请风水大师看祖先墓地竟埋错人（容易出贵人的祖坟风水）

阮小姐请风水先生看墓地竞不料埋错了人是什么电影?

卫斯理之霸王卸甲 (1991)

导演: 徐小明

编剧: 徐小明

主演: 钱嘉乐、胡慧中、李赛凤

类型: 剧情

地区:

语言: 国语

上映: 1991-01-10

片长: 102 分钟

又名: Bury Me High

卫斯理之霸王卸甲 (1991)

导演: 徐小明

编剧: 徐小明

主演: 钱嘉乐、胡慧中、李赛凤

类型: 剧情

地区:

语言: 国语

上映: 1991-01-10

片长: 102 分钟

又名: Bury Me High

家里老坟脚下埋了别人家的坟了咋办?

现在农村有很多这样的情况，因为公墓比较拥挤，所以没有办法，除非你把自家的坟墓迁走

如何看待风水师看风水时被山泥活埋?

如何看待风水师看风水时被山泥活埋？

导论：深受艺人欢迎的著名风水师郑国强，3月30日冒雨与港人喃呒师傅到广东肇庆一墓园替客人看风水，岂料遇上山泥倾泻，两人与同行5名内地人同遭山泥活埋，200名救援人员将7人救出，惟酿6死1伤，风水师及港人喃呒师傅同罹难，两人家属已赶往当地善后。

消息人士称，有“明星风水师”称号的郑国强经常往内地，当中发生山泥倾泻的肇庆长乐墓园，他已不止一次前往，相信对墓园地理环境较熟悉。

阴雨天是没法看风水的

稍微懂点风水的人应该都知道：阴雨天是没法看风水的。 那个风水师既然颇有名气，肯定不会连这点常识都没有。

感觉事有蹊跷，就特意问了一个“行家” 她说，不是说阴雨天就一定不能看风水，和风细雨也没啥，但暴雨去看就一定是有问题的。

还说，有的穴位选址的时候要的就是一去就下雨。下雨看风水是分情况的，正常都不看。而且还分其他地点什么的因素要考量。

风水，是古人流传下来的智慧结晶

之所以有人对它怀疑，是因为掌握风水术的人不行，他们又各自成派，不敢把技术传给众人，因为传给你们，他们又怎么忽悠你呢。

所以一定程度上造成了信息不对称，才会导致一旦出了有争议的事情，无论支持还是反对，都不能透过现象看本质。

为什么风水先生可以看出别的坟墓里埋的是什么人

不可能吧

看墓地对头一个不满意可以找第二个风水先生吗?

看墓地对头一个风水先生不满意可以找第二个风水先生，也可以找第三个第四个，直到找到自己满意的风水先生为止。这是你的自由，没有什么戒律！

若中国葬仪最考究的地方墓碑出了错,会有什么后果?

虽然中国没有类似印度教，基督教，佛教和伊斯兰教的地方宗教；虽然我国道教的宗教信徒不多。然而，中国人的“祖先信仰”并不是外国人所拥有的。

中国人长期以来经历了宗法社会，所以对祖先或父系的崇拜程度远远高于其他国家的人。比如生活在历代的开国皇帝，在仪式结束后做的第一件事就是封父系。最典型的是李渊，唐高祖。隋大贵族称帝后，先后封其父系先祖为始皇帝，东周封为

朱厚熜，嘉靖皇帝是按照“兄弟”原则掌权的，所以他的父亲不是皇帝。然而，在朱厚熜登上王位后，他开始称他的父亲张罗，为没有实际意义的皇帝。于是，他和文武官员吵了十几年，掀起了“大礼之争”。旧社会老百姓没有主见，所做的一切都是反对统治者的，是“上下”的。皇帝如此重视已故祖先的地位，以至于老百姓都不愿意落后。

当然，作为普通人，他们没有经济实力去搞像老子皇帝那样的大典，也没有能力在史料中写出父系祖先的名字。所以，普通人的方式和皇帝不一样。人们特别注重祖先的丧葬仪式，由此产生了一套与外界截然不同的丧葬习俗，甚至形成了独特的丧葬文化。

在大多数西方国家，当他们埋葬他们的祖先时，他们只在纪念碑或十字架下找到一个美丽的地方埋葬他们的祖先，这远没有中国的葬礼复杂。当中国人埋葬他们的祖先时，有许多因素需要考虑。

首先是吉祥土，也就是风水之地。旧社会关注的人应该跟着《周易》找好土，或者干脆找个懂风水的老师，选个风水好的宝地。另外，在安葬过程中，无论是仪式还是时间都要注意。

古代葬礼最优雅的部分无疑是墓碑。

祖先长期埋在地下，后人只能通过墓碑找到祖先的好土，这是唯一能证明他们存在的证据。墓碑，相当于死者的脸和“身份证”，上面写的文字格式和布局也有相当优雅的说法。

每年清明，我们为祖先扫墓的时候，后人都能看到墓碑上的“铭文”。每一位祖先的铭文虽然格式和内容不同，但一般都包含“理、显、考、卦”四个字。

然而，随着古代汉语，的衰落，今天的人们不知道这四个字是什么意思或它们意味着什么。其实我们可以通过“理、显、验、卦”这几个字，得到很多信息，比如祖先的世代，以及与立碑者的亲缘关系。那么，“因此，显而易见，考，考”这几个字是什么意思呢？

除了“白发人送黑发人”的情况外，绝大多数墓碑都是已故长者竖立的。所以铭文一般以“先考”或“先考”开头，后面是死者所属的家族标识“XX的”。然后，是祖先的名字。最后增加“墓中之墓”。

在这里，“顾”字最容易理解。这个词无论古今用法都一样。所谓“理”是指逝去，代表医学意义上的肉体死亡和众所周知意义上的社会死亡。无论古今，人们对这种象征死亡的词语都非常敏感。如果直接在墓碑上写“死者XX”，无疑是对死者最大的不尊重。当然，在古代，这种情况是绝对不会出现的，所以，后面的人就被“理”取代了。一个简单的“顾”字，清楚地表达了这样一个事实，即我们的祖先已经去世，但没有失去尊重。

同样，是“秀”字。虽然“显而易见”和“理”是同一个意思，但是读这个词的时候，人们会想到生命终结的状态，也会认为死者身份显赫。所谓“显眼”，就是突出，高贵。在古代高门大户，这个词经常用在死者的墓碑上，用来表示死者与众不同的身份。如果在某人祖居的祖先墓碑上用“贤”字，说明祖先的身份很高贵，在当时的社会地位非同一般。

普通人家的死者没有资格用“贤”字，因为他们没有官衔。所以，用来表示“现”的“现”字，意思是一样的。这个词也充满了敬意。比如古籍中经常出现的“父”、“师”、“帝”、“帝”，都是对死者的尊称。

“考、从”这几个字显然比“古、现”字面上更晦涩，但也不难理解。所谓“考验”就是父亲的意思；“从”的意思是母亲。但是，这两个字不能用在生者身上，它们是对死者的尊称。所以墓碑上有“初试”，是孩子为死去的父亲立下的丰碑；“咸宜”表明这座纪念碑是孩子们为死去的母亲竖立的。

当然，根据文献记载，“显眼”和“第一”两个词在不同地方的应用是不一致的，这可能与习俗或文化的差异有关。比如有些地区的人认为，如果父母一方去世，另一方还活着，就应该用“先考，先考”这个词，只有在双方父母都去世的情况下才用“秀”这个词。

还是那句话，不管当地风俗如何，“拷，一”这几个字只能用在死者身上。如果把这两个字用在活人身上，那就远远谈不上开玩笑，这无疑是对父母最大的不尊重。所以“先”、“测”、“卦”这几个字在墓碑上有非常重要的意义，通常写在墓碑的中央。这种写法也叫“中邦”。

虽然都写在中间，但“中邦”的一些细节还是略有不同，含义各有内涵。

以“考，从”为例，这两个词的用法在前面的文章中已经提到过，但如果这两个词以“考从”的形式组合起来，又有什么意义呢？“考研”的意思是为了爸爸妈妈葬在一起。因为中国古代社会男权至上，代表我父亲的“考”字自然要写在前面，而“从”在右边。在古代中国，男人是左，女人是右，但是男人比女人优越。

墓地里还有一些墓碑，不会出现“拷，从”的字样。这是什么意思？

显然，立碑的不是死者的子女。比如哥哥去世，弟弟为哥哥立碑，不能用“考”字，只能用两个敬语：“第一个哥哥”或“老哥哥”。

细心的人会发现，大多数墓碑“中邦”的字数是有规律的，通常有11、12、16、17、21、22六种。其实这不是巧合，而是风水中的一种讲究，就是“白头偕老”。

在风水中，五个数字“1、2、3、4、5”分别代表“生、老、病、死、苦”。显然，与后三者相比，老的意义更多的是吉11个字，12个字，16个字，17个字，21个字，22个字都是以5为循环，过程中指代“活”或“老”的数字，但都是吉数字。如果用其他凶数，无疑会遇到“病、死、苦”三凶因素，不仅会阻碍逝者的安宁，还会对还活着的后代造成不利影响。

例如，“考郭公侯智老儒大人墓”的“中榜”不少于12个字。按照“生、老、病、死、苦”的顺序，十二个字正好符合“老”字。在风水学者眼中，这就是“老位置”，因为伟大的吉而被称为“和谐晚年”

所以后人在给祖先立碑的时候，一定要把中间名单的字数补成“共同生活，共同养老”，不惜为此加减字数。例如，如果墓碑列表中的字数是十三个字，那么“直墓”中的“直”字就会被删除，以“XX墓”的形式结束。如果中间名单名字只有十个字，可以在前面加“黄、青、故、先”几个字，或者名字有忌讳，符合“白头偕老”的要求。

当然，“白头偕老”的规则，不仅可以用在墓碑上。晚辈送长辈字画，在字数上也要符合“白头偕老”的要求。字数不对，精致的长辈难免得罪晚辈的字画。

民间文化和封建迷信只有一步之遥。我们今天讨论的话题其实并不是封建迷信。事实上，这种符合中国民间先民信仰、不损人不利己的文化，只是中国民俗的一部分。回头看看文章开头外国人评论中国人的那句“没有信仰”，有点好笑。中国文化博大精深，远非其他国家可比。自从我们出生在中华，我们就受到传统文化的滋养和滋养。

可以说，我们的传统文化已经融入了我们日常生活的每一个细节。中国活着出生。他说的每一句话，做的每一个动作，背后都有典故和关注。

然而，当我们身处其中时，我们实际上认为它是普通的，我们不认为它是信仰或文化。