谢太岁是什么时候流行的（腊月二十三谢太岁）

谢太岁什么时候

一般在农历十二月二十三至二十五日···

拜太岁是什么意思 怎么拜太岁

建议一定要找正规道长仁泽易道太岁是古老的汉族民间信仰，源于古代汉族民间的天体崇拜，与岁星(木星)有一定的关系，由道教继承发展为拜太岁信仰。常见的化煞解厄方法，大多数以在正月初八举行。当代拜太岁比较有代表性的有上海城隍庙、新加坡韭菜芭城隍庙、蓬瀛仙馆等道观。

一、寺庙拜太岁

去庙宇拜太岁比较简单。各庙宇拜太岁的流程大同小异，按庙方的安排进行即可。

二、在家拜太岁

1.到就近的道观请太岁符。

2.日期在农历正月初八或正月十五。

3.地点：安奉太岁星君，在客厅的流年太岁方。如果家中设有神位，直接在神位拜太岁。

4.设立供桌香案。按照平日祭祖的方式准备香烛、供品，取本命太岁护身符作为祭拜用的太岁牌位。

5.请太岁神。焚香燃烛，拜请值年太岁。三拜请神后，宣读拜太岁疏文，祈求太岁神护佑。

6.疏文读毕焚化，再拜请太岁星君保平安，太岁符镇宅光明，阖家平安万事兴。

7.农历十二月二十四日，祭祀谢太岁，并烧掉太岁符。

8.也可以在农历七月十九日太岁诞辰，再拜一次。

拜太岁需要通疏于太岁神，所以要用到拜太岁疏文，疏文可在求取太岁符时一并求取。

请太岁什么时候?

在你本命年的时候请太岁， 本命年都犯太岁，所以到了你的属相年，就要请符来解，让自己本命年顺利的过去，男的请阴符，女的请阳符！一定不要搞混哦，不然请不好太岁很麻烦的！！

谢太岁是白天还是傍晚或是选择吉时?

年初拜太岁祈求平安，年末自然也要谢太岁答谢神恩。

谢太岁也叫还太岁，一般在

，二十四进行，信徒可以买水果、香油、金纸拜谢，谢太岁时要向太岁诉说一年来对本人及全家的关照和保佑，诚心感谢太岁一年来的辛劳，态度要诚恳恭敬，谢太岁可亲自来谢，也可由别人代谢。敬谢时须向太岁爷告明谢人姓名、年龄、住址，可求平安吉祥。然后将

撕下，一并合金纸焚烧送返

，来年若有家人再冲

，必须另行安奉

俗话说“太岁头上动土”,“太岁”是什么?

在不远处的从前，人们不论是建房筑屋、修坟建墓，凡是要破土动工的，都必须要请风水先生先看一下地点、方位，选定开工日期和时辰，如果择日不吉，或者弄错了方位，就会招来灾祸，轻者家宅不安，重者家破人亡，甚至于灭绝户口，这实在是一件非同小可的事情。

有这样一个传说：大明开国功臣刘伯温有一次回到苏州，半夜时分，听见附近有撞木的声音，问随从所谓何事。随从回答道，是民间有人正在上梁。又问房屋大小，回报说，只是一间几桁瓦的小房子。

刘伯温叹息道，风水先生择日真有本事，此家日后必然会大发，只可惜是个贫家，发了以后，主人一定会拆了重建，旺气一去，又会衰落。后来这户人家果真年年兴旺，短短数年之间即成为巨富。主人嫌屋小拆了重建，不久后，此家很快就又衰落了，一如刘伯温所言。

这个故事反映出旧时择日的迷信，同时还有择地和择方位的迷信。若择地错误，或犯了方位，便是触动了太岁，极不吉利。所以旧时动土必须要避开太岁。于是即有了“太岁头上动土”的俗话，《水浒传》第二回中，史进对少华山头顶陈达喝道“好大胆，直来太岁头上动土!”由这句可知，太土头上的土是动不得的。

说也奇怪，太岁本不是什么有形有象的神灵，而是古代星历学的一个名词。

我国古代天文学家观天测地之时，了解到五大行星(金、木、水、火、土)中的木星，每十二年运行一周，即由天上的某一点起，十二年后又会回到原来的一点(现代天文学家观测出木星的公转周期为11.86年，但古人只取大概，即十二年)，换句话说，木星在天上移动一周天的十二分之一的时候，地上冬去春来，又是一年重新开始。

因此古人将木星称为岁星。木星运行一周即十二年，地支经历子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，用这个纪年，即叫“岁星纪年法”。

什么是太岁?

“太岁”是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和影响在生物学界始终有争议。 它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。 从古到今有关发现“太岁”的消息就不断传出。特别是上世纪80年代以来，陕西、内蒙古、吉林、山东等地就先后有报道。虽然如今发现“太岁”已算不上什么重大新闻，但无论是民间还是科学界，都一直对“太岁”大感兴趣，上世纪90年代初，北京、吉林、陕西等地的科学家已纷纷展开对“太岁”的研究。太岁的形状，颜色，大小均没有固定值，似乎会随时间的增加而逐渐长大。 根据西北大学对外发布的信息显示，它具有完整的细胞结构，同时有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就证明了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那就证明它是活的。 ●说法一：黏菌群复合体 专家通过高倍显微镜观察发现，组成“太岁”的是非常多的菌体，而且品种各异。结合 “太岁”的个体带有一定弹性，还不时分泌出有丝性的黏物等现象，当时专家的结论是，所谓的“太岁”应该就是一种“特大型罕见黏菌复合体”。既有原生质生物的特点，也有真菌的特点，是活的生物体。专家估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物为食，以纤维素、儿丁质、甲壳质等为营养，含有蛋白质约 50%，以及核酸、酵母菌和霉菌等。但当时受科研仪器的限制，没有对这些菌体作更深入的分子分析。 ●说法二：粘细菌 吉林大学微生物专家解释，“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强。 ●说法三：高等真菌 南开大学生命科学学院白玉华教授将“太岁”切片后放在显微镜下观察，发现其体内具有菌丝，初步确定为高等真菌。 ●说法四：并非黏菌群复合体 中科院微生物所形态学专家茆晓岚多年前曾研究发现，该物体含大量的水；做蛋白质实验，没有蛋白质反应，也没有核酸反应。而放于火上烧，能闻到呛鼻的味道，他估计有醛基、醇基或羟基成分。因为黏菌必须具备蛋白质和核酸成分，因此他判断“怪肉”不是黏菌群复合体。 ●其他说法 有专家还认为，“太岁”是迄今发现的最古老的古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。但李泰辉研究员和施苏华教授都表示，虽然“太岁”为黏菌群复合体的说法基本可以认定，但关于“黏菌群复合体”这一概念是非常模糊的，还不能清楚解释“太岁”为何种物种，惟有通过分子系统分析等研究，才能将“太岁”身上的秘密一一揭开。 【热捧多年只因至今仍是谜】 其实科学界对“太岁”的研究早已陆续开展，但为什么这么多年来，无论是民间，还是科学界对“太岁”的热捧依然有增无减呢？专家认为当中有两大原因。 首先是因为民间对“太岁”的传说从古至今一直流传，而且一些相关的记载很悬乎，比如说，秦始皇曾认定“太岁”为长生不老的灵药，命令徐福率部下千方百计找寻。而据古代文献记载，在中国北方民间，“太岁”是一种传说中的凶神。俗语中就有“竟敢在太岁头上动土”、“犯太岁”等说法。因此，每当各地发现有疑似“太岁”的生物后，人们就会异常关注，媒体争相报道炒作。 其次，科学界目前的研究结果还未能清楚解释组成“太岁”的菌群复合体究竟为何物。李泰辉说，全球的科学家对于菌类的研究还非常有限，目前存在于自然界的包括黏菌在内的真菌大约在150万-200万种，科学界大约只对其中5%的菌类品种有研究，仍有过百万以上的菌类尚未能验明正身。因此，专家毫不讳言说，即使这次中山大学对该物质的分子系统有新的研究进展，科学界依然还难以给这个复杂的生物正式冠名。