六爻占卦问事准吗（六爻预测准确吗）

六爻占卜!!是什么?靠谱吗?

可以使用天机六爻排盘，这个六爻占卜软件比较靠谱。

因为六爻预测，依托的是微妙而神秘的天人感应，起卦要诚心，问事信息的准确性，这些都足以影响预测的准确性和精确程度， 故对预测有严格的要求。他们从起卦到排盘流程都很严谨，至少在一定程度上能让人心静，做到心诚。卦师的水平也还算可以，部分的准确率还是很高的。性价比还不错

六爻卦为什么会准

六爻占卜之法，是以“六十四卦”中的爻来分析，所占之事的吉凶成败的，而其分析方法，也就是其理论的基础点是卦中之爻的旺衰判断，只有对旺衰掌握的准确，才能更好的进入下一阶段的分析，如果某一个学习都不能很好的掌握卦爻的旺衰，而只用一些技巧性的东西或是背别人总结出来的断语，那他对卦的理解只能是停留在很低的水平里。那么，一个卦中之爻的旺衰如何去分析呢？其实就是卦中各部分信息提取起到了关键的作用。

一个卦起出来这后，如欲解之，最先进行的就是“取用神”，如果这一点弄不清楚，以后的什么思路，什么分析就根本谈不上。所以取用神是很重要的，用取用神，也就是要在本卦中找出一个中心点，并依据这个中心点展开分析，从而达到解卦的目的。

用神是我们要占卜之事的代表，是卦的中心点，也是我们分析一个卦的入手点，取用神的方法在《基础篇》中已经简单的论述过了，这里只强调一点，取用神要以六亲为主，只有在六亲无法分析出来时，才去参考其它的因素，来取用。

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周易六爻预测的准确度有多高？六爻预测为什么会准？

鲁大师789

阅3602转12023-10-06分享收藏

六爻占卜之法，是以“六十四卦”中的爻来分析，所占之事的吉凶成败的，而其分析方法，也就是其理论的基础点是卦中之爻的旺衰判断，只有对旺衰掌握的准确，才能更好的进入下一阶段的分析，如果某一个学习都不能很好的掌握卦爻的旺衰，而只用一些技巧性的东西或是背别人总结出来的断语，那他对卦的理解只能是停留在很低的水平里。那么，一个卦中之爻的旺衰如何去分析呢？其实就是卦中各部分信息提取起到了关键的作用。

一个卦起出来这后，如欲解之，最先进行的就是“取用神”，如果这一点弄不清楚，以后的什么思路，什么分析就根本谈不上。所以取用神是很重要的，用取用神，也就是要在本卦中找出一个中心点，并依据这个中心点展开分析，从而达到解卦的目的。

用神是我们要占卜之事的代表，是卦的中心点，也是我们分析一个卦的入手点，取用神的方法在《基础篇》中已经简单的论述过了，这里只强调一点，取用神要以六亲为主，只有在六亲无法分析出来时，才去参考其它的因素，来取用。

那么，我们如何取用神呢？首先，是“命题”的分析，所谓的“命题”就是所要占问的事情，一般情况，所问卜者都会把所要占问的事情说清楚，但有时说的越清楚反而越容易被其所迷，所以占卜者要仔细的分析这个命题。

六爻预测是周易算命的一个分支，发展到现在，其理论是经得住实践检验的，准不准，是事实说话，不是我说准就准；任何周易算命，乃至世界上其它的预测方式，其方法都是随机的，奇门、六壬、梅花乃至生辰八字都是随机的（生辰八字每个人的出生时辰看似固定，实际上更是随机，时辰不一样，命运都完全不一样，所以生辰八字也是随机的）；

六爻预测的原理是取自周易中猝然相遇谓之机，自然符合之为神，就是我们说的神机妙算，在六爻预测中就是，随机的铜钱正反面组合成卦象，恰恰符合客户所问的事情，这就是神机，就是神奇，预测师从中提取需要的信息就可以了。

一个严肃的问题,六爻究竟准不准,有没有实用

你好，六爻是易经的实用部分，是象数之学，为演绎自然，阐明易理而设，如所谓“悬象著名”

使人们透过了象的启示达到明的境地，明白事的悔吝，动的休咎。所以能流传几千年的方法一定有

他最实用的价值所在，只是现代人对这么学科不了解，自然谈不到他的实用价值了。

“寂然不动，感而遂通”。六爻一定是准的，关键在两点：

1、占卜人是否有至诚之心，格感天地，得出的卦象自然就能显示心中所想；

2、断卦人水平如何决定了得出的结论是否正确；

只要做到上边两点，就能得出正确的结果。

求教并讨论:六爻预测的准确性

六爻法，是将《易经》六十四卦配以六十花甲子，并使用干支，主要以地支五行生克制化，结合卦象六神等进行综合预测的一种预测方法。

六爻法的关键是干支和《易经》六十四卦。干支的出现，远早于八卦。现在就有单纯使用干支进行预测的学问，比如四柱，也就是我们常说的八字。也有只使用六十四卦进行预测的方法，比如梅花易数。

这个时候，我们不免奇怪了，既然使用干支，或者使用八卦都可以进行预测，为什么要创造出一种把两种方法结合到一起的这样一种不伦不类的预测方法呢？答案就是大道至简。也就是要让事情变得简单。

任何的术数方法，都是一个模型，任何的预测就是使用这个模型进行预演。比如八字使用干支，干支的五行是明确的，五行的生克是明确的。这样这个方法就相比之下有些偏公式化。（声明一下，没有褒扬或贬低某一种方法的意思）如此，就缺乏灵活性。八卦呢正好相反，非常灵活，比如梅花，随心起卦，讲求万物的练习，我看到喜鹊，就可以认为有喜，看到黑色，就可以说是坎卦，坎卦就可以说成有酒，当然也可以说成有灾难。所以这个就灵活性很高，而具体应用就太需要经验了。

所以，古人就创造出一种即能够应用干支五行，保持其明确性；又应用八卦，使其灵活的方法，也就是六爻。六爻法的创立，使我们占卦的时候，不必在去依赖晦涩难懂的卦爻辞，这样这个方法就能够平民化，这样也就是简化了。

说下历史吧，便于理解。干支最早，上古时候应该就有古老的三式了（奇门遁甲，太乙，六壬），当然《渊海子平》之类的书，认为干支始于尧。随后《易经》出现，并被奉为圭皋。《周礼 大卜》说，大卜掌三易，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。由此可见，在开始的时候是没有六爻的。

到了春秋战国，五行学说开始兴盛，阴阳家在当时是颇受推崇的，比如当时注明的邹衍，他出使各国，都会遇到隆重的接待。而儒家创始人孔子却到处碰壁，由此我们就知道阴阳学说的盛行了。到了汉朝才开始将《易经》六十四卦进行分宫，而分宫的人都是孔子的弟子，《易经》至此开始分派，崇尚易理的理学派，崇尚占卜的占卜世家。两派可以说争论不休，然而统治者重理，所以后世占卜术数，多被称为江湖术士混口饭吃的方法，也算是由此而来吧。

汉朝的时候，在易经发展的同时，开始兴起神煞学说，并经后人陆陆续续创造了无数神煞（具体我不了解，从一些占卜的书中看，比如《易隐》，这些神煞要有700多个）。于是后人在占卜术数上过分依赖神煞，而忽略了其中的理。所以预测偏离很多。

虽然在后续的朝代各有大师，比如晋朝王弼、郭璞；隋唐李淳风、袁天罡。但是易学来说直到宋朝才开始重新正本朔源，重归五行生克。这个时期出现了一大批大师，各种术数方法相继出现。比如邵雍，创立了梅花易数，麻衣道人创立了火珠林。火珠林也就是六爻，因为六爻有一个纳甲装卦过程，所以也叫纳甲筮法。

在此以后，六爻经过大师们一代代人挖掘，比如明朝刘伯温，书《黄金策》，历来被奉为六爻的经典。《黄金策》最大的贡献就是是六爻重归五行生克制化，摆脱了禁锢大家已久的神煞学说。到了清朝，一大批六爻名著问世，比如《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》、《易隐》、《易林补遗》等，六爻法才逐渐成熟起来。

从这里我们就可以看到，这个方法形成过程十分漫长，经历了先辈们无数的心血。在术数方法中，六爻几乎是最接地气的。比如说奇门遁甲，一向被誉为帝王之术。而六爻则是在民间广泛流传。

对于准确性，很肯定的说，六爻法准确率十分高。之所以高，我个人认为有这样几个原因：第一，针对具体事情问卜，就事论事，不像八字针对的是人的一生，当然六爻也有终身卦，但是绝大多数情况，是非常明确的问题；第二，能够完美的结合五行的确定性和八卦的灵活性，使得理像数三者完美结合，又便于应用；第三，成熟比较晚，经历了无数前辈们继承发展。如果我们研究术数，会发现六爻的书籍几乎是最多的，所以这门术数相对成熟。

当然有利必有弊，六爻精确，但是针对许多事情，特别是大方向的，时间比较久的问题，是有不足的。六爻因为研究的人多，书籍也就杂乱，很多理论是相悖的，初学容易不知所措；六爻既使用干支，又使用八卦，导致很多人常常把纯粹干支八卦理论不加分辨的引用到六爻中，以至于让六爻变成了大杂烩，也因此诞生了无数荒诞的理论，这些理论可以说现在已经真假难分，导致了六爻上手变得困难或者准确度下降。

但不论如何，这都是一个非常不错的方法，古人已矣，想要继承发展，还有待我们努力。

求问六爻能反复测算同一个事吗

当然不能，测算不能频繁，

如果同一件事,用六爻测了很多次,那么结果是不是就不准了呢

但人有万事，事有万状，一卦中很难把所有人生信息都包含在内，只有最关心的或最强的信息才容易表现出来，所以六爻信息有着很强的定向性，在这个原则下，又有强弱.远近.疾缓之不同。

如果同一件事，用六爻测了很多次，首先说明你对其预测的结果不认同了，那再测多少次，也只能是求得自己心安而已，其结果当然也就不准了！