招财进宝门心（招财进宝门贴可以贴哪些门）

家里风水怎么摆聚财 招财进宝

三脚蟾蜍：是个瑞祥的动物，其特别的地方就是只有三条腿。相传，瑞蟾每到一个地方，其那里的人们都必定会富庶起来。三脚蟾蜍吉祥物是口吊金币，其寓意着口吐金币，会带给家人富裕。对于避邪、挡煞、镇宅也有很大的正向能力。

摆放技巧：

蟾蜍的摆放非常有讲究，它的面应该对着屋内或店铺内，这样的目的就是将屋外的钱财吸纳进屋，以聚财增运，并具有堆金积财的运气。

铜龙龟：传说中，龙龟也是龙儿子，它有龙头，而外形确实龟身；在风水学上，有说四灵祥瑞，这四灵祥瑞是：龙、凤、麒麟、龟，而龙龟是龙和龟的结合物，因此铜龙龟极具灵瑞之气。龙可以化小人、增加贵人运与人缘，龟代表长寿与健康，还可化阴煞、斗三煞，最重要的还可增加财气。而且置放在书房中，呈现出书房的静谧、庄重的氛围。

摆放技巧：

1、适合摆放在书桌上或书架中，这样可以化解小人，多招贵人。

2、如果摆放在三煞方，还可以化解口舌争端，从而加强人缘，不过要记得其头要朝内。

3、如果放在女士床头，在风水上说，是可以把老公招回来。

4、如果是摆放在老人的卧室或办公室的写字台上，那样会得到贵人相帮和上司的赏识，工作上也会很顺利进行。

翡翠貔貅：相传，貔貅是龙生九子的第九个儿子，它能腾云驾雾，号令雷霆，降雨放晴。即使它是凶狠的瑞兽，但是它有极强的护主心。有镇宅辟邪、趋财旺财、有化解五黄大煞的作用。长期佩戴或者戳玩，有利于身体健康。

摆放技巧：

1、摆放是，不要把其头直冲正门，如果是从外面进来的门，那倒无所谓，但绝不能头冲厕所。

2、也不能直冲镜子，因为镜子会产生光煞，这是貔貅所忌讳的。

3、更不要对着床，不然会对自己不利。

玉七星元宝：总所周知，元宝是代表的是金钱的意思，如果把元宝按照七星阵的摆放话，那样有聚财的作用。但是在家居风格搭配上，要避免与风格不搭的问题。

摆放技巧：

1、适合摆放在大窗前，也就是全屋最大的窗口上或窗台，这样的目的是为了把窗外之财吸纳进来，其中窗口越大，那财气就越旺。

2、摆放在大门进屋的斜角角落处，那此处地方就可以藏风聚气，亦是财位，放上元宝就更加的加强了招财进宝之气。

3、摆放在办公桌上，有提升薪水的作用。

帮忙找春联(门心、门边、横批都要)要好写的

2010年 虎年春联大全 牛辞胜岁；虎跃新程。 龙腾虎啸；腊尽春回。 一年春作首；百兽虎为王。 山风惊猛虎；海浪助蛟龙。 山青借水秀；虎啸伴龙吟。 山鹰瞻远景；猛虎跃奇峰。 山月流古雪；风虎浴清泉。 山岚呈虎性；春色暖人心。 云中熊虎将；天上凤凰儿。 牛乘捷报去；虎挟雄风来。 牛年牛发力；虎岁虎生威。 牛年歌劲力；虎岁振雄风。 牛耕芳草地；虎啸艳阳天。 牛耕丰稔岁；虎步吉祥程。 牛舞丰收景；虎奔锦绣程。 牛舞丰收岁；虎啸锦绣春。 飞燕衔泥俏；猛虎下山雄。 丑岁鼓牛劲；寅年振虎威。 龙引千江水；虎越万重山。 龙啸山增色；人欢岁更新。 四季春为首；群山虎作王。 戊寅春浩荡；华夏业辉煌。 戊年添福气；寅虎振邦威。 岁岁平安日；虎虎正气春。 岁当春作首；虎是兽中王。 志在鹏飞远；文以虎生雄。 时来花作雨；春到虎追风。 宏谋抒虎啸；士气奋鹰扬。 承牛年好运；展虎岁雄猷。 事事都如意；虎虎有生气。 英雄生虎胆；祖国振龙威。 虎气冲星斗；春光艳锦霞。 虎气冲霄汉；龙图震海天。 虎啸天边月；鹤栖松上石。 虎啸群山峻；龙吟大海雄。 虎啸风声远；龙腾海浪高。 虎啸众山伟；春来万木荣。 虎啸龙吟势；松风竹韵神。 虎猛傍山势；春浓染水香。 虎猛山威抖；民强国力雄。 虎年今胜昔；盛世寿而康。 虎年增国力；鸟语唱春光。 虎跃山河壮；龙吟日月新。 虎跃山河秀；牛耕稻麦丰。 虎胆英雄气；龙魂志士心。 虎兆中兴瑞；国趋鼎盛昌。 虎牵新岁月；人改旧乾坤。 虎虎添生气；雄雄振国威。 忠诚牛品格；奋勇虎精神。 侧耳松涛远；凝眸虎气生。 放眼呈新貌；迎春现虎威。 春天春起色；虎岁虎生威。 春日春起色；虎年虎生威。 春为一岁首；虎作春兽王。 春风方入户；虎气又临门。 春辉明世纪；虎气壮神州。 柳营春试马；虎帐夜谈兵。 泉冽流松韵；山高壮虎威。 泉流飞月色；虎啸鼓松涛。 高崖伏虎啸；茅庐卧龙飞。 黄牛辞旧岁；乳虎报新春。 寅时呈晓色；虎岁振威风。 寅虎逢春至；丑牛奏凯归。 密林藏伏虎；萝峰染晴云。 骑牛踏雪去；跨虎报春来。 道祖骑牛去；赵公跨虎来。 辞旧怀牛劲；迎新振虎威。 新春迎大吉；猛虎跃高峰。 新年生虎气；祖国起龙图。 燕飞水花俏；虎跃山势雄。 虎跃龙腾国瑞；春华秋实年丰。 一代英豪生虎气；三春杨柳动莺歌。 人入虎年鼓虎劲；门添春色发春辉。 人效黄牛心自贵；岁朝寅虎劲更高。 人民气魄如龙虎；祖国江山似画图。 人添志气虎添翼；雪舞丰年燕舞春。 人间喜庆康平世；虎岁承欢幸福春。 人逢盛世精神壮；虎跃奇峰气势雄。 山明水秀风光丽；虎跃龙腾日月新。 千载难逢新世纪；万民谱写虎春秋。 门浴春风梅吐艳；户生虎气鸟争鸣。 门庭虎踞平安岁；柳浪莺歌锦绣春。 云喷笔花腾虎豹；雨翻墨浪走蛟龙。 牛奋四蹄开锦绣；虎添双翼会风云。 牛奋千程荣盛世；虎驮五福贺新春。 牛肥马壮丰收岁；虎跃龙腾大有年。 牛肥马壮家家富；虎跃龙腾处处春。 牛耕沃野扬长去；虎啸群山大步来。 牛耕绿野千仓满；虎啸青山万木荣。 丑去寅来人益健；牛奔虎跃春愈新。 丑去寅来千里锦；牛奔虎啸九州春。 丑旧寅新宏图展；牛归虎跃春意浓。 长白虎啸林中日；江南猿啼岭上风。 丙部琳琅春馥郁；寅宾璀灿日光华。 龙腾虎跃人间景；鸟语花香天地春。 四海三江春气息；千家万户虎精神。 四海笙歌迎虎岁；九州英杰跃鹏程。 四海龙腾抒壮志；千山虎啸振雄风。 电闪金光夸五色；雷鸣巨吼动千山。 生气联吟欣虎虎；留春伴读奋年年。 百尺飞泉鸣震谷；一声长啸势惊天。 年逢寅虎群情奋；岁别丑牛大地春。 兴伟业仍须牛劲；展宏图更壮虎威。 宅后青山金虎踞；门前绿水玉龙盘。 江山秀丽春增色；事业辉煌虎更威。 江山一统腾龙日；岁月三春入虎年。 赤县奔腾如虎跃；神州崛起似龙飞。 花事才逢花好日；虎年更有虎威风。 迎春节莺歌遍地；兴中华虎劲冲天。 英雄气概如龙虎；祖国江山似画图。 英雄时代英雄业；龙虎精神龙虎年。 虎气顿生年属虎；春风常驻户迎春。 虎步奔腾开胜景；春风浩荡展鸿图。 虎气频催翻旧景；春风浩荡著新篇。 虎跃龙腾兴骏业；莺歌燕舞羡鹏程。 虎跃神州千业旺；春临盛世万民欢。 虎跃龙腾生紫气；风调雨顺兆丰年。 虎啸一声山海动；龙腾三界吉祥来。 虎啸大山山献宝；龙腾祖国国扬威。 虎啸青山千里锦；风拂绿柳万家春。 虎啸密林凤万壑；鹤眠苍松月千岩。 虎踞龙盘今胜昔；莺歌燕舞呈吉祥。 虎踞龙盘今胜昔；花得鸟语旧更新。 虎添双翼前程远；国展宏图事业新。 虎年赢得春风意；喜讯唤来燕子情。 金牛辞岁寒风尽；白虎迎春喜气来。 金牛辞岁千仓满；玉虎迎春百业兴。 金牛送旧千家乐；玉虎迎新万户欢。 金牛昂首高歌去；玉虎迎春敛福来。 金牛奋蹄奔大道；乳虎添翼舞新春。 金牛奋蹄开锦绣；乳虎添翼会风云。 春光春色源春意；虎将虎年扬虎威。 春节乍闻春有喜；虎年乐见虎生风。 春风浩荡神州绿；虎气升腾岳麓雄。 春风着意随人愿；虎气生威壮国魂。 春雷巨响山河动；月夜旋风草木飞。 春晓寅回人起舞；岁祯虎啸物昭苏。 皆称飞虎一身胆；不负英雄千古名。 致富脱贫添虎翼；开山治水展鹏程。 莺歌燕舞新春日；虎跃龙腾大治年。 黄牛虽去精神在；猛虎初来气象新。 乾元启运三阳泰；斗丙回寅万户春。 唯大英雄能伏虎；是真俊杰敢擒龙。 啸一声惊天动地；睁双眼照耀乾坤。 绿野春深禾涌碧；神州虎啸青山来。 新年捷报虎添翼；大路朝阳马奋蹄。 憨厚忠诚牛品德；高昂奋勇虎精神。 牛奔福地普天献瑞；虎卧华堂满院生辉。 丙穴鱼生人间改岁；寅方斗指天下皆春。 势如破竹人欢马叫；安若泰山虎踞龙盘。 虎跃龙腾九州焕彩；风调雨顺五谷丰登。 春风浩荡花香鸟语；岁月峥嵘虎跃龙腾。 祖国富强神龙活虎；人民幸福舞燕飞莺。 紫气东来江山如画；红旗招展龙虎扬威。 白虎替青牛，招财进宝；黄莺鸣翠柳，辞旧迎新。 岁月逢春，山河添锦绣；人民思治，龙虎振精神。 花团锦簇，江山添异彩；虎啸龙吟，华夏壮神威。 金牛辞旧，携凯歌而去；乳虎迎春，带捷报新来。 虎跃龙腾，创人间奇迹；莺歌燕舞，描大地春光。 虎跃龙腾，有天皆丽日；花香鸟语，无地不春风。 祖国腾飞，大鹏振羽翼；宏图再展，乳虎显神通。 效虎豪吟，放怀歌富岁；闻鸡起舞，挥笔颂春光。 瑞雪兆丰年，年年大吉；丑牛接寅虎，虎虎生威。 虎跃龙腾碧海黄山妆玉宇 莺歌燕舞春风旭日蔚神州 虎跃龙腾华夏人民多俊杰 莺歌燕舞阳春山水尽朝晖 岁步寅年喜庆团圆同把酒 珠还合浦欢歌一统共迎春 丑岁建奇功回归昌国运 寅年兴大业宏图展现壮情怀 虎年喜虎劲攻关夺隘皆如虎 春节焕春光绣水描山总是春 牛年虽过去牛劲更增多奉献 虎岁喜临门虎威大振有精神 寅时入虎年十亿人民振虎劲 佳节描春色九州大地荡春潮 忆旧岁牛劲冲霄汉神鞭一指神州巨变 看今朝虎威壮中华众志成城经济腾飞 横批 虎年大吉 励精图治 气壮山河 春光明媚 满院生金 阖家欢乐 国威大振 强我中华 革故鼎新 物华天宝 时和世泰 五福临门 群英强国 虎震雄风 大显身手 春风骀荡 壮志凌云 时代新风

招财进宝饰品摆放位置

进门对着的左边墙角。因为这是进财位！

上坟烧的香有招财进宝和身体健康的字、可以吗?

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸--窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地:苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

除夕

农历一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》:“儿童强不睡，相守夜欢哗。” 关于除夕的由来有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,我们的祖先曾遭受这种最凶猛的野兽的威胁，它每到岁末便出来害人,后来,人们发现，夕怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，“夕”闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。 于是以后的年三十晚上，家家户户贴红春联，燃放爆竹，来驱除夕兽。以求新的一年安宁，这种习俗从此流传下来，年三十晚上便称为除夕了。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》:除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗:“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义:年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

各个地方还不一样:在云南农村有这样的传说:年三十时小孩子、大人不能睡觉的也就是大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。不同的是说为什么不能睡觉呢?大人通常就和小孩子说:要是你睡着了第二年自己田地的地梗就会倒。倒了就让睡觉的人去修理吧!好像说大家一个也没睡觉的话地梗就不会倒的!(云南风俗)

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

吃年糕和包饺子

在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子(锅贴)等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思;饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢;又取更岁交子之意，非常吉利;此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

开门炮仗

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

拜年

春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类:

一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄 两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的(如律师、医生等)就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说:“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。

古时有拜年和贺年之分:拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节:“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人:一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷;一曰富有余老爷，住元宝街;一曰贵无极大人，住大学士牌楼;一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说:“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述:“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐;我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说:“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。

如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之 “拜晚年”。

占岁

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。

贴画鸡 朱仙镇木板年画

古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德;足后有距能斗，是武德;敌在前敢拼，是勇德;有食物招呼同类，是仁德;守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。

聚财

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。

祭财神

南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

清代顾禄《清嘉录》云:“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说:“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。

五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。

因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

送穷

正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

开市

旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

在风水上招财进宝的剪贴纸应该贴在墙壁的什么位置

进门就能一眼看见的位置（这个位置要正对家大门）

财神爷贴在哪好呢?都说贴在门上 门里面 可正门对着卫生间的门,那贴...

家里财神摆放在什么位置

(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。

(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。

财神的摆放位置

1.邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。

2.武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。

3.文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。

4.文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。

5.文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。

6、 财神的质地：现在有陶瓷的，镀金的，玉石的，纯铜的等等，到底哪个好呢？董易林老师发现原始纯铜比较灵验。原始纯铜就是出土后不怎么深加工，将铜本身带有的地气和灵气保存下来。

7、 不开光等于工艺品一座：要想灵验一定要赋予灵气，必须正规开光。

8、 外加道家强力聚财符咒文化：道家符咒有一些特别灵验，几千年流传了下来，可以应用。

9、武财神摆放：由于武财神有两位，根据南北两方的文俗习惯不同，大体上是南方多喜欢供奉关公，北方多供奉赵公明。

10、 武财神注意：

（1） 香炉和长明灯一定要是陶瓷土制的，因为他们都是地上的历史人物。

（2） 可以供奉花果，过节可以放肉类制品。

（3） 两个武财神不可放在一起供奉，不可与佛教如来观音一起供奉。

（4） 最主要的还是面一定要向外，辟邪招财，千万不可对着屋内。

11、 文财神注意：

（1） 香炉和长明灯一定要是铜制的，因为财帛星君是传说中天上的神仙。

（2） 供奉的食物多是糕点和甜点，据说他喜欢吃甜东西。

（3） 多放一些小饰品。

（4） 最主要的是一定要放在屋内对着主卧室门，千万不可对着大门，这样送财进屋保平安。

上面是常用财神的注意事项，现在又出现了发财猪和发财猫，都有一定的寓意，但是有几个生肖要注意下：

不能摆发财猪的生肖有：猴、猪、蛇三个生肖。

不能摆发财猫的生肖有：猴、蛇两个生肖。

并且准备催财物品一定要切记正规开光。

文武有别，神佛座向有讲究

摆放文财神以及武财神的方向有异。满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财。至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。

正向大门，镇宅守财

神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。

“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。

“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了。

总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。

家中财神摆放在什么位置催财

若能安装妥善，诚心敬奉，自能家宅平安，疾病减退，财运亨通。

1.邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、黄大仙、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾立即发生。

2.武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。

3.文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。