抽签占卜财神（最准财神灵签在线抽签）

我去观音山求到财神灵签第十一签,求解???

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的

观音灵签解签忽言一信向天飞,泰山宝贝满船归。若问路途成好事,前头仍...

好签，但要长久安乐。

求佛拜佛做是可以做，但重点还是要了知因果，这样才可以掌握自己的命运。否则就像佛经公案中的例子，有人拼命像黄财神祈请，最后黄财神也只能是在他碗中增加一块油脂。

因为这个人所种下的福报善根，也只是一块油脂那么大而已。光求不种善根功德，那也是无源之水无本之木，另外要注意的是这种说法是古代周易文化中的说法，还是要尊重现实，避免封建迷信。

中国占卜文化

抽签是中国一种占卜方式，中国各地有着形形色色的庙宇，人们去庙中时，往往会进行抽签，现代的抽签流程基本上是这样的：跪在神像面前，心中默念着自己所挂碍着的那件事或那个人，然后摇动手中的签筒，直到有一只签落到了地上。

而抽到的这根签上往往会标有数字，庙里的师傅或道士就会根据数字，取出一张印有签诗的薄纸，这便是抽到的签，至于吉凶，那就看个人的命数了。

今天抽签,玄武、太岁、财神。三支签 请问什么意思?

玄武预兆你脑门子被戳碎后会大半夜去厕所上吐下泻10次，第二天就昏迷了；太岁预兆你得胃食管反流病之后会不停往床底下吐唾沫，被财神爷都熏跑了；财神预兆你家在短时间内会被天部乱涂鸦弄得一团脏，连财神爷都嫌弃你；所以楼至佛都被僵尸猪人用绊线钩杀光了，财神爷都被剥皮者用超重压力表杀光了

财神庙抽签末宫什么意思?去财神庙抽签抽到末宫是什么意思?向各位大神求 ...

直接在你住的宿舍或附近的寺院立牌位即可供奉。我给你解释一下佛理吧： 家里供奉的祖先，成神的称为“祖神”或家神，未成神的称为“祖灵”或祖先。从佛法而言，一旦去世成为鬼神，即获“五通”（五类超能力，佛教称为“神通”），“五通”即五种超能力，包...

2，家中供奉祖宗升天有何规矩？

家中供奉祖宗升天有何规矩？

南无阿弥陀佛 净空法师---祭祀祖宗是好事，是尽孝道；但是祭祖先，不能用荤腥，只能用素菜，为什么？因为杀生祭祀会增长祖先的罪业。 1 清明节，是我国传统的祭祖日子，中国过去儒家的教学，什么最重要？祭祖先最重要，《礼记》你打开第一篇，五...

3，请问自己家里可以供奉祖宗牌位吗道教有什么讲究

请问自己家里可以供奉祖宗牌位吗道教有什么讲究

自己家里可以供奉祖宗牌位的。一般直接写名字就行了。道教没什么太多讲究，就是给没有得度的众生一个机会，听闻道法，佛法，将来解脱轮回。我们最后每天念诵经文回向给他们为好。一般念诵《度亡经》

4，净空法师：家中能否供奉祖先牌位？

净空法师：家中能否供奉祖先牌位？

净空法师答：这个说法似乎有一点道理，但是儒跟佛都非常重视孝道，在家里将祖先牌位供在佛像的旁边是正确的。如果他真的不忍心离去，牌位供在佛像旁边，每天诵经拜佛回向往生，这就没问题。如果只供祖先牌位，不供佛像，可能会产生你的疑问。而且我们这么做也给社会大众做一个好榜样，念念不忘祖先，这是提倡孝道。

5，家中供奉老祖先堂怎样接

家中供奉老祖先堂怎样接

佛堂是神圣而庄严的地方，要放祖先的牌位确实需要讲究，否则不但自己获罪，祖先也难受益，我认为：可以在供养佛像的同一方向供养祖先的牌位，但一定要在佛像旁边的边缘位置，牌位的高度应在佛像挂像脚以下的位置，佛像若是塑像，则牌位不与佛像...

6，想请菩萨回家供奉,可以和家里的祖先一先供奉吗

想请菩萨回家供奉,可以和家里的祖先一先供奉吗

阿弥陀佛

祖先牌位是可以和佛菩萨供奉在一起的， 祖先牌位安放在佛菩萨像的下位即可，就更如法。

每日给祖先念阿弥陀佛佛号或观世音菩萨圣号为仙人修福

净空法师---但是儒跟佛都非常重视孝道，在家里将祖先牌位供在佛像的旁边是正确的。

问：请问家中是否不应供奉历代祖先？听说这样会牵制亡者的神识，令他们不忍离去？

净空法师答：这个说法似乎有一点道理，但是儒跟佛都非常重视孝道，在家里将祖先牌位供在佛像

求解财神殿灵签第五十四签

054→五四签→己丁→苏秦刺股■苏秦十上书

中平

归去来兮仕家闲 室堪容滕亦为安 南窗寄傲淡诗酒 倚仗徘徊饱看山

圣意

财未遂 名未超 讼不宜 病未消

婚难信 行路迢 待时至 百事饶

东坡解

谋望趋高 便期远到 争奈时乖 徒自狂躁

且宜守己 勉行善道 直待时亨 凡事皆好

趋■过

碧仙注

一事方成一事亏 不如意者受禁持

舟移上水南风急 险阻艰难在此时

■

强取强求不自知 个中绵力本差池

狂风逆水皆为患 险阻艰难在此时

解曰

此签惺惺成蒙憧 凡事皆不如意 只可守旧 休自躁进

徒劳心力 直待时来 自有亨泰 名未超 财未遂

讼不宜 婚休问 行人远 病未安 命运 宜谨守也

释义

英豪之士 天气所生 高出人表 自有不同

然围(围本作右阜左危)于运之穷 未遂飞腾

但不为穷所困 而能勤劳

黄卷则志之所养 愈雄迈乎人矣

一得其时 岂不济 占者无得 只宜谨守

占验

一生少年乡榜高魁 迨会试时占得此签 后竟累举不第

三任教职以终其身 不负青灯黄卷之验

又(清)同治 甲子 福建漳州府城 为发逆所陷 (太平天国留发)

时陆提林军 门将带兵进剿 先占此 后果不利 第三句签语验甚

故事→苏秦刺股

■苏秦不第

战国 苏秦 洛阳人 师鬼谷子

游说秦王 书十二上其说 不行

裘敝金尽 憔悴而归 至家妻不下(织)机 (不理睬其夫)

嫂不为炊 (不煮饭给其叔)

秦惭怒 得太公阴符 发愤苦读

困怠时用锥刺股 痛而再读

后以合从(合纵)之说 联六国抗秦

说赵竟佩六国相印

财神殿灵签:求解第三十六签,救解财运和事业。

很简单，要创事业，就要比别人创业花更多的钱，提醒你破财，不过过后很顺利，发大财，，以后发财别忘我