广西十大风水宝地山图哪个县（来宾风水宝地）

广西省苍梧县风水宝地

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

宝地处处有，科学更神奇。

人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。

当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。

农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。

事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。

事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。

事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。

事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。

当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。

数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。

与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。

城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。

是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。

广西藤县十五都风水宝地

广西藤县，十五都，有好几个风水宝地，先师有题记的广泛流传的有一个，另外的没有或很少传记流下。

十五都孟岭一穴地，

十五都大马赶小马地

十五都李家祖坟

十五都真龙出海大局

十五都仙鹤下田大局

十五都上水锂鱼

十五都七星伴月

十五都斗水大虾形

十五都武公大坐形

广西象州百丈风水宝地

风水宝地什么的.最好找一位懂的人去看.不然不一定对的!请百度yi xia算卦街，到算命一条街找玄者老师

广西永福县的风水宝地在哪里

这个问题很难给你满意的答复

风水 风水可以影响到一个人富贵贫贱的程度,一个人如果有灾,好风水不能让你没有灾,最多减轻而已,如果命中有财,风水可以使财多,比如从几百万,变成几千万,但不可能使一个穷光蛋变成亿万富翁,如果可以的话,历史上那些著名的风水大师,就不至于贫穷一生,郁郁而终了,他们还用得着天天辛苦替人看风水混饭吃吗?另外以我个人的体会,无论风水,八字,姓名.这些东西都有一个信息同步的现象,一个倒霉的人,你从他的八字,风水,姓名,都可以看出他的倒霉,不会出现一个倒霉的人,他的风水反而好的现象.

关于灵桥的散文急!!!

凤凰古城第一桥

阳春三月，我随仙桃作协采风团，来到美丽的凤凰古城，开始了为期三天的采风旅程。古城座落在湘西苗族聚集地，在与贵州毗邻的崇山峻岭中。一座座高大的山峰从四面拔地而起，把小城紧紧地挤压其中，大有“涌地群峰扑面来，万重烟树晓岚开”之势。一条沱江穿城而过，水光波影，清澈如镜。几行翠柳、满枝桃花，映衬一栋栋错落有致的古楼，远看就像一幅淡雅清丽的水墨画。而画中的惊人之笔，就是那座横跨沱江两岸的卧虹桥。

卧虹桥之名的来历，源于“观音下凡架彩虹，成全人间有情人”的神话故事。相传，明朝洪武初年，凤凰城叫五寨司城，城东有座南华山。山南有个后生叫巴郎，是个勤劳善良的小伙子，他生得高大威猛，又有一身好武功，上山能打虎，下海可擒蛟，是当地有名的猎手。山北有个姑娘叫翠花，也许是沾了湘西山水的灵气，十七八岁的少女，出落得亭亭玉立，风姿卓约，更有山妹子的野性美。翠花父母早逝，孤身一人，靠上山打柴度日。巴郎和翠花同住一座山，共饮一江水，共同劳动中，他们相识，相知、相恋，爱情的种子在他们心中生根发芽。

两情相悦，两心相印，山歌为媒，山水作证。巴郎和翠花在南华山上，相依相偎，说不完的知心话，唱不尽的恋情歌，海誓山盟，订下了终身。正当他们按苗家的婚俗，完成了各阶段的程序，准备喜结良缘的时候，却遭到了土司王爷的儿子巴桑的粗暴阻拦。

巴桑是个浪荡“公子”，仗着老子是当地的“土皇帝”，横行古城，欺男霸女，无恶不作。凡是被他看上了的大姑娘、小媳妇，没有一个能逃出他的魔掌。他对翠花早就垂涎三尺，当他知道翠花爱上了穷小子巴郎，又气又恨，三角眼一转，想了个分离他们的坏主意。

巴桑叫他的家丁、打手们在小城四处散布：五寨司城是块风水宝地，宝地要出皇帝了。还编了一首歌谣到处传唱：双龙治水，五马朝阳。凤会百鸟，龙居中央。风水宝地，定出帝王。这首歌谣很快就传到了京都，朱元璋听了又惊又怕，他在京城坐不住了，带了一帮文臣武将，御驾南巡。来到五寨司城一看，只见四面群山环地，中间沱水滚滚东流，流到南华山脚下，嘎然而止，向北折去，卧龙当道，江水避开。真的是活龙活脉的天子脉象。如不断其龙脉，坏其风水，必出帝王。

朱元璋命侍从拿来一支特大毛笔，饱蘸浓墨，挥毫在南华山头的龙颈处，写了“峰断畅流”四个大字。字落岩石，倾刻雷鸣电闪，骤雨狂风，只听得山崩地裂一声巨响，卧龙身首分离。一座孤峰在沱江岸北傲然而立，两岸间形成宽阔的江面，沱水顺势急流而去。

巴桑的阴谋得逞了，沱江隔断了巴郎和翠花的来往，却隔不断他俩的绵绵情丝。他俩仍然隔水相望、两岸相思，山歌传情：

隔山隔水难隔心，哥哥难舍有情人。

哪怕天崩地下陷，海枯石烂不变心。

奇峰山陡坡连坡，沱江水深起狂波。

山高路险何所惧，拼得一死嫁阿哥。

巴郎和翠花真挚、纯洁的爱情，更加激怒了巴桑，在一个月黑风高的夜里，他带着一群如狼似虎的打手，闯进翠花家里，抢走翠花，关在奇峰山下一栋高楼里，巴桑软硬兼施逼翠花与他成亲，翠花宁死不从。

巴郎探得翠花被巴桑抢去的消息，乘夜色隐蔽，攀上了关押翠花的高楼，砸碎了铁锁，带着翠花，逃出了牢笼。巴郎的行动惊动了巴桑，他带领打手穷追不舍，将巴郎和翠花堵截在孤峰山前的断崖边。前有滔滔沱江水，后有凶残的巴桑，他俩走途无路了，横下一条心，以死殉情。巴郎抱着翠花，纵身一跃，向沱江跳去……此刻，空中突然出现了一道彩虹，稳稳地托起巴郎和翠花，彩虹横跨沱江两岸，像一座五彩画桥。巴郎带着翠花从画桥上走向山南，逃进了深山，他俩在深山成亲了。从此，相亲相爱，生儿育女，一年又一年，一代又一代延续苗家香火，使那荒凉的深山有了人烟。传说巴郎和翠花居住的那座大山，就是今天的山江苗寨。

那道神奇的彩虹，是观音菩萨洒下的玉瓶圣水所化，观音菩萨救下了巴郎和翠花，让有情人终成眷属。为了纪念巴郎舍身救翠花，观音慈悲架彩桥。古城人将那座挂彩虹的山峰叫观音峰。将巴郎救翠花的那座高楼取名叫夺翠楼。后来，古城人在彩虹横跨的两山之间，修建了一座大石桥，大石桥像彩虹横卧在空中，人们将石桥定名卧虹桥。

卧虹桥横跨沱江，扼扣古城两岸，是古城最早也是唯一的交通要道。卧虹桥其实是一座桥楼，桥楼南北走向，高二层。漫步一楼，这里既是生意人的交易场，也是苗家儿女谈情说爱的“边边场”，各色行人往来如梭，络绎不绝，显得人气旺盛。登上二楼，满目尽是名人字画，各种雕刻、文物工艺品，祭祀器具，苗王椅、苗王床……让人眼花缭乱，目不暇接。攀上楼顶，举目远眺，古城景色尽收眼底，让人大饱眼福。

卧虹桥经历了500多年的历史沧桑，积淀古城的历史文化，蕴含着动人的传奇故事。汇集历史、文化、景观、民风民俗于一身，被誉为古城历史文化延流发祥的摇篮。美丽的卧虹桥，更是一座爱情桥，观音峰下，夺翠楼前，虹桥楼中，人们在倾听巴郎和翠花的爱情故事，讲述观音架彩虹的神奇传说；品味那忠贞不渝的甜密恋情……

卧虹桥，凤凰古城第一桥的美誉名不虚传。她那神奇的传说，巧妙的构架，秀丽的景色，古朴的风彩，使人沉浸在诗情画意中，流连忘返。

为什么广西的客家人到现在还有二次葬的习俗?

二次葬的习俗指人死后加棺下葬，几年之后，再开棺将尸骨捡出来，并请风水先生择一个风水宝穴和时间重新安葬。这种习俗的延续是有风水、历史、人文、地理环境方面的原因的。第一，风水一说。客家人就像中国古代人那种很相信风水，所以墓穴的选择很重要。但凡山水平地，都有龙脉一说，得其形而顺其气者就可以称得上是好风水，乃兴旺之象征，反之乃衰亡之兆。

客家人认为坟墓风水的好坏关系家族命运、子孙后代的繁衍。所以客家人历来讲究葬风水，旧时候客家人一般发财的人家要做三件大事：买田、做房、修祖坟。第二是地理环境因素，赣南为盆地地形，地势是四周高山中间较低的，而且四面都被山林包围，东部是武夷山脉，南部是九连山脉、大庾岭，相对闭塞无甚交流的形势，再加上旱涝灾害比较频繁.

另外就是赣南地区属亚热带季风性气候，降水有明显的分布不均匀，经常会出现山体滑坡、洪涝灾害，河流改道、潮水侵蚀等侵害坟地的现象，所以需捡骨再葬。第三这是族群凝聚的方式，客家人组成聚族而居的宗族，一般都是居住在山区。客家人宗族很认同二次葬习俗，他们认为通过二次葬仪式，能够巩固、维系客家宗族之间的关系。

第四灵魂一说，古人相信如果人非正常死亡，其灵魂便会化做恶鬼而给人带来不好的东西，灾厄连连。而去灾厄的方法就是祭厉。客家人认为死者灵魂能够依附在骸骨上面，二次葬就能使死后的亲人重聚，易于死者安息再生，所以拾骨再葬。现今赣南客家地区二次葬虽然比较普及，但历史时期，官方曾多次禁止二次葬习俗。虽然官方屡发禁令，但此风仍然比较难改。只能通过时间推移慢慢进行转变。