印光大师求姻缘技巧（印光大师开示姻缘注定）

印光大师和黄念祖居士讲择偶及如何求姻缘

印光大师讲女子择夫

福与祸，相为倚伏，欲其纯福无祸，亦唯在自己努力修持耳。汝女之婚事，家人不愿意，当再斟酌，并问汝女有决定意见否。若汝女有决定意见，则无碍。汝女无决定意见，后来或嫌穷，嫌约束紧，再被一班嫌穷者喧怨之，则或致不吉，此又不可不预计也。宜先问汝女，再问佛，以作定章。世间人为儿女计，多多皆在家财上计，不在人品上计。富家子弟，不数年即饥寒而死者何限。一贫如洗，成家立业，举国推崇者又何限。（此约商界说，军阀不在其内。）以汝说及，因不得不为汝说其慎重办法也。汝女得此好人家，实为大幸。其不满意之年月，乃天也。然而修持在我，命自我立。果能常存敬畏，一心念佛，及念观音，则无业不消，无福不臻，此人定胜天之大义也。倘彼懒惰懈怠，心中不以不满意之年月为事，则成天定胜人矣。祈将此立命修身之大义，与彼说之，则必能洗心涤虑，战兢修持。超凡入圣，尚有余裕，况年月之小疵乎。二女若未许人，当为择一信佛人家，令其早些出阁，以卸担负，而免忧虑。宜与彼说，今时人心不古，人家越富贵，越危险。切不可不洞事，尚欲拣人家，以期其久享富贵也。贫家只要人守本分即好，纵时局变动，亦不至过于惨凄。若富贵家，或至身命莫保耳。

----复念佛居士书（即正编文钞所载之永嘉某居士）（自民国十六年起，至二十六年止，汇钞。）

人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。

-----与周福渊女士书

黄念祖居士讲择偶

因此，在选择对象的时候，一定要有很正确的标准，以人品为第一，其余的条件都在其次。

第一，希望对方是个明白人，俗语说：“愿意跟明白人打架，不愿意跟糊涂人说话。”

第二，要良善，有很良善的心，不愿意害人，不愿意损人利己，有很良善的心。

第三，是诚实，不是油滑，不是有很多很多的招术。

第四，是正派，作风正派，男女关系上也很正派。这样的人就很好，是上选。其他的条件都可以降低。

一个十全十美的人是没有的，十全十美是圣人了，现在找个贤人都不容易。我们婚姻、家庭问题解决得好，对于修持有极大便利。建设一个佛化的家庭，对于自己入世、出世、佛法、世法都是很有利的。人生最大的幸福莫过于儿女能信佛，人生最大的不幸，莫过于儿女都不信佛。现在你们还想不到，真正到了老了，尤其到了临终，你儿女信佛和你儿女不信佛，这个差别就太大了。他帮你一把，你就能往生，他拖你后腿，你就往生不了。现在一般说起来，这个时候还是需要有人帮助一下，完全能够生死自由，不需要帮助，这种人不是很多，就是你有这个力量，有人帮一下还是好嘛！可以增上呀！这件事情靠子女最好，靠别人往往靠不上。所以在交朋友、结婚，建立家庭方面，也是人生重要的事。我们应当慎重，也应祈祷，靠佛力。所以，一个人最重要的是眼睛。要不断地擦亮自己的眼睛。对于一个人，自己先要有分析，然后判断，这到底是个什么样的人，关键是宁缺毋滥，有的人很善于讨人喜欢、献殷勤，很伶俐，很聪明。而实际上，往往跟我们所要求的主要问题：明白、良善、诚实、正派是不相容的。----节自黄念祖居士《送信佛青年赴日进修博士学位》

有算婚姻的大师吗?帮忙指点一下。

象你这种提问的方式，只有用时家奇门才可以解答。

印光大师说求姻缘方法男蛇女猪能走入婚姻吗

这个都没有关系，主要看上了脸上的气色配不配你如果说两个人是真心相爱，可以不要去相信这一切

佛怎样寻找婚姻

网上有一篇文章，详细地介绍了通过佛教修行的方法求得好婚姻的各种方法，以大量成功的真实例子，可以自己在网上搜索来看：《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集 》 印光大师对求婚姻的问题也有开示，下面全文帖上：

印光大师说求姻缘方法

求姻缘专念观世音菩萨, 这是大慈寺方丈大法师开示

每天念南无观世音菩萨一二三万遍, 或者念观世音菩萨普门品早晚七遍, 或者念一句南无观世音菩萨磕头一个, 每天一到三个小时

每个周末去庙里拜观世音菩萨拜一整天

念观世音菩萨名号就是给他打电话求助, 观世音菩萨是有求才应, 也是有求必应的

印光大师与周福渊女士书

人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。

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求姻缘回向文：

愿我所作一切功德——

1、回向建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。

2、回向法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。

3、回向法界，愿过去佛、现在佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜，愿一切受持者，皆能幻法影响幻众，所求如意，常行甚深般若波罗蜜。

4、回向西方极乐世界。

5、回向一切如来法身圆觉大寂灭海。

请大师给算,姻缘,算命

你是想祝福自已，祈求好姻缘、好运气吗？可以换一个更棒的想法：

1、怎样求得好姻缘？无论是已婚的人、还是未婚的人，想求得幸福美满的婚姻，方法和原理是一样的。

网上有二篇文章《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《印光大师说求姻缘方法》自已搜索来看吧，讲得都是求婚姻成功了的真实例子，非常值得看。

2、怎样求得财源滚滚？网上也有二篇文章：《放生三年了》、我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！

3、怎样求得事业顺利、学业进步？《一个女孩隐形的翅膀》，网上有，自已找来看吧。

4、还可以用关键词“放生感应”、“念佛感应”、“读经感应”等，在网上找到大量成功的真实例子，非常震憾的。

5、有一本书非常有参考价值，书名叫《命自我立》。命自我立作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，命自我立又叫了凡四训。原著是古文，可以在网上找到现代文译本来看。

下面是第一篇文章的引言：

姻缘感应事例(一) 无妻求观音 标准皆如愿

文：妙音居士

当代年青人最大的烦恼就是如何找一个如意伴侣。我师父在97年对我的开示中，就一直叮嘱我要把求妻的重任交给观世音菩萨。实话说，除急难恐怖外，我是不敢为己私利去求观世音菩萨的，但随着年纪的日益增大，找对象的烦恼也随之而来，而且我的八字有很强的婚姻不顺的信息，为此我担心了好多年。

几次感情挫折后，自己本来很穷又爱行布施，到2001年已是27岁的我，口袋仅有8000元(我这边娶老婆最起码要十几万)，而自己身体又经常生病，感情的折磨、捉襟的钱囊、难愈的病痛，使我不得不厚着脸皮求观世音菩萨，把佛法中改造命运的原理和方法运用到改变婚姻不顺上。

遂将印光大师的求子疏改成求妻疏，发愿行善事一千、每日诵普门品三遍、礼拜菩萨49拜、生生世世持不邪淫戒、劝母念佛求生西方等，求菩萨给予我妻子的标准：1、孝敬我母亲 2、支持我学佛 3、弥补我的经济 4、对我前程有帮助 5、不必漂亮但要看得过去。

行半年，感应来了。我母亲农历5月初去抽签，得的结果是入秋后婚事可成。但当时我还没对象。我妈很奇怪，于农历5月下旬又去抽一签，这签更可怕，说是农历六月十九观世音菩萨吉日婚事可成，因为这婚事是观世音菩萨在牵线，我根本不相信，我还是没有对象，而离六月十九仅有20多天，就是当时有，谈恋爱也要一年半载，哪有听过十几天可成一件婚事，何况是知识分子呢？但这解签人怎么知道我是求观世音菩萨的呢？心中很纳闷！

过两天，有友人介绍对象，我起一卦(六爻预测)说不成，我不想看，但朋友热情有加，我不得不去看。见面时，因在咖啡厅中，光线暗，我妻子看上去有点黑，总体我感觉不舒服，就不想继续。而当时我实在讲，我根本看不清楚我妻子长得怎么样，一是光线暗、一是我仅看一两眼。但隔日中午，我睡觉时作了一个梦，梦见我妻子朝我笑，直把我惊醒，我心中叫苦“完了、是这个了”。因为梦中的她比我在现实中，即前天见到的还要清楚，穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样(此前我连她长得什么样都不清楚，更别说衣服是什么样的)。

后来再见面，才知道我妻子原来挺好看的，仅是那天看不清楚而已。到了六月十八，我见了我妻子的父母亲(按风俗，见女方的父母亲婚事就成一半了)，应期如此之准，着实让我吓了一大跳。结婚后，当初求菩萨的5条标准都如愿以偿，妻子贤慧、孝敬母亲、不但支持我学佛还跟着学佛，经济上给予我极大的帮助，前程也给予我不少的支持。

倡议：妻子是自己后半生的伴侣，直接影响自己后半生的人生路，找一个志同道合的妻子犹为重要，所以大家尽管向菩萨祈求。而依印光法师求子疏所改的求妻疏就象效果挺好的，大家不妨一试，因为求子疏大家都说很灵感。

（未完，还有更多更精彩的内容自已在网 上搜索来看，文章标题是：《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》）

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印光大师开示:不孝有三,无后为大,是否必须要生儿子

印光大师---不孝有三，无后为大，此对不尽人事者而言也。若已娶而不生，则固非不尽人事也。

不孝有三，无后为大，此对不尽人事者而言也。若已娶而不生，则固非不尽人事也。

吾乡一居士无子，多方祈祷均不应，遂娶一妾。而妻妾不和，颇生闲气，又不生。一友为计画，拟于远乡娶一妾，不来家中，每年其友来往一二次，以期生子。有以此事告光者，光闻之，不胜慨叹。近来人心坏极，男女自由恋爱，几成公开。以一少年女子，独居于数百里外，此女不生外事，即是大贤，恐百千人中，也难有几个。况此一女，乃自成一家，尚须用人，其费用颇可观。幸而生子，好讥议者，必有暗昧之污蔑。不幸而又不生，则此女一生孤寂，其夫一生供给，真成自投牢狱，为女作奴，可不哀哉。此种计画，总因为名而起，以为无子乃系无德，有子则人便不以为无德也。名之累人，一至于此。

我但尽我之分，一切不计，方为乐天知命。命本无子，积德以求，求而不得，有何所憾。今之父子夫妇之伦，以自由爱恋，男女裸而抱之跳舞者，非其父母所生之儿女乎。此种儿女，还是无有为好。

光兄弟三人，光最小，二兄皆无子，其门遂绝。光闻之，不胜欣慰，以其以后不会有造恶业辱祖先之子孙故也。此种事，岂但吾乡有之，或有与吾乡抱同情之感者，亦可以稍解其忧闷也。

而况修行之人，不愿血脉相续。庞居士，男不婚，女不嫁。彭二林，一生宏法修净业，其妻生二女，无子，亦不娶妾，亦不令侄子过继。以彼志在往生西方，不愿续由淫欲而生之子孙也。吾人纵不敢高攀于庞，彭二林之芳规，可以自守。又何必设此种极危险之计画，而必欲得之也。

或曰，汝如此说，过于不近人情，忍令祖先坟墓，无人拜扫奉祀耶。则曰，与其娶妾，而被人讥以暗昧，则何如到育婴堂，抱一个庞厚福态的为子，为两全其美。彼无人养，我养之为子，即救彼之命。亦可代我奉事先人，亦令彼之先人，不至痛其子孙之填沟壑也。此义举也，人以为螟蛉，螟蛉有何愧哉。

节选自《印光法师文钞续编（上）》：“复胡奉尘居士书