前世怎么死的测试（测一测你前世的死因）

测试前世死因

欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。

善男信女至诚听，听念三世因果文。

三世因果非小可，佛言真语实非轻。

今生做官为何因，前世黄金装佛身。

前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。

黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。

莫说做官皆容易，前世不修何处来。

骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。

穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。

有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。

无食无穿为何因，前世不舍半分文。

高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。

福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。

相貌端严为何因，前世花果供佛前。

聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。

贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。

夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。

父母双全为何因，前世敬重孤独人。

无父无母为何因，前世都是打鸟人。

多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。

养子不成为何因，前世皆因溺婴身。

今生无子为何因，前世填穴覆巢人。

今生长寿为何因，前世买物放生灵。

今生短命为何因，前世宰杀众生命。

今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。

今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。

今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。

今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。

今生瞎眼为何因，前世指路不分明。

今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。

今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。

今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。

今生拙手为何因，前世造孽害旁人。

今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。

今生牛马为何因，前世欠债不还人。

今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。

今生多病为何因，前世杀生害命人。

今生无病为何因，前世施药救病人。

今生囚牢为何因，前世作恶害别人。

今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。

毒药死者为何因，前世药物毒众生。

伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。

眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。

今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。

今生吊死为何因，前世劫索在山林。

鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。

雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。

蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。

万般自作还自受，地狱受苦怨何人。

莫道因果无人见，远在儿孙近在身。

不信吃斋多修积，但看眼前受福人。

前世修善今享福，今生作恶后沉沦。

有人毁谤因果文，后世堕落失人身。

有人受持因果文，诸神菩萨作证明。

有人书写因果文，世代儿孙家道兴。

有人顶带因果文，凶灾横祸不临身。

有人讲说因果文，生生世世得聪明。

有人高唱因果文，来生为人受恭敬。

有人印送因果文，富贵荣华报来生。

有人顶礼因果文，事事件件皆称心。

有人深信因果文，同生西方极乐人。

三世因果说不尽，苍天不亏善心人。

大众发心广劝化，印送此文吉星临。

一人传十十传百，明因识果做善人。

上辈子是什么转世测试

上一世是很难看到的，只有几种方法才可以：

1、找到有修为的修行人士为你观看你上一世。这些修行人士一般修得天眼通或宿命通的特异功能（佛教称之为“神通”），但是修得此类功夫的人，不会轻易给你看（因为佛教育弟子不可以用神通来弘法利生，免得后人一心想学神通而不去求解脱了），更不会以此收你的费用（哪怕借此让你去供养寺院都不可能，说不定是配合好的呢？如果有出现收费情况，就是假的不良分子），所以遇到此类人的概率很小，只能看缘分。

2、第二种方法很简单，找到资深的心理催眠师，这个只需要花钱，然后预约到时间就可以完成的。可以借助神层次的催眠来唤醒上一世的记忆（这些记忆都储存在你的眉心“天眼”处，医学界称其为“松果体”的那个器官里面），这样也可以看到自己的上一世是什么转世的。

——不过话说回来，我们在修行中，如果问到这个问题，很容易被师父打板子的，因为过去心不可得，也就是就算知道了我是一条狗狗转世，我也不可能改变过去了，更重要的是我们还可以改变我们的未来，所以了解过去其实没有什么意义，除了满足一下好奇心，反而有可能还增加我们的烦恼，令自己分心，不如好好过好今天乃至明天的每一天，才会是至关紧要的。

测试你前世是怎么死的(你敢测不?)谢谢了,大神帮忙啊

让我猜猜烟哥是怎么死的?A 为祖国人民鞠躬尽瘁, 死尔后矣.前世为一清洁工人,一天工作时不甚掉入一缺盖下水道,昏迷.维修工人修复后,汝醒,恰巧一车停其上,后... ...B 被无数美女无日没夜 ,强迫,惨不忍睹,惨绝人寰,面目全非,一点点温柔的瘙痒而死... ... C 一天去上厕所,突然看见里面有个钱包,欲捞之,不慎失足... ...D 一天在外赶路时,突然天下大雨,周围地域空旷,只有一棵树,知道雨天不应在树下躲雨,故站在树旁被雨淋,此时恰来一人站在树下被雷击之,汝狂笑,正笑得欲罢不能,此人倒在汝站着的水泡上,不甚导电... ...大家来选一票啊!没有前世之死,哪来今生相约!缘分啊!死得其所! 查看原帖>>

测试我前世的死因

那得先知道您前世是什么再说

从六道中转生为人，各有什么样的习气？

大宝积经卷第七十二

高齐北天竺三藏那连提耶舍译

菩萨见实会遮罗迦波利婆罗阇迦外道品第二十四

“外道谛听，彼人若从地狱终来生人中者，当有是相，智者应知：其声嘶破，骡声、匆急声、怖畏声、高声、浅声，小心常怖，数数战悚，其毛数竖，梦中多见大火炽然，或见山走，或见火聚，或见釜镬沸涌，或见有人执杖而走，或见己身为鉾槊所刺，或见罗刹女，或见群狗，或见群象来逐己身，或见己身驰走四方而无归处，其心少信无有亲友。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从地狱终来生人间。此智所知，非愚能测。

“外道谛听，彼人若从畜生终来生人中者，当有是相，智者应知：闇钝少智，懈怠多食，乐食泥土，其性怯弱，言语不辩，乐与痴人而为知友，喜黑闇处，爱乐浊水，喜啮草木，喜以脚指剜掘于地，喜乐动头驱遣蝇虻，常喜昂头、欠呿、空嚼，常喜拳脚随宜卧地不避秽污，常喜空嗅喜乐裸形，常喜虚诈异言异作，多喜绮语，梦泥涂身，或梦见己身于田野食草，或梦见己身为众蛇缠绕，或梦见己身入于山谷丛林之中。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从畜生终来生人间，智者能知，非愚能测。

“外道谛听，彼人若从饿鬼终来生人中者，当有是相，智者应知：其头发黄，怒目直视，常喜饥渴、悭贪、嫉妒，喜饶饮食，喜背说人，身体饶毛，眼精光赤，多思众食，贪乐积集不欲割舍，不乐见善人，所见财物其心欲盗，乃至得其少许财物即便欣喜，常求财利乐不净食，见他资产便生妒嫉，复于他财生己有想，见他受用便生吝惜，闻说好食心生不乐，乃至巷路见遗落果及以五谷，便生贪心采取收敛。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从饿鬼中终来生人间，智者能知，非愚能测。

“外道谛听，若从阿修罗终生人中者，当有是相，智者应知：高心我慢，常喜忿怒，好乐斗诤，挟怨不忘，起增上慢。其身洪壮，眼白如犬，齿长多露，勇健大力，常乐战阵，亦喜两舌破坏他人，疏齿高心轻蔑他人，所造书论他人虽知语巧微密，亦有智力及烦恼力乐自养身。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从阿修罗终来生人间，智者能知，非愚所测。

“外道谛听，若从人终还生人中者，当有是相，智者应知：其人贤直，亲近善人，毁呰恶人，好惜门望，笃厚守信，乐好名闻及以称誉，爱乐工巧，敬重智慧，具惭羞耻，心性柔软，识知恩养，于善友所心顺无违，好喜舍施，知人高下，善观前人有益无益，善能答对领其言义，善能和合亦能乖离，善能作使宣传言语，于种种语能善通达忆持不忘，亦复能知是处非处。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从人中终还生人间，智者能知，非愚能测。

“外道谛听，若从天中终生人间者，当有是相，智者应知：为人端正，乐好清净，喜著华鬘及以香熏，乐香涂身，常喜洗浴，所乐五欲简择好者不喜于恶，喜乐音声及以歌舞，纯与上人而为交友，不与下人而为朋党，好喜楼阁、高堂、寝室，乐慈为道，含笑不瞋，吐言柔美，言语善巧令人喜悦，喜乐璎珞及好衣服严身之具，常乐出入行来畅步，所作精勤终不懈怠。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从天中终生于人间，此智能知，非愚能测。

一般人是流转于六道轮回中，唯有学佛才能脱离轮回。

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我想询问一下,怎么知道前世的死因,以及死前大约做了什么?或者是说我前...

前世说，只是一种说法，并不是绝对可靠的事实。

名字测前世死因

不用名字就知您前世是憋死的，今世是吃死的，来世是骂死的。