道教本命年佩戴什么（98年2023年本命年戴什么）

本命年应该佩戴什么

“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。

红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。

因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。

人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。

对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。

按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。

本命年戴点什么好呢?

如果是本命年的最好把红的线啊什么的

只要是红色的都要多带哦`给自己带好运的.

还有问一下自己家里的人要疾点什么事情或是东西.`.那样对自己也是很好的。

就是问一下而已也没什么的。.西西.`.`今天的本命年真好 ,08年.挖哈哈.永远幸福哦 宝贝``

本命年身上戴什么东西可以辟邪

一:红绳饰品，比如红绳项链、红绳手链、红绳脚链、红绳腰链等。红色属周易八卦中的“离卦”，代表光明，五行属火。按阴阳论红色为阳，如太阳一般，所到之处黑暗邪恶尽灭。从命理学家的观点论，“本命年”之数皆为阴数，用红色调整霉运是其简单易行的方法之一。此外，红绳在古代就被人们看做是一种辟邪的东西，而且红绳脚链戴左脚能防小人，右脚招财。

二：银饰品。银饰品是有辟邪功效，比如道教佛家中驱邪的法器一般都是银饰，银被普通的百姓意味“吉祥物”，可以驱邪庇妖。因此，在本命年佩戴银饰品也会有一定好处的。

三：水晶。本命年也适合佩戴水晶，建议佩戴绿色或者紫色的水晶，水晶具有极强的能量，本身能祛病挡煞，招福招财，佩戴时候要注意“左近右出”的原则。

四：根据十二生肖相合歌诀(相合的生肖宜佩戴与之相合属相的吊坠或饰物) “鼠牛聚财旺、虎猪福禄昌、兔犬富贵命、龙鸡皇上皇、蛇猴才智胜、羊马大吉祥” ，因此，2009年犯太岁生肖吊坠佩带分析：属牛的佩带鼠的吊坠、属马的佩带虎的吊坠、属羊的佩带猪的吊坠、属狗的佩带兔的吊坠。这些吊坠最好为银或者玉石的材质

本命年戴本命佛?可以佩戴吗?

最早的知道本命年，说它是五行数命回归之年，但现在有所变化，一般是以中国传统文化中的十二生肖属相为一轮回（农历所在年份），俗称属相年。在汉族的传统习俗中，本命年被认为是非常不吉利的年份，本命年容易“犯太岁”，因此，为了在本命年的时候趋吉避凶，消除灾祸，本命年的人们就会请吉祥物驱邪、避灾。以前的时候都是佩戴红绳啊，穿红衣服等，现在不一样了，本命年戴本命佛成为了最好的选择。

本命佛是按照佛教密宗典籍中的说法，再根据中国传统的十二生肖文化提出来的。中国是早就存在十二生肖属相的传统了，由于人刚一出生下来是有佛陀和菩萨保佑的，而这种就是我们所说的十二生肖本命佛，又被称作十二生肖守护神。

佩戴本命佛的好处是很多的，它可以帮助缘主驱邪避凶，开运改运，有莫大的好处。选择佩戴本命佛，我们先要知晓奉请吉照堂本命佛开过光的本命佛。正如我们所想的，本命佛和其它的祥瑞饰品一样，是需要经过佛教的开光之后才具有灵性的，没开光的本命佛即使佩戴了也是普通的装饰品。

十二生肖属相对应八尊本命佛菩萨，缘主在奉请的时候可以根据自己的生肖属相虔诚奉请，本命佛定能为大家带来无穷的好处。在佩戴本命佛期间，一定要心存善心，多做一些善事，不能为了一己私利做违背天地、道德的事情。本命佛是有灵性的，它能切切实实的感受着缘主的所作所为。

本命年戴本命佛，可以说是最好的化解“犯太岁”的方法了。目前，本命佛已经是人们最喜爱的配饰之一了，很多人都奉请这些生肖守护神。本命佛不但外观精美，还有许多的作用，在事业、爱情方面帮助了许多人。

人生在世，并不是说那么顺风顺水的，总会遇到一些令我们沮丧、迷茫之事的。在面对困难的人生路时，有些人会克服，从此成为人上之人，在他们克服多重困难的背后，其实都有本命佛的影子的。虔诚佩戴或供奉本命佛，定能让缘主一生平安幸福。

本命年为什么寺庙法师说的要穿白色衣服

应为他是瞎说，

犯太岁的起源说法,是来自道教吗

犯太岁是民间的一种说法，在命学中，专业的叫法是冲克岁君，而在这一年，犯太岁的人不顺的几率很大。我们所熟知的犯太岁起源于哪里呢？是道教吗？本期的犯太岁就带你去了解有关于犯太岁的起源问题。

犯太岁起源

中国民间有“六十星宿”信仰，“六十星宿”缘起于中国传统的纪年方式——干支纪年法。此法以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照顺序组合起来纪年，如甲子、乙丑等，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。

中国的道家提出“本命”的说法，将出生年的六十甲子干支之年，称为“本命元辰”，即本命年。如某人出生于甲子年，那么甲子即是其“本命元辰”，甲子年即是其本命年。道家还认为六十甲子即六十星宿，代表了六十尊元辰星宿神。

“本命元辰”是中国古人提出的独具智慧的概念，而说道“本命元辰”又不得不说起太岁。太岁（又称太阴、岁阴）是中国古代天文和占星术中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星，随着岁月的流逝，后被演化成一种神只信仰。民间所言的太岁亦称岁神，又名岁星、顺星。六十甲子的每年都对应一个太岁，如逢甲子年，甲子即是太岁，逢乙丑年，乙丑即是太岁。

《月令广义·岁令二》云：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生产，最引自太岁方坐，又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。”《协纪辨方书》卷三引《神枢经》云：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，斡运时序，总岁成功……若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓封疆，不可向之。黎庶修造宅舍、筑垒墙垣，并须目避。”

太岁，最早出现在《荀子·儒效》篇中，而避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时代常常混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。据唐代杜佑《通典》记载，北魏道武帝时，已立“神岁十二”（即十二个太岁神）专祀。《春明梦余录》载：“明洪武七年（1374）甲寅，令仲春秋上旬择日祭太岁。”太岁神因时而化，原本是凶神，后逐渐成为民间守护神。据《夷坚志》载，宋时常州东岳庙后所供太岁，已俨然冠冕，具有人格特征。自元明以后，最高统治者设专坛祭祀太岁神，并常与月将日值之神并祭。因岁神为值年之神，掌人间一年祸福，又称“值年太岁”，俗称“岁君”。后来道家又把太岁称为大将军。《神枢经》云：“大将军者，岁之大将军也。”《正统道藏》中称六十年太岁神均有真名实姓，且皆有神历。

那么，这些太岁神是一些什么人呢？如“丙子神仙郭嘉大将军”，郭嘉为人慷慨，生有大志。从国子生升登为进士，被授林州判官的官职，后任翰林编修、监察御使。