杭州府算卦摊（杭州哪里有算命高人）

许仙志中女主角哪几个被推到?

公历：1975年1月16日星期四摩羯座

农历：虎年 腊月 初五日

距今：13674天

宋朝为例,铜板指的是XX通宝那样的铜钱吗?铜钱有不同币值吗?都叫什么名...

宋代一文钱

1.1文钱

宋代曾有高僧如此说道：“钱如蜜，一滴也甜。”1“滴”钱，就是1文钱，自然也是有用的。1文钱，在广东沿海的南恩州可以买2只螃蟹;在岭南夏季的水边可以买1捧小虾;在熙宁五年(1072年)杭州观看歌舞的勾栏里，可以喝1杯茶;在北宋后期的苏州可以买到1块饧(即糖)。陆游也曾用1文钱买了1块名为“伥惶”的饴糖。在宋徽宗时的开封，1文钱可以买到1贴治疗咳嗽的成药，也可以买7颗蒸枣。在建炎年间的赣城，1文钱可以交1次新建浮桥的过桥费，或买1只食用的青蛙。在南宋中期的临安府，1文钱可以买1幅印制的漫画。

由于钱荒及国家金融安全等原因，宋严禁铜钱外泄。乾道六年(1170年)，朝廷诏令淮南转运司：“今后使人往来应副舟船，并责令篙梢结罪，如敢船载钱宝一文以上过界，流配。”为宋金两国使者往来提供船只服务的篙师、梢工，如果胆敢偷带1文钱到金国，即处以流放刺配之刑。

宋初，有士兵因为偷盗1文官库钱，又对长官不逊，因而被处死者：“张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓傍巾下有一钱。诘之，乃库中钱也。乖崖命杖之，吏勃然曰：‘一钱何足道，乃杖我邪?尔能杖我，不能斩我也!’乖崖援笔判云：‘一日一钱，千日一千。绳锯木断，水滴石穿。’自仗剑，下阶斩其首，申台府自劾。崇阳人至今传之。盖自五代以来，军卒凌将帅，胥吏凌长官，余风至此时犹未尽除。乖崖此举，非为一钱而设，其意深矣。其事伟矣!”张泳(号乖崖)因1文钱亲自将犯人处斩，具有意义，而那1文钱也具有象征意义。宋徽宗时，王革为开封尹，“专尚威猛，凡盗一钱，皆杖脊配流”。显然属于法外的重典严刑。更有甚者，岳飞军中有严令：“取人一钱者，必斩。”

2.10文钱

10文钱，端拱二年(989年)在开封可以买1四年(1007年)，在蔡州等地可以买1斗麦子或5升粳米。大中祥符元年(1008年)，在全国大部分地区都可以买到1斗多的粮食。熙宁五年(1072年)四月，1个人可以在杭州的浴堂里沐浴1次。元丰年间，在福建沿海地区可以买1斤盐。绍圣年间，在岭南可以买支质量低劣的毛笔。北宋末年在开封城的普通饭店中，可以享用1碗“精细”的菜蔬。南宋前期，在江东饶州乐平县可以买到1枚鸭蛋。在南宋前期的粥店里，可以买5碗粥，也可以买1碗鳝鱼。在嘉定年间的温州，可以买1把笤帚。

3.100文钱

100文钱，在宋初的江南地区，可以买1张南唐李后主时所造的澄心堂纸。宋初，庐山有人用100文买了1只死兔。宋初，可以在开封买1斤白矾、绿矾。宋太宗时，可以在开封市场上买1支写大字的毛笔。大中祥符二年(1009年)四月，在镇州、定州可以买1斗荞麦。嘉佑年间，可以在京西路济源买1亩地。北宋中期，湖北汉阳长江的鱼干——淡鱼卖往江西，每斤将近100文。治平末年，可以在长安买1斗米麦，或2斗粟豆。熙宁五年(1072年)，可以在陕西买1斗白米。元丰年间，可以在莱州市场上买1两绵。宋哲宗元佑初，在开封可以买1斗粮食，或买1笏潘谷墨。北宋后期，可以在台州买1斗米。大观年间，可以买1斤牛肉。宣和七年(1125年)，坑冶户可以按官价卖给官府1斤铜。宋徽宗时，可以在开封的算卦摊上算一卦;可以在唐州方城仙公山下的新寨买1枚砚台;可以乘骑出租马到开封城内的任何地方。北宋末年，可以在开封买1斤从黄河等外地运来的鱼。在南宋初的两浙，二月以后可以买1条河豚。绍兴末，在荆门军一带可以买1斤多“杂以木叶”的“下等粗茶”。绍兴三十一年(1161年)，可以买1束草料。绍兴年间，可以在两浙买1张席。南宋中期，在苏州可以买1颗洞庭真柑。宋理宗前期，可以在湖州铸造1个大铁香炉。乾道元年(1165年)，在江陵可以让两个穷人喝一场酒。庆元年间，可以用100文会子在临安府买1斤油。南宋中期，可以在越州买1双室外踩雨水用的木屐;可以在临安买1幅民间街市仿朝廷修内司出产的一种“轻小唐绢”，或是买1张修内司所造的蠲纸或2张糨纸。在端平初的临安城，l00文可以在饭店吃顿简单的饭食。南宋后期，可以在福建建安买1件蓑衣，或是买1颗名为皱玉的荔枝。南宋末，在歙县可以买到1只螃蟹。

太平兴国元年(976年)，朝廷曾诏令严禁和外国商人交易：“敢与蕃客货易，计其直满一百文以上，量科其罪。”交易满100文就按犯罪处治。按照《嘉佑编敕》：在河北、陕西、河东3地，如果携带铜钱出国界，满100文即判处1年徒刑。

4.1贯钱

1贯钱，淳化年间，可以在开封买l头公猪。嘉佑中，可以在苏州买1部校勘精良的正时兴的《杜甫诗集》。宋仁宗时期，在开封可以买1只供皇帝食用的新上市的螃蟹，也可以买1顶士兵的青纱帽，也可以在定州买1本晋朝书法家王羲之的《兰亭叙》石刻拓片。元丰中，可以在成都府路买1匹布。北宋后期，可以在洛阳买1枝牡丹的名贵品种魏紫。宋高宗初期，可以买1支著名笔工屠希所制的笔。南宋前期，可以买1具简陋的棺材。南宋初，可以在乡间买1条布被。南宋初的两浙，可以于正月预付定金买1条河豚。乾道年间，可以在江南东、西及二广地旷人稀的地方买1亩地。乾道二年(1166年)七月，可以在湖北荆门军、襄阳、郢州买1石米。乾道六年，可以在秀州买1条小狗。乾道七年，可以在鄱阳买顶毡笠。可以在江南地区买1枚北方沿海所产的鳆鱼，即牡蛎。绍熙年间，在金华县可以请僧人念颂一部《孔雀明王经》。

雍熙二年(985年)修订的法令规定：窃盗财物满1贯者，判处“配役”即刺配服劳役1年。按照《嘉佑编敕》，在河北、陕西、河东3地，如果携带铜钱出国界，1贯文以上为首者处死，从者决讫刺配远恶州军牢城。元佑五年(1090年)，按照新定的法律：“重禄人因职事取受财物，及系公人于重禄人因本处事取受人财物、故放债收息及欺诈……一贯文流二千里。”官吏受贿、放债收息及钱物满1贯，即判处流放2000里。

5.10贯钱

10贯钱，宋仁宗时，在开封可以买1套豪华军装。北宋中期，在洛阳可以建造1座井亭。在北宋中期，可以买1枚兖州名匠东野晖所制的墨。熙宁五年(1072年)，在开封可以买1匹民用马。宣和年间，可以买1头牛。在北宋后期，可以买1两黄金。宋徽宗时，可以在开封酒店办场畅饮的酒席。两宋之际，可以在河东代州买1亩良田。在北宋后期至南宋前期，可以建造底层农民居住的茅屋3间。南宋前期，可以买1件广西桂州的木刻傩戏面具。可以在宋宁宗时的苏州买1亩土地。南宋中期，可以在湖州买1亩肥沃的土地。开禧年间，可以打眼水井。在宋宁宗时的临安，可以买张又大又好的雄虎皮。

10贯钱可以解决一户人家的饥寒问题。北宋前期的曹州富户于令仪，是位宽厚长者。一天夜晚，有盗贼进入其家被擒获，原来是邻居的儿子，招供说迫于贫困，不得不偷盗。于令仪问他想要什么?回答说：“得十千，足以衣食。”于令仪遂给了他10贯钱。“盗大感愧，卒为良民”。以此改变了人生轨迹。治平时，龚球随做官的父亲在岭南，其父病死后，他流浪回开封，以乞讨为生。一天遇到位远亲，“哀之，赠之十千，仍副以衣物，球乃始自给”。10贯钱使他得以自食其力。如果再翻一番，20贯可以成为脱贫的本钱。据洪迈记载：吴中有细民原以卖鱼为业，后“得旧开元通宝钱二万……用为本业，家遂小康”。

宋代法律规定：“诸将铜钱人海船者……十贯流二千里，从者徒三年。”将铜钱带上海船，就有走私到海外的嫌疑，数量达到10贯即判处流放2000里的严刑。10贯还是案件级别划分的一个界限。元佑二年(1087年)，刑部、大理寺规定：“凡断谳奏狱，每二十缗以上为大事，十缗以上为中事，不满十缗为小事。大事以十二日，中事九日，小事四日为限。”涉案金额10贯以上就属于中事，朝廷的司法部门必须在9天内处理。

6.100贯钱

100贯钱，在宋太宗朝，可以买本《淳化帖》。崇宁年间，可以在陕西制造1辆战车。绍兴年间，可以在东南地区买1头牛，也可以在西南地区买1匹马。宋孝宗时，可以在鄱阳县城内买处住宅。绍熙年间，在饶州可以买1具高档的棺材。嘉泰年间，可以在绍兴府为钱清盐场盖座30余间规模的办公廨宇。宋理宗前期，可以在湖州制造寺院用的大法鼓1面。咸淳年间，可以在南安军建起一座纪念周敦颐的濂溪祠堂。在南宋后期的江西，可以买1幅当代名家杨无咎画的梅花图。

7.1000贯钱

1000贯钱，建炎年间，是“性俭约”的皇太后1天的生活费。绍兴初，在浙西可以买个进义校尉的官衔。绍兴初，在福建可以买艘商船。在绍兴五年(1135年)的江浙地区，可以造艘“五车十桨”的小船。淳熙年间，在福建建安县可以建成1处占地30余亩、设施齐全的埋葬无主尸首的常平义垄。庆元年间，可以买本重模《淳化帖》并参人别帖的善本《绛州法帖》20卷。在庆元年间的明州昌国县，可以建造1座主簿的办公处所——主簿厅。南宋中期，可以买1颗大北珠。在宋宁宗时的临安，可以买1斤花斑优美的玳瑁。嘉定二年(1209年)，可以买l道度牒(11界会子)。在佑年间的吉州龙泉县，可以建成1座县丞的办公处所——县丞厅。咸淳五年(1269年)，可以在潮州建座“为屋九间，其深丈有六，广三之”的佛教法堂。南宋时期，在福建延平可以买1位美丽的小妾，或买下1张名为“玲珑玉”的古琴。

8.10000贯钱

10000贯钱，宋太宗时，可以在开封买一座供执政大臣、贵族居住的豪华住宅。景佑年间，可以在开封置办1套高档服装。庆历初，可以在福州建所建筑面积为60间的府学。庆历年间，可以买到正八品殿直的官职。绍圣年间，可以在福州闽江上建座长3000尺、用船120艘的浮桥。两宋之际，可以在金朝的燕山府买一所高档住宅。绍兴中，是宋高宗供奉慈宁宫皇太后的月俸。绍兴末，可以打造1艘航海的大船。淳熙年间，可以在明州城外买座豪宅。嘉定年间，可以在常熟县的寺院里建座钟楼。当一文文、一贯贯钱币摆在面前时，我们可以明确地认识到其币值，并在互相比较中加深印象。我们还看到了下层百姓的艰难和上层权贵的奢侈，更多地感受到了宋代社会经济整体上的发展与发达。

算命是根据什么来的呢

我转下自己比较认可的说法

星座的

星座占卜是一种统计学，一种将人类性格特徵分类的统计学。透过出生年、月、日、时间和地点，便可得出一个独一无二的占星图，而经过分析，便可得知一个人的性格特徵。〔辅注：近日看到一些文章，引述到占星学和统计学在产生时间上所出现的差异，以否定了占星学即是统计学之说。看来，占星学益发神秘了！〕

有人质疑星座占卜的准确性，觉得占卜的结果时中时不中，於是便武断星座占卜只是欺人的玩意。说这些话的人对占星明显认识不足。真正的占星术又岂止单一个杂志星座的分析？试想想，全世界如此多人，难道全部人加起来便只有十二种性格？这明显是不可能的。那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人，无疑是在侮辱自己的智慧。

我认为占星学所注重的是性格特徵的分析，而多於作为预知未来的占卜。那些什麽每天/周的星座运程占卜，我敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每天只有十二种遭遇？答案相信无用多说了吧！

就我所知的占星学来说，一个人便最少有二十二个代表星座，分别是第一至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象徵意义，所以，一个人可提供的代表星座越多，性格特徵的分析便越准确。坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实只是太阳所代表的星座(简称太阳星座)，单以二十二分之一的代表星座来占测一个人的性格特徵，准确性自然低了！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的原因之一。

在这地球上，是没有生物能独自生存的。(生物学定理：所有生物都是食物链中的依存者。)生物间的协调越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界，我们现今生存在一个『互动』的社会当中，若我们与身边的人关系越好，生活也自然越称心如意。那如何才能拥有良好的人际关系呢？知己知彼可以说是相当重要的一环。当熟悉了自己和身边人的性格特徵后，再加以适当的调节，人际关系自然可以得到适当的改善。但我们都知道，要做到认识自己已相当困难，若论到真正了解他人，更要花不少的时间和精神。在这方面，占星学便能於一定程度上帮到我们。透过对方的出生日期，便可大约得知对方的性格特徵，从而缩短了我们适应一段新的人际关系的时间。

举一个例，你现在身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你身上只有一枝电筒，身边没有人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相对容易多了？

走出大楼便好比人生的历程，占星学便好比那份建筑图则。

当然，这譬喻是简化了的，目的只在於说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用，尤其在认识自己方面。

但要注意的是，占星学并非万能的。过度依赖占星学(尤其学艺不精的) 必定做成反效果。其实任何类型的占卜也是一样，切不可盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没有百分百的，你能找到一个数学上百分百圆形的东西吗？答案当然是不可能的。所以，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作『参考』之用。可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，可能会出现偏差了。我们要知道这世上的变数实在太多太多了，是以占星的结果在不同的情况下都会出现一定程度的误差。所以，我们便要懂得”善用 分析 考证〃占星的结果了！

『在未认识事物的全部以前，任何结论都是不可靠的。』

希望各位对占星学有兴趣的朋友，能以正确的观念和心态去认识占星学吧！: )

中国古代设计中体现风水的例子

一、看周围环境的好坏

楼房风水的好坏，首先要这栋楼房周围的环境情况，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况，对整栋楼房的风水休戚相关。

1、首先是看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。

2、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。

3、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。

4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。

总体来说，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就的风水宝地了。

二、看楼房的立向与周围形峦的配合

关系楼房风水好坏的第二个问题，是楼房的立向是否合理。

周围有优质的外部环境，是营造阳宅好风水的基础条件条件。这些条件是否得到合理的利用，需要通过立向来实现。

举个例子来说吧。假如某一的地方，外部环境很好，非常符合风水学山环水抱的原则，又景色秀美。东北方开阔，能有一条小河经东方、东南方、南方弯环抱来，最后流倒西北方向出去，水出的位置关锁非常好。周围的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比较开阔，这就具备了建造一处好风水的基本条件了。但是同是这个地方，如果不会立向，也会做成凶宅。

按照赣南杨公风水术的理论，这样的地方应该立坐正北、朝正南（即坐子山正针向午山正针）的坐向，才是合理的。才能实现丁财贵三全。如果立向的时候，错立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就变成了病死墓绝水上堂，住进去就会药罐不断，破财损人口，还会出现“成材之子早归阴”的后果。如果是一家之宅，住久了难免绝嗣。

用直观的方法看房子的立向是否合理，可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别。特别是靠山面水的房子，如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶，前方的堂局明显歪斜而偏向一边，此房的立向肯定不合理。

要精确地确定房子的立向是否合理，要使用罗盘格定来龙入首、格定水口，测准坐向，才能真正确定。这需要系统学习过风水术的基本原理，会使用罗盘，才能作到。

杭州富阳区松阳有玉皇大帝吗?是一个算命先生,附近人称她玉皇大帝...

荒唐！玉皇大帝 能做算命先生？ 还有神仙需要用名气去宣扬？ 算命本身 是存在着金钱利益. 再说了如果神仙需要钱财 去点化一下富豪大商回报 何止千万？

请问杭州哪里有算命准的地方???

灵隐寺，济公成佛地-净慈寺。