做了点好事了，你得到好报了，这也叫轮回。你开心得不得了，你精神上天了。你活在这个世界，帮人家做了一件善事，你开心不开心啊。小朱今天去开了一个会，帮师父解决了很多问题，他回来后开心得不得了。他是帮东方台、帮大家在解决问题，对不对啊，他的境界就上去了。如果你今天吵架了，跟人家骂了打了，弄出事情出来了，你看看马上就投身到鬼道了。因为你动鬼点子了，“我怎么办？”我暗中要跟他斗，怎么捉弄他……好了，你的阴暗面全部显现出来了，你进入阴府受惩罚。这就叫因果导致轮回。

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凡事皆有因果,因果自会轮回是什么意思

任何事情的背后都有与之相应的原因，现在的结果又成为下一事件的起因，这样反反复复，复复反反，无有出离之日！