掌管姻缘的女神（中国三大姻缘神）

从弱女子到司姻缘的女神!甄宓究竟是如何逆袭成功的?

最有名的故事是一女乱三曹。据说曹操要大屠邺城，让人把甄氏叫过来，结果别人告诉他你儿子已经捷足先登了，曹操恨恨地说：“我辛苦打袁绍不就是为了她吗？”用曹操父子的争风吃醋来侧面证明了甄宓的美貌。

孔融这个刻薄的家伙还出来打趣曹操，给曹操写信调侃：“武王伐纣，以妲己赐周公。”把曹操比作周武王，把甄氏比作妲己，把曹丕比作周公，曹操还一脸雾水，我怎么没听过这个故事？孔融说：“你不用听说过，你们家正在上演。我从你们家的事上推断出来的。”

对后世影响最大的故事是曹植，就在甄氏死掉的第二年，曹植从洛阳回封地，经过洛水的时候，遇见了洛神宓妃，写下了一篇《洛神赋》，对洛神的美貌进行了有史以来最详尽的描绘，他也表达了自己的爱慕之情，但人神道殊，两人最后只能分别。

本来这就是曹植对洛神一篇想象之作，在他之前，许多文人都表达过对洛神的向往。

例如屈原在《离骚》里说：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在，解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。”屈原为了得到宓妃，让雷神丰隆乘云去找，让謇修（伏羲手下的臣子）去做媒。《淮南子》里对成仙后的想象是：“妾宓妃，妻织女”，张衡在《思玄赋》里让“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃”，要让宓妃过来服侍自己。最绝的是杨雄，他从宓妃的美貌里看出了红颜祸水的意思，在《羽猎赋》里竟然要“鞭洛水之宓妃”，在《甘泉赋》里他也要“屏玉女而却宓妃”。这显然是一个渣男求之不得后的变态心理（当然更高级的解读是为了讽谏）

从这个角度来看，曹植写《洛神赋》也没有什么稀奇的，不过是文人对神女的意淫而已，但是他写得太好了，成了千古佳作，偏偏又写在甄氏去世不久，于是大家就把甄氏和宓妃联系起来了。唐朝李善在注解《昭明文选》的时候讲了一个故事，当年攻陷邺城的时候，曹植就喜欢上了甄氏（事实上那一年他才十三岁，够早熟的），但哥哥已经得手，他只能弹琴寄相思。等到后来甄氏死去，曹丕竟然把甄氏生前一个枕头送给曹植。曹植带着这个枕头回去了，走到洛水边，甄氏出现了，说这个枕头是我嫁给曹丕前送给他的，今天送给你，按说我应该来自荐枕席，一补生前遗憾，但是我被郭后杀死，死状太惨，不忍让你看见。“说完就不见了。于是曹植就写下了《感甄赋》，把甄氏比作洛神。后来甄氏的儿子魏明帝曹叡觉得这个题目太露骨了，对妈妈的名声不利，于是就改成了《洛神赋》。

这个故事显然也是在抒发对甄氏之死的同情，但这个把甄氏和洛神联系起来的点子太妙了，再加上曹植《洛神赋》的太过著名，这个故事就此发酵起来，一个才高八斗却郁郁不得志的王孙，一个艳绝天下却被构陷惨死的后妃，这两人之间的故事想想就让人充满了同情，于是这个故事就越来越多。李商隐在诗里就不止一次提到这事，“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才”（《无题》）“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才”（《可叹》），“君王不得为天子，半为当年赋洛神”（《东阿王》），在他笔下，洛神宓妃和甄氏已经是同一个人了。

不光诗里这么写，唐传奇里还让宓妃现身说法，按照《传记·萧旷》的故事，萧旷在河边弹琴，有美女出来相会，自称洛神，萧旷本着认真负责的八卦精神问道：“听说洛神就是甄宓，他那篇《洛神赋》，本名就是《感甄赋》可是真的？”洛神说：“对，当年我爱慕曹植文采，结果被曹丕杀死，魂魄出在洛水之上，与他一见。”萧旷又问：“那曹植现在去哪儿了？”言外之意，你们两个现在应该快乐地生活在一起了。哪知道甄宓说：“他现在已经是遮须国国王了。”才高八斗的曹植竟然成了这么一个神奇的国度的国王。

但也有故事里不认可这一说法的，《酉阳杂俎》里说洛神是一个醋坛子打翻的女人，有个叫刘伯玉的男人，经常在妻子段明光面前朗诵《洛神赋》，还说：“得妻如此，此生无憾，夫复何求。”段明光一听，勃然大怒：“不就是个水神吗？淹死到河里就成了，我也能。“投河而死，七天之后给丈夫托梦：”你不是想娶洛神吗？我已经死了。“刘伯玉醒了吓得一辈子不过河。段明光在河里，继续酿醋，看见长得好看的就要大发风浪。看见长得丑的就风平浪静。搞得过河的女子都很尴尬，漂亮的害怕船翻，故意毁坏妆容，丑的害怕别人笑话，也要弄坏妆容。当时都出现了谚语：”欲求好妇，立在津口。妇立水旁，好丑自彰。“

整个故事听起来像是个段子，应该当时人用来调侃的，到了清朝，有人从这个段子上得到灵感，写了另一个宓妃的故事。《耳食录》上《宓妃》的故事里说，这段氏死后成为不是洛神，而是一个妖神，兴风作浪日久，渐渐坐大，看是欺负真正的洛神。洛神宓妃无奈只好向遮须国国王曹植求救——毕竟这事因曹植那篇文章而起。曹植派出大军帮宓妃抵抗，但是段明光却打起了游击战，你来我退，你退我犯。毕竟遮须国距离洛水太远，不能一绝后患。于是宓妃以楚楚可怜的模样向人间一个侠义之士求救，该侠义之士到军营里，查看近年来战死的士兵，用法术请他们亡灵出来组成军队。侠义之士亲自率领讨伐段明光，连战连捷，最终俘虏了段氏。并把她五马分尸（这鬼哪儿来的尸？）。宓妃答谢了侠客很多珠宝，后来侠客在尘网二十年，当了大官之后急流勇退，开始修道，后来就和宓妃一起快乐地玩耍了。

宓妃在这里的设定还是很弱，虽然不被强者裹挟了，但还是要仰仗强者的帮助。康熙年间有个戏曲《洛神庙》， 故事里甄宓死后“兼司世上姻缘，若遇有情人，海枯石烂，准许你朽骨重生，逢着负心的雨覆云翻，便教他披毛永堕。”甄宓作为洛神还管着月老的事，能让有情有义的死而复生，能让负心薄幸的变成畜生，这权力又超过月老。

既然可以安排姻缘，她自己的姻缘也可以自己安排，《聊斋志异》里她为自己安排了刘祯。这刘祯是建安七子之一，邺下风流人物，曹丕还是太子的时候请众人饮酒，甄氏出拜，众人赶忙跪拜，唯独刘祯与甄氏对视，结果曹操听说了，对刘祯这种不懂礼貌的行为大为生气，将他收入监狱，差点判了死刑，后来经过曹丕求情，改成劳役。

蒲松龄大概觉得刘祯太冤了，就在人群中多看了一眼，就坐牢了，于是专门写了篇《甄后》故事，说这刘祯的后世身名为刘仲堪，在洛阳苦读，甄宓送上门来，说：“答谢你当年多看我一眼。我今天来报恩了。“刘仲堪还问：“你不怕曹丕吗？”甄宓痛骂：“贼父庸子，提他作甚。”于是两人共度良宵，春风一度之后，甄宓离去，然后一直没回来。

刘仲堪得了相思病，甄宓后来给他送来曹操当年后宫的一个女子作为替代品陪着刘仲堪，有一天街上碰见一条狗，这狗咬住女子就不放，费了好大劲才把这狗打走。这女子吓得脸色惨白，说：“那狗是曹操后身……”堂堂魏武大帝竟然成了狗——充分说明曹操的形象这时候在民间完全崩掉了。

而甄宓再不是先前被强者牵着走的形象，这也是多年奋斗的结果。

中国神话故事中谁掌管姻缘?有哪些掌管姻缘的神仙?

中国神话故事中掌管姻缘的是月老,不过月老不是只有有一个人,是一对夫妻.

十殿阎罗

“十殿阎罗”是中国古代特有的民间信仰。所谓“十殿阎罗”，就是说有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。这是十殿阎罗分别是：

第一殿秦广王蒋

生于二月初一，专司人间寿生死，统管幽冥吉凶。

第二殿楚江王历

生于三月初一，专司活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱。

第三殿宋帝王余

生于二月初八，专司黑绳大地狱及落蒸地狱。

第四殿五官王吕

生于二月十八日，专司合大地狱，又名剥戳血池地狱。

第五殿阎罗王包

生于正月初八，专司叫唤大地狱，掌管油鼎地狱。

第六殿卞城王毕

生于三月初八，专司大叫唤地狱及枉死城。

第七殿泰山王董

生于三月廿七日，专司热恼地狱，又名唯磨肉酱地狱。

第八殿都市王黄

生于四月初一，专司大热恼地狱，又名热恼闷锅地狱。

第九殿平等王陆

生于四月初八，专司铁网阿鼻地狱，又名刀锯地狱。

第十殿转轮王薛

生于四月十七日，专司各殿解到鬼魂，并于每月汇知第一殿秦广王蒋注册。

"相传"有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板使人落水的说法。 一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在冥府升官，或最终总能感动冥府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。

忘川河

在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。

孟婆汤

即是忘情水，一喝便忘前世今生。爱恨情仇，浮沉得失，都遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都同陌路，相见不识。

望乡台

传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。

后因功被封为阎罗天子，有权有势。那时，名山悬崖边，经常有鬼思念亲人而在深夜啼哭，声音悲惨，催人泪下。阎罗天子大慈大悲，又动了恻隐之心，遂将望乡台迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。因此，望乡台又称“思乡岭”，成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。

牛头马面

是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉 ，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象

孟婆

据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。

在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。

相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。

孟婆在阴间开有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄

鬼门关：据说人死了之后，在进鬼国之前，必须先经过一座阴森森、把守严密的关口，俗称鬼门关。

王方平和阴长生

在汉代，曾有王方平和阴长生等人，弃官到酆都修道，最后终得道成仙，升天而去。王阴二仙人被讹传为「阴王"，又误作为"阴间之王"，因此他们居住的地方——酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。

十八层地狱详解

地狱（梵语naraka）十八泥犁纤中，列有十八个地狱，何等为十八呢？就是光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。这些都是梵音，全部是一些刀兵杀伤，大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。

第一层，拔舌地狱：凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辨，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽......后入剪刀地狱，铁树地狱。

第二层，剪刀地狱：在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！更不用说她的丈夫还没死，就像《水浒传》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并赠予她毒药，毒害武大郎。且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲王婆，剪刀地狱够她一戗！

第三层，铁树地狱：凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入拔舌地狱，蒸笼地狱。

第四层，孽镜地狱：如果在阳世犯了罪，若其不吐真情，或是走通门路，上下打点固旃海，就算其逃过了惩罚，逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。

第五层，蒸笼地狱：有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。

第六层，铜柱地狱：恶意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红……看过《封神榜》吗？苏妲己的炮烙,到此你肯定激灵一下。

第七层，刀山地狱：亵渎神灵者，你不信没关系，但你不能亵渎他；杀牲者，别提杀人，就说你生前杀过牛呀，马呀，猫，狗，因为它们也是生命，也许它们的前生也是人或许还是你的......因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵贱之分，牛，马，猫，狗以及人，来者统称为生灵。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山......视其罪过轻重，也许“常驻”刀山之上。

第八层，冰山地狱：凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。另外还有成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。潘金莲定在！

第九层，油锅地狱：卖淫嫖*，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响！依据情节轻重，判炸N遍......有时罪孽深重之人，刚从冰山里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和……平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却却不见得理解。《十八泥犁经》中讲到这十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。若与阳世的时间比教，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一年，在这里的众生必须此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于阴间的一百三十五亿年。而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便亿亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的。

第十层，牛坑地狱：这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。那么好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩......（本人认为是最舒服的一层了。）另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列，后面将补充。

第十一层，石压地狱：若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索......

第十二层，舂臼地狱：此狱颇为稀奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。稀奇的是如果你吃饭的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，死后同样打入舂臼地狱受罪。所以提醒大家，吃饭的时候最好不要说话，特别是骂街。

第十三层，血池地狱：凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。我也不大明白，这里说凡难产，吐血，流血而死之人，死后也投入血池中受苦？

第十四层，枉死地狱：要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，自杀是懦弱的表现。特别是那些殉情的傻小子们。

第十五层，磔刑地狱：现在不多见了，不过此罪过很大。即挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔刑。

第十六层，火山地狱：这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。（这层应该人满为患了）

第十七层，石磨地狱：糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士皆如此。

第十八层，刀锯地狱：偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。

更恐惧被关押的时间：十八地狱是以受罪时间的长短，与罪行等级轻重而排列，若随最短时间的光就居地狱之寿命而言，其一日等于人间三千七百五十岁，三十日为一月，十二月为一年，经一万岁，也就是人间一百三十五亿年，才命终出狱，逐次往后推，每一地狱各各比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍，到了十八地狱时，简直苦得无法形容，并也无法计算出狱的日期了。

在古希腊神话里,为什么天后赫拉是婚姻的守护神?

赫拉(Hera)是古希腊神话中的天后，宙斯的第一位妻子，罗马神话中的朱诺（Juno）。她是克洛诺斯和盖亚的长女，也是宙斯的姐姐。掌管婚姻和生育，是妇女的保护神，但妒忌心特强。她也是权利的象征。

掌管婚姻爱情的神仙,到底是男是女?是月老还是维纳斯?

在中国是月老 在外国是维纳斯

掌管姻缘的神仙有哪些?

月老，希腊神话宙斯的老婆赫拉 ，阿佛洛狄忒爱情女神，北欧神话奥丁的老婆弗丽嘉

月老是主管婚姻的神仙,“月老”的称呼是从何而来的呢?

。在《续玄怪录》中有这样的记载：唐朝有一个叫韦固的人，有一次他路过宋城，借宿在宋城的一家客栈里，与同住客栈的张姓旅人交谈甚欢，这个旅人听说他还没有娶妻，便答应把原清河太守潘昉的女儿介绍给他，双方约定第二天早晨在龙兴寺门前碰头，由旅人告诉他女方的回音。

韦固听了，自然不会相信，但还是打趣地问道：“小生的妻子应是哪位千金啊?”老翁翻了翻书说：“宋城南店北面卖菜陈婆的女儿便今年才三岁，十六岁时与你结为连理。”韦固暗想，今年才三岁，等她到十六岁，我都过了而立之年，夫妻之间哪有差这么多的，当场表示不信。老翁也不生气，只是领着他进入一个菜市场，指着一位瞎了一只眼的妇人怀中的小女孩说：“这就是你的娘子。”韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫一边的家奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。老翁见了也不阻止，只是哈哈大笑说：“已是赤绳系足的了，岂可逆转?。”仆人胆子小，拔剑刺破了小女孩的眉间，便逃回来复命了。

后来他去了相州刺史王泰的掌上明珠，只是眉间有一道疤痕让人扼腕叹息!她早年父母双亡，跟着靠卖菜为生的奶妈陈氏艰难生活，后来陈妈听说她的叔叔王泰当了刺史，便将她送给王泰收养，王泰也是把她当作亲生女儿一般对待，抚养至十六岁时便把她嫁给韦固。

听完妻子叙说，韦固大为诧异，想起了十四年前的那段往事，认定这月下老人正是主管人间婚姻的媒神，逢人便津津乐道这桩奇遇，以至于远近皆知。