周易预测宣传语(周易预测准吗)
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请问易经中哪些语句适合做商务宣传?
至小无内,至大无外
赏析(名言 店名 标语 广告语 )各要5条 谢谢!
1.天行健,君子以自强不息。 ——《周易》
(鉴赏:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。)
2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——《三国志》
(鉴赏:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。)
3.见善如不及,见不善如探汤。 ——《论语》
(鉴赏:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。)
4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 ——《论语》
(鉴赏:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。)
5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
(鉴赏:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。)
6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——《论语》
(鉴赏:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。)
7.己所不欲,勿施于人。 ——《论语》
(鉴赏:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。)
8.当仁,不让于师。 ——《论语》
(鉴赏:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。)
9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》
(鉴赏:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。)
10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。 ——《周易》
(鉴赏:同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。)
今天存入一滴水,明天拥有太平洋 :
纯属商业广告,不成立的逻辑,没有艺术价值,误导消费.
今古传奇,奇传古今
词序上有创新,前后意思一直,目的:顺口语句,可以激起部分读者的阅读欲望,没有艺术价值.
你不理财,财不理你
提高读者 对 "理财"的重视,逻辑成立 言简意骇,颇有道理 .
听你想说的,说您想听的
如题,平常的一句话,没有太多意思,不过比较实在,贴题就行.
读东财大书,圆大财东蒙
纯属商业目的,商业用语.
丰田汽车:车到山前必有路,有路必有丰田车
80年代,中国的道路上除了除了国产汽车就只有日本的进口车了。丰田汽车作为日本最大的汽车公司自然在中国市场上执牛耳,而这句精彩的广告语则很符合当时的情况;巧妙的把中国的俗语结合起来,体现出自信和一股霸气,且朗朗上口。如今,丰田汽车恐怕已经不敢再这样说大话了,但很多中国人还是记住了这句广告语。
金:男人的世界
金的成功除了得益于一个好名字外还在于成功的定位,他们把自己的产品定位于成功和有身份的男士,多年来坚持不懈,终于成为男士服装中的精品,而这句广告语则画龙点睛一般准确体现了金的定位和核心价值。
沙宣洗发水:我的光彩来自你的风采
沙宣是宝洁公司洗发水品牌中的后起之秀,他们请来国际著名美发专家维达沙宣做自己的品牌形象大使,并用维达?沙宣本人的名字作为品牌,从而树立起专业洗发、护发的形象,而“我的光彩来自你的风采”则有画龙点睛之感。
有信仰宗教的人士进来拿两分
“天佑中华,众志成城!”表达了写此标语的人的心中的祈福和愿望,为此“天”便包含有自然之“天”,包括气候、地理环境等,希望自然能风调雨顺,一切安好;还包括有社会人文之“天”,主要指来自国内外的一切人文关怀和援助,体现出来的一方有难八方支援的爱心社会!
汶川之灾所凝聚的全民之心,便是我们中华民族的团结的力量,这就是最大的“天”,可以说“民族浩气凝中华,众志成城!”
请问周易中的沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝... 等都...
"长生"就象人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际。
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以除去污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴。
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣。
"临官"像人长成强壮,可以做官、化育、领导人民,是指万物长成。
"帝旺"象征人壮盛到极点,可辅助帝王在有作为,是指万物成就。
"衰"指盛极而气衰,是指万物开始发生衰变。
"病"如人患病,是指万物困顿。
"死"如人气尽,形体已死,是指万物死灭。
"墓"也称"库",如人死后归入于墓,是指万物成功后归库。
"绝"如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象。
"胎"如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎;
"养"像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
这是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡,再孕育、生长这样一个循环不已,生生不息的发展变化过程,这一过程是世间万物发展的必然规律。此表用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程,反映人事的发展变化的规律。
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