数字阴阳五行（数字1到33五行相生相克表）

金木水火土数字代表哪些

您好！

五行与数字1、2为木，1为阳木，2为阴木3、4为火，3为阳火，4为阴火5、6为土，5为阳土，6为阴土7、8为金，7为阳金，8为阴金9、10为水，9为阳水，10为阴水五行的方位与特性甲乙寅卯东方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌丑未四库土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子北方水。 “木”具有生发、条直的特性，木主仁，其性直，其情和；“火”具有发热、向上的特性，火主礼，其性急，其情热； “土”具有生养、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚； “金”具有肃静、杀敛的特性，金主义，其性刚，其情烈； “水”具有清凉、向下的特性，水主智，其性聪，其情善。五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。五行相克次序为：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水

数字五行的属性?

1、2木；3、4火；5、6土；7、8金；9、0水。两位数以上的数字看最后一位数定属性，如25属土；287属金，40010属水。

1一9数字五行属什么

1到9 九个数的五行属性

命理学中，以五行对应数字，1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土。那么数字代表的五行含义是什么呢?

4-9在乾兑卦位，5-10在坤艮卦位，2-7在离卦位，1-6在坎卦位，5-10在震巽卦位。

乾为天，为太阳，表现天的功能、意识及刚健的性质，还代表冰、雹、霰。

坤为地，表现地的功能、潜意识及柔顺的性质。在天时又为阴云、雾气、冰霜。

震为雷，表示震动、奋起的性质和状态。在天象为雷雨、雷鸣、火山喷发。

巽为风，表示自由活动和渗透性。天象代表刮风、台风、飓风、龙卷风等。

坎为水，为月亮，表示艰难、险阻的状态。在天象为雨、雷、露、霜。

离为火，为日，表示光明、美丽的性质和状态。天象为晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、虹霓、霞光。

艮为山，为土，表示静止和安定的状态。天象为云，为雾，为岚。

兑为泽，为雨，表示喜悦和言词。天象为潮湿天气，气压低、露水、阴雨连绵。

1：“1”代表的意义：刚正不阿的正义者。无论从任何角度去审视，都一样走得正，站得直。阴阳五行：阳木

缺少1之人，个性忠厚老实，处事踏实守信，也较能辛勤劳作，不好高骛远，谋求投机获利。由于性格中具备侠义特质，使这缺少1之男女多半慷慨大方、乐于助人，而能游走各领域、阶层，广受众人喜爱。缺少1之男性，妻子多半具有财富，且善于经营，夫妻生活因而得以安适无忧。

2：“2”代表的意义：爱情忠实的守望者。无论其裤管熨得多直，总会在心仪之人的石榴裙下，用一种古老的示爱方式，表白心迹。阴阳五行：阴木

缺少2之人，婚姻运势多有波折，早婚者命中多有不吉，若能晚婚，则可获得平和温顺的夫妻生活。

3：“3”代表的意义：孑然一身的旅行者。在心路的历程中，始终没有找到自己可心的另一半，孤独地扫视自己变形的身影。阴阳五行：阳火

123456789这几个数字五行怎么分

数字的五行属性

数字的五行一直是众说纷纭，没有一个统一的标准，让许多易学爱好者迷茫。

有说1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、10属土；这是河图用数字代表方位的。1、6属水，是指北方属水，用1和6代表北方；2、7属火，是指方位南方，南方属火；3、8数字排到东方，东方五行属木，而不是数字本身3、8五行属木；4、9属金，河图排数在西方，西方五行属金，4、9代表的方位属金，而不是4、9本身数字五行属金。

有说，乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8；有说1、2属木，3、4属火，5、6属土，7、8属金，9、10属水的；所以有以下说法：一二为木，一为阳木，二为阴木，三四为火，五六为土，七八为金，九O为水，奇为阳，偶为阴。

还有其它杂乱的说法，都是没有科学道理的。一些多年研究易学的专家也模棱两可，让初学易学者更是坠入迷雾之中。

数字，本身是量词，必须和其它事物搭配才能发挥数的作用。一块铁五行属金，两块铁也是属金。这个数量本身就没有五行属性。

但数字的本身又有一定的吉凶特性，就是人们常说的“幸运数”和“凶数”，那么数字本身的五行属性只有在其成为独立数字，而与其它客观事物没有关联的时候，才能充分显示数字本身的五行属性。很多大师都对数字五行做了描述，但还是让人迷惑不解，这说明数字的五行属性从来就没有正确的表达出来。

现在把我的研究结果公布如下：

数字1、6五行属水；2、5、8五行属土；3、9五行属火；4五行属木；7五行属金；0五行属金；

其中一些数字的五行还附带有其它五行属性，这就形成了多样化。

数字1为水带木；6为水带金；8为土带金；9为盛极之火，将衰之火藏金；4为纯木；7为强金；0为柔金；

3为中盛之火；5为大地之土，正土；2为松动之土，无蓄藏之土。

在现实应用中，4为纯木，7为纯金，金木相战为实打实的硬仗，八字金木相冲车祸多，是硬伤。如两军交战，互相厮杀，强者生，弱者死。历史上看，军队和47两个数联系较多。所以4和7组合是大凶之数，47、74、447、774、474、747都是凶数。

2为松散之土，没有蓄藏，在现实中常说：“土老二，你真二”，自身无蓄，又要处处表现，能不2么？

二十四山的阴阳

2.地元龙--阳---甲庚壬丙，阴---辰戍丑未。

天元龙--阳---乾坤艮巽，阴---子午卯酉。

人元龙--阳---寅申巳亥，阴---癸丁乙辛。

什么是阴阳五行简介

阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。五行相生、相克

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天干地支与阴阳

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

阴天干：乙、丁、己、辛、癸

阳天干：甲、丙、戊、庚、壬

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

阳地支：子、寅、辰、午、申、戌

阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥

五行与干支

天干 地支

金：庚、辛、 金：申、酉

木：甲、乙、 木：寅、卯

水：壬、癸、 水：子、亥

火：丙、丁、 火：午、巳

土：戊、己、 土：戌、辰、未、丑

二十四节气

正月寅月：立春入节之时刻，经过中气雨水到惊蛰止。

二月卯月：惊蛰入节之时刻，经过中气春分到清明止。

三月辰月：清明入节之时刻，经过中气谷雨到立夏止。

四月巳月：立夏入节之时刻，经过中气小满到芒种止。

五月午月：芒种入节之时刻，经过中气夏至到小暑止。

六月未月：小暑入节之时刻，经过中气大暑到立秋止。

七月申月：立秋入洁之时刻，经过中气处暑到白露止。

八月酉月：白露入节之时刻，经过中气秋分到寒露止。

九月戌月：寒露入节之时刻，经过中气霜降到立冬止。

十月亥月：立冬入节之时刻，经过中气小雪到大雪止。

十一月子月：大雪入节之时刻，经过中气冬至到小寒止。

十二月丑月：小寒入节之时刻，经过中气大寒到立春止。

时间与地支对照表

23 ─1点 子时1 ─3点 丑时

3 ─5 点 寅时5 ─7点 卯时

7 ─9 点 辰时9 ─11点巳时

11 ─13点 午时13 ─15点未时

1 5─17点 申时17 ─19点酉时

19─21点戌时 21─23点 亥时

五行与健康

五行就是金、木、水、火、土，在中国传统观念中和所有事物都分不开的，人的长相、身材、性格等方面也和五行息息相关，根据生辰八字五行分析可以知道人的身体健康状况：

一、金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白．金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀，严而有威。因此，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小心春.

二、木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青．木形之人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。因为肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护，注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾。

三、水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生．春时，木泄水气显枯；夏时，火蒸水气呈涸。所以，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防。

四、火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小．火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财，变化无常，信用较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬，与此有关。

五、土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，适合于做慈善事业。土性不而春夏，得时于秋冬。所以，当春夏之时，土形人感染疾病，容易伤脾，导致消化吸收方面的疾病。

五行与起名

人的思想是社会的产物，社会的意识形态无时不在人的头脑里打上烙印。而人的思想是与对自然、社会的认识紧密相关的。阴阳五行学说的盛行，使人们把一生中的荣辱祸福系于五行生克上去，所以在起名时，力求得到阴阳调和、刚柔相济，认为这样可以在一生中逢凶化吉，一帆风顺了。这大概就是千百年来，人们不断以五行理论为根据而命名的缘故吧。

以五行理论命名始于秦汉时代。当时，主要是把商殷的干支命名法与五行观点配合而命名。在周秦时代，人们除了有“名”外，还要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”来。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。

到了宋代，以五行理论对名更为凤行，然而，那时却不重视八字的欠缺，只取五行相生之义用来序辈。

宋代应用五行相生命名法如下：

木生火：父名属木，则子名应属火；

火生土：父名属火，则子名应属土；

土生金：父名属土，则子名应属金；

金生水：父名属金，则子名应属水：

水生木；父名属水，则子名应属木。