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纳音五行相克表(纳音五行相生相克详解)

兴仁信息网2023-04-06 01:52:110

六十甲子纳音相生相克关系

五行相生即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。但是物极必反,也就是有反克反生现象。反克现象为金生水、水多则金沉;水生木、木盛则水缩……反生现象为土懒火生、火多土焦……知道这些就可以用金、木、水、火、土的旺、相、死、囚、休来判断相克相生。

金木水火土 五行 怎么相生相克?

是:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行相克的顺序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金

五行学说认为宇宙万物,都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。

五行生克

五行相生:

金生水,

水生木,

木生火,

火生土,

土生金.

五行相克:

金克木,

木克土,

土克水,

水克火,

火克金.

五行生克制化宜忌:

金:

金旺得火,

方成器皿.

金能生水,

水多金沉;

强金得水,

方挫其锋.

金能克木,

木多金缺;

木弱逢金,

必为砍折.

金赖土生,

土多金埋;

土能生金,

金多土变.

火:

火旺得水,

方成相济.

火能生土,

土多火晦;

强火得土,

方止其焰.

火能克金,

金多火熄;

金弱遇火,

必见销熔.

火赖木生,

木多火炽;

木能生火,

火多木焚.

水:

水旺得土,

方成池沼.

水能生木,

木多水缩;

强水得木,

方泄其势.

水能克火,

火多水干;

火弱遇水,

必不熄灭.

水赖金生,

金多水浊;

金能生水,

水多金沉.

土:

土旺得水,

方能疏通.

土能生金,

金多土变;

强土得金,

方制其壅.

土能克水,

水多土流;

水弱逢土,

必为淤塞.

土赖火生,

火多土焦;

火能生土,

土多火晦.

木:

木旺得金,

方成栋梁.

木能生火,

火多木焚;

强木得火,

方化其顽.

木能克土,

土多木折;

土弱逢木,

必为倾陷.

木赖水生,

水多木漂;

水能生木,

木多水缩

六十甲子纳音五行之间的生克制化?

79阳宅第七十九课 六十甲子纳音

五行相生相克

时辰呢?

‘六十花甲子纳音表

六十花甲纳音

甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火。

戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土。

壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火。

丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土。

庚辰辛巳白蜡金,壬午癸未杨柳木。

甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土。

戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木。

壬辰癸巳长流水,甲午乙未沙中金。

丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木。

庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金。

甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水。

戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水。

丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火。

庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水

甲子、乙丑海中金。因为子属水,又为湖,是水旺之地,兼金死于子,墓于丑,水旺而金死,为金气由无到有的肇基,就像入在母腹,珠孕蛟室,包藏有名而实无形,水旺而金孕,所以称为“海中金”。

壬寅、癸卯金箔金。寅卯为木旺之地,木旺则金羸,金绝于寅,胎于卯,金仍然无力,所以此时金气虽已萌发,但十分微弱,如同薄缟,为绝地存金,故名“金箔金”。

庚辰、辛巳白腊金。金养于辰,生于巳,此时地气发生,金气处在自己的正所的火土之地,如金在矿,寄形于生养之乡,但形质初成,未能坚利,故名“白腊金”。

甲午、乙未沙中金。午为火旺之地,火旺则金败,未为火衰之地,火衰则金“冠带”,故此时金气已成物质,自身坚硬,混形与沙中又有别于沙,居于火地而炼于火,故名“沙中金”。

壬申、癸酉剑锋金。申酉为金的正位,申为金的。临官。,酉为金的“帝旺”,故此时气盛物极,如水淬矿,颖脱锋锐,金的功能达到极点,故称“剑锋金”。

庚戌、辛亥钗钏金,金至戌而衰,至亥而病,金既衰病,柔脆互极,所以此时金就像已锻炼成的首饰,形体己残,金气藏伏,收于闺阁,金的功能已全用尽,故名“钗钏金”。

壬子、癸丑桑拓木。子属水,丑藏金,水方生木,金则伐之,犹桑柘方生,人即采以饲蚕,所以它像蚕眠之时,木气在桑树之中还没伸展到水地,故名“桑柘木”。

庚寅、辛卯松柏木。木“临官”在寅,“帝旺”在卯,木既生旺,则不是柔弱之属,所以此时木气已乘阳而成形状,长成栽培之势,但由于条件仍很艰苫,如岁寒之木,性质坚硬,故名“松柏木”。

戊辰、己巳大林木。木以辰为原野,巳为“沐浴”,木至六:阳,则枝荣叶茂,因茂盛之木而在原野之间,所以此时木气得时,枝叶茂盛,郁然成林,为木气极盛之时,故名“大林木”。

壬午、癸未杨柳木。木死于午,墓于未,木既死于墓,虽得天干壬、癸之水养之,终为柔弱,所以此时木气如杨柳在盛夏,叶凋枝干,木气已衰弱,其性甚柔,故名“杨柳木”。

庚申、辛酉石榴木。申为七月,酉为八月,此时木已临绝了,惟石榴之木结实,这两对于支五行属金,而纳音属木,所以此耐木气泊于静肃,逐渐结实,但由于木居于金地,其味成辛,故名“石榴木”。

戊戌、己亥平地木。戌为原野,亥为木生之地,木生于原野,则非一根一株之比,但又因阴阳闭寒,木气归根,木气藏伏如在土中,所以叫“平地木”。 水

丙子、丁丑涧下水。水旺于子,衰于丑,此时水已由旺而返衰之际,水气未通,如在山下无法润滋高地,故名“涧下水”。

甲寅、乙卯大溪水。寅为东北,卯为正东,水流正东,共性和顺,此时水气明朗,水势恃源东流,滔滔不绝,越来越大,故名“大溪水”。

壬辰、癸巳长流水。辰为水库,巳为金长生之地,金生则水性存,因库水而逢生金,则泉源不竭,所以此时水势极猛,既得归库,又漫堤而出,故名“长流水”。

丙午、丁未天河水。丙、丁属火,午为火旺之地,而纳音为水,水从火中产生,又非银汉不可,所以此时水气升空,沛然成雨,因它是济火之水,又来自天上,故名“天河水”。

甲申、乙酉井泉水。金“临官”于申,“帝旺”在酉,金既生旺,则水由此而生,所以此时水气安静,汲而不竭,用之不尽,故名“井泉水”。

壬戌、癸亥大海水。水“冠带”在戌,“临官”在亥,但又属由盛转衰之际,所以此时水气闭塞,归于宁溢之位,来之不穷,纳之不溢,故名“大海水”。

戊子、已丑霹雳火。丑属土,子属水,水居正位,而纳音为火,所以非霹雳不可,它为水中之火,故名“霹雳火”。

丙寅、丁卯炉中火。寅为三阳,卯为四阳。火既得位,又得寅卯之木生助,所以此时火气渐渐发辉,因柴火而显见,阴阳为冶,天地为炉,故名“炉中火”。

甲辰、乙巳覆灯火。辰、巳从时间上说为早晨,日之将升高,光照于天下,所以此时火气渐盛,传明继晦,子母相承,故名“覆灯火”。

戊午、己未天上火。午为火旺之地,木在未中又将生长,水性炎上,又逢生地,有木相助,所以此时火气炳灵交光,发辉炎上,故名“天上火”。

丙申、丁酉山下火。申为地户,酉为日落的门户,日至此时而藏光,所以此时火气力微体弱,气息形藏,光亮不远,故名“山下火”。

甲戌、乙亥山头火。此时火气归于休息之中,就山藏形,内明外暗,故名“山头火”。

庚子、辛丑壁上土。丑虽为土的正位,而子乃水旺之地,土见水多则为泥,所以此时土气尚在闭塞之中,如被包藏着的物体,掩形遮体,内外不通,只有粉饰之用,故名“壁上土”。

戊寅、己卯城头土。天干戊、己属土,寅为山,土积而为山,此时土气已能成全为物,有着养育万物的功效,发于根茎,壮于萼蕊,又有堤防之功,故名“城头土”。

丙辰、丁巳沙中土。天干丙、丁之火至辰。冠带。,巳为“临官”,土既墓绝,旺火又使它再生,所以此时土气已生发,此上由波浪冲积而成,为龙蛇盘隐的宫室,为清秀之土,故名“沙中土”。

庚午、辛末路傍土。此时土气已能承物形,土既连道路又接平田,庄稼凭此而生养,草木由它而畅茂,为火所暖的养育万物之土,故名“路傍土”。

戊申、己酉大驿土。申为地,酉为泽,戊、己之土加于地泽之上,所以此时土气已经归息,所载之物业已收敛,龟缩退闲,安然无事,如同车道,通达四方,故名“大驿土”。

丙戌、丁亥屋上土。此时土气已阴阳历遍,势得其闲,成为藏物的处所,以成人之美,故名“屋上土”。

什么是纳音五行?

纳音五行甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土,

壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火,丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土,

瘐辰辛巳金蜡金,壬午癸未杨柳木,甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土,

戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,壬辰癸巳长流水,甲午乙未沙中金,

丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地水,庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金,

甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水,戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金,

壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水,丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火,

庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。

天裂阳不足,地动阴有余。

梁太清二年六月,天裂于西北,长十尺,阔二丈,光出如电,声若雷。

唐中和三年,浙西天鸣,声如转磨,无云而雨。无形有声,谓之妖鼓;

无云而雨,谓之天泣。

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