今天属猴打牌坐哪个方位好（属猴的人适合打牌吗）

68年属猴的今天打牌怎么样?

今天好像运气不是那么太好，我玩了半天弄了个不输不赢

78年属马今日打麻将的方位

78年属马今日打麻将的方位宜座东向西、座西向东、座南向北,对家需尽量避开属猴的人,最佳麻友是属羊和属狗的人。打麻将最佳的时间是13:00-03:00和15:00-19:00。本回答仅供参考，切勿盲目迷信。

今天打牌坐哪个方向赢6日1日

没有具体的方位。因为打牌完全是随机的，看自己拿到什么牌，没有一直赢得。但是建议不要玩跟金钱相关的，对于自身和家庭都会造成负担。

鸡日冲免煞东,打麻将坐哪个方位好

蒋之麟

蒋之恒

蒋之枫

蒋之伊

蒋之怡

蒋之雨

蒋之颖

蒋之琪

蒋之微

蒋之雅

适合打麻将的生肖

打麻将的吉日技巧在打麻将风水中，适合每个人的日子是不一样的，在通书中可以看到每天的节气、干支是否与自己的生肖相冲，如果与自己生肖相冲的话，那么当天打麻将必输无疑，因此打麻将要挑日子，与自己生肖不犯冲的日子才是打麻将的好日子。

子日——属马人不宜打麻将丑日——属羊人不宜打麻将寅日——属猴人不宜打麻将卯日——属鸡人不宜打麻将辰日——属狗人不宜打麻将巳日——属猪人不宜打麻将午日——属鼠人不宜打麻将未日——属牛人不宜打麻将申日——属虎人不宜打麻将酉日——属兔人不宜打麻将戌日——属龙人不宜打麻将亥日——属蛇人不宜打麻将

打麻将的风水禁忌1、打麻将时位置不要在卫生间门前，卫生间是人排泄污秽之物的地方，而如果你坐在那里，财神爷当然不愿到卫生间门前，也就不愿意靠近你。并且如果有人要去厕所，都会向着你的背后看一下，走到你的背后，自然你的手气也就背了。2、在打麻将时不要背对大窗户和大书柜，最好选择背对墙壁的方向，因为墙壁是实物，也就有实在有靠之意，而如果是背对窗帘和书柜，而窗户和书柜也是空空如也，也就意味着有“大输”的意思。3、心情不佳时忌打麻将，任何事物的形成都离不开外内和内因两方面的因素，很多人都相信一句话“情场失意，赌场得意”，其实这是一个误区，仔细想想，如果你近期因为生活或是工作导致心情不佳，做任何事都提不起兴趣，那么在赌场上你还会有好运吗？所以，当心境不好时，最好不要参与各类活动。4、风水上横梁压顶是很不好的，因此在打麻将选位置时一定要避开横梁下面，因为如果当你坐的位置刚好在横梁之下，你就会承受一定的心理压力，并且气流回旋到横梁处会受到阻挡，就容易冲撞到坐在横梁下面的人身上，自然在打麻将时也不会有好运气了。5、打麻将风水最讲究的就是时空与方位，在屋子里打麻将时，最忌讳的是“送财神”，而最欢喜的便是“迎财神”，面上大门口是“迎财神”的方位，而被对大门口则是“送财神”的方位，不仅容易输钱，还易于牌发生争执和冲突。因此，在打麻将之要尽量的避开背对大门的方位。

68年属猴的今天打牌怎么样?

心好命又好 富贵直到老 命好心不好 福变为祸兆 心好命不好 祸转为福报 心命俱不好 遭殃且贫夭 心可挽乎命 最要存仁道 命实造於心 吉凶惟人召 信命不修心 阴阳恐虚矫 修心一听命 天地自相保

佛教对于命相、风水的看法如何？

命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。

星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了 气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相 加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会 好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这 是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅 根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。

命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。

至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊， 这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的 心情有助；否则，也是相反。

所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。 有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？

可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就 是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找 到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说： 「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场 说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。

古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。 既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑 堤，河流改道的事实。

另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理， 认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为 了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从 盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。

反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理， 也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。

摘自 《学佛群疑》

http://www.ebud.cn/special/article/jiangyan/third/special_article_jiangyan_third_20020331_5.html

http://bookgb.bfnn.org/article_20.htm

http://www.mzwl.net/

http://blog.sina.com.cn/u/1232855553