新华每日电讯：春节到底是“节”还是“假”？

原标题：春节到底是“节”还是“假”？|议事厅

作为诞生于农耕文明、物质匮乏年代的春节，面对现代化、城市化的新生活方式，习俗在消失，年味在变淡，过年的仪式感也在渐渐简化为年夜饭、春晚、拜年的“老三样”，并渐渐脱离农耕文明和家族传承的文化内核。于是，在一些人眼中，春节几乎等同于“7天长假”“大周末”。那么，最具有民族特色的春节如何显得与其他日子不一样呢？

作者：新华每日电讯王井怀、李鲲

传统观念里，过完元宵节才算过完年。

不过，作为诞生于农耕文明、物质匮乏年代的春节，面对现代化、城市化的新生活方式，习俗在消失，年味在变淡。以前从视觉（春联与灯笼）、听觉（鞭炮与拜年呼声）、味觉（饺子等美食）、嗅觉（香火和火药味）全方位体验的春节，渐渐简化为年夜饭、春晚、拜年的“老三样”，并渐渐脱离农耕文明和家族传承的文化内核。于是，在一些人眼中，春节几乎等同于“7天长假”“大周末”。

生活需要仪式感，让一年中的某一天与其他365天有所不同。最具有民族特色的春节如何过现代化这一关呢？

■专家观点

年味淡化是文化的缺失

著名学者冯骥才：年文化不是一天建立起来的，它是数千年历史中不断创造、选择、约定俗成而来的。它通过大量密集民俗的方式，五彩缤纷的节日包装，难以数计的吉祥图案，构筑起年的理想主义的景象。

我们之所以感到年味儿淡薄，正是传统年俗日益消减所致，而不是因为年的情结淡漠。后者从大家置办年货的红火，春运大潮的涌动就可以看出。“旧”年俗所以被淡化，一是外来文化和流行文化冲击；二是生活方式多样化，很多人不愿再遵循繁缛习俗；三是现代人缺少对年文化的充分了解和认知。于是，种种传统年俗被一样样地从春节中“撤出”，以至春节竟被调侃为“大周末”——缺少年意、缺少年味——恐怕这是当代中国人深深的集体失落。

不仅年俗，当一种生活成为过去，它遗留的风俗不再是生活方式，而是文化方式；它不是物质载体而是精神载体。一个民族最纯粹的文化，往往就活生生地保留在风俗中。因而，风俗不但不应被盲目破除，反而要被审慎对待乃至放置保护之列。

春节不仅仅是“消费狂欢”

山西省民间文艺家协会主席常嗣新：随着社会发展，一些仪式必然会消失。比如说小年祭灶。现在城乡生活大都是用煤气，人们的科学文化素养也在提高，自然没人热衷祭灶王爷；再比如，过去以家族为中心的磕头拜年仪式，将随着小家庭的增多和家族成员的分散而减少。

同时，片面将一些传统年俗视为陋习而丢弃，也损害了年文化传承。目前许多地方不提倡甚至禁止燃放烟花爆竹等活动，甚至提倡休闲度假，把文化气息浓厚的春节变成西式的嘉年华、消费节，失去了民俗的节日自然变得稀松平常，应该说，这种主动瓦解自己的文化才可怕。

民族向心力是心底里的认同，是经过小时候的耳濡目染，通过对家庭、团圆、传统仪式及其承载的文化的认同，自觉地传给下一代人。如果这一代年轻人对春节的理解仅仅是“周末”“消费狂欢”，如何让他们把民俗文化传递到下一代，又如何让海外华人认同中国年。

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要用新形式触动年轻人

天津社会科学院研究员罗澍伟：近代以来，尤其是改革开放以来，中国传统的社会结构正在以前所未有的速度发生裂解，这也就是我们通常所说的从传统走向现代的社会转型。

历史上形成的中国传统节日，是代表中国传统社会与传统文化的一种习俗传承；家族是维系社会稳定的基本构成与核心，重大节日多半是在以家族为中心的闭合空间里进行；所以，具有血缘关系的家族团聚往往是节日的集中表现形式，以老年人为中心的四世同堂、五世同堂、大团圆和尽享天伦之乐，是社会普遍追求的美满伦理境界。

西方国家的传统节日则完全不同，文艺复兴后构建起来的西方节日内涵，大大超出了家族范畴。在一定意义上说，西方节日是以个人为主体，以社会为核心，以年轻一代为主流，搭建出的某种开放式的联欢与狂欢。节日活动更侧重与非血缘关系者的横向社会交往或人际交流，在节日中普遍得到的是个人的幸福感与愉悦感。

对于古老的本土节日，一方面要坚守传统的内核，另一方面，要辅以新颖的形式，焕发其中的魅力，才能够触动更多年轻人的心；也就是说，如何以年轻一代喜闻乐见的方式，向他们揭示节日的文化内涵，让更多年轻人理解和认同传统节日所承载的价值情怀。

乡村振兴有望保存“年文化”

深圳望野博物馆馆长阎焰：不久前，不少西方政要在所谓“拜年视频”中淡化中国春节而代之以“农历新年”，看似扩大了祝福范围，实际上是将这个中国传统节日“去中国化”“泛世界化”。

网络时代，西方的庆祝方式很容易倒灌到中国，如果长期任由这种趋势发展，在中国青少年眼中，“农历新年”很可能逐渐被视为和圣诞节等类似的世界性节日。中国文化气息浓厚的春节逐渐变成西式的嘉年华、消费节，可能会丢失民族个性。

如何保存年文化？乡村振兴战略是一个重要的契机。很多农村发展的民宿，就是农耕传统文化保存在当代并活下来的一个典范。民宿外部构造是传统的，但里面有现代的生活设施。

在农村，我们应该结合旅游，把24节气对应的习俗继续应用，做成体验项目，或者至少拍摄成视频，讲好每个阶段做的事情，有点类似于“网红”李子柒的节目，但要进一步点明这是中国的节气习俗。

新农村把中国传统“年文化”如样本一般保存下来。我们应该把村子存下来，村里的人满足传统农业要求，让它变成一种农业工作的样本或者项目，可以让孩子来学习体验，也可以让城市人来这里生活。

用新科技增添年俗新内容

一飞智控（天津）科技创始人齐俊桐：近年来，各个城市在春节期间举办无人机集群表演成为一项新的年俗活动。今年春节期间，我们也举行了多场无人机表演秀，用科技表达了新春祝福和城市魅力。

除夕当天，我们数百架无人机连续飞行20多分钟，绘制出21幅绚丽的画面，为春节期间坚守岗位的每一位工作者传递对家人和亲人的祝福，用无人机表演的方式，表达他们心底最想说出的话。

将无人机集群表演做出花样、玩出创新，将科技与中国元素结合，以独有的方式向全国人民拜年。

用无人机集群表演这种新技术呈现风俗活动，在多地开展。即使在零下20摄氏度的齐齐哈尔，数百架无人机依旧能完美地完成表演。

高科技技术结合各地知名地标，还能让全球人民看到中国科技的进步和新形象。在不断探索的同时，也注重了与传统文化的完美衔接。

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■群众心声

年味跑不出景区

天津市吹糖人手艺人张师傅：春节期间，天津整个城市静悄悄，马路上基本没有灯笼，晚上基本没有鞭炮声。只有到了古文化街才能看到点年味。

广州市民何先生：南方有些观众看不太懂春晚的“笑点”，本身就比北方民众少了一项春节活动。春节我们去了当地改造过后的小洲村，但游客稀少。近年来亲朋走动也变少，印象中的春节只存在于各大“花市”之中。

春节就当放了个长假

天津打工者许先生：河南老家以前的春节讲究多：二十三，烙火烧；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，剪柏枝；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭，除夕的饺子年年有。从小年一直忙到元宵节后。但在城市里，除了贴春联、看春晚外基本感受不到年味，就当放个长假了。

山东网民“豆瓣儿爸爸”：山东老家春节三十晚上不在家团聚，男人一定要去各种各样的酒局。

河南省周口市一名村民：春节期间主要时间都是打牌，年前回到家就开始打牌，一直到过了十五就打工。

很多习俗应恢复起来

杨柳青木版年画传承人霍树青：年来自农业社会，但在城市社会，大家彼此走动少。应该借着过年的机会，大家增加一些当面的交流。疫情下不聚集，但是小范围的交流必不可少。

还要恢复一些传统的年文化习俗，比如“花会”。我小时候杨柳青每条街过年时都会有各种表演，丰富多彩，而不只是舞狮子、踩高跷。但现在这些活动都变得单调了，很多习俗濒临失传，应该赶紧保护起来、恢复起来。

很多年文化应该通过文化符号传承下来，比如木版年画“瑞雪兆丰年”“新年多吉庆”“合家乐安然”等，北方过年文化就齐活了，所以应该把这些文化符号传承下来，年轻人就能从其中了解过去春节的样子，过去年的样子，就不会单单把春节当成一个假期了。

责任编辑：武晓东 SN241