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七十二香法吉凶图解(七十二香头看吉凶)

兴仁信息网2023-04-23 06:24:020

什么是七十二香

一、烧香的含义有四个方面:

1、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。

2、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。

3、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。

4、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、喧、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。

上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。

把香点燃后应插在香炉中间,第一支香插在中间,心中默念:供养佛,觉而不迷;第二支香插在右边,心中默念:供养法,正而不邪;第三支香插在左边,心中默念:供养僧,净而不染。

二、详解七十二香谱

香谱图有七十二香谱、四十八香谱、二十四香谱等多种,下面是七十二香谱详解。

善良香: 常常诵经文, 感受佛之善。 不受三途苦, 常行十善道。

忍耐香: 忍辱波罗蜜, 坚忍求正觉。 时刻要警惕, 莫逆众生心。

增功香: 修道勤精进, 一心专念佛, 净业修三福, 积功才累德。

刀兵香: 娑婆本来苦, 贪嗔痴横行。 三日刀兵起, 一心念观音。

增福香: 斋戒得清净, 六度菩萨行, 修持如佛教, 福慧即临门。

出行香: 见人人总好, 看事事皆圆。 恒顺众生者, 菩萨护行人。

抽丁香: 一念恶因起, 地狱已标名。 药师佛前忏, 还令得清净。

冰雹香: 众生众业感, 非时风雨雹。 天灾时发难, 念佛得消除。

催路香: 有事急切催, 起程心不怖。 观音有灵感, 念念平安路。

止行香: 有恶行快止, 有善行快行。 三途恶道果, 全由你心成。

出尘香: 身在尘中坐, 心恒住清凉。 尘劳本来苦, 念佛开心光。

天地香: 礼念天中天, 赞扬地藏愿。 是否发大心, 警惕魔捣乱。

长生香: 寿相是非相, 布施无住相。 学佛出三界, 是为长生相。

归家香: 有人回家乡, 离去时迷忘。 回家知家好, 飘泊梦一场。

消灾香: 无始劫罪恶, 念佛得消除。 深信因果者, 修持转罪业。

平安香: 诸佛常护念, 平安又吉祥。 众善当奉行, 精进坐道场。

增财香: 十日进财兆,布施得福报。 佛门如法求, 求财财就到。

催丹香: 信愿常念佛。 感应佛菩萨。 圆成菩提果, 道人练成丹。

成材香: 学佛成材喜, 亲朋沾法益。 劝人都念佛, 共往极乐去。

公正香: 待人公, 做事正。 分外莫做, 本分行事。

凶信香: 福祸唯人招, 前因有后果。 一声阿弥陀, 灭罪十亿劫。

明心香: 心性从不灭, 唯在净与污。 因果轮回法, 心明不拔无。

疾病香: 有疾临身上, 宿业内外感。 念佛超度之。 敦伦尽本分

施舍香: 不住相布施, 布施一切人。 舍一得万报,上报四重恩。

催供香: 礼拜要真诚, 供养如礼供。 行普贤十愿, 是则为真供。

救苦香: 施人食与药, 放生修福德。 燃灯并造幡, 当学药师佛。

增寿香: 信行普贤行, 渴仰求菩提。 善得胜寿命, 果报无人及。

亲友香: 亲朋好友来, 喜笑又颜开。 不随俗务转, 尽分不挂怀。

超生香: 超脱生命事, 唯有学佛道。 此刻不精进, 惹得愚人笑。

敬师香: 师父教导我, 永脱生死门。 做人不忘本, 常念报师恩。

如何看香火图

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仙家齐全上七十二跟香啥意思啊?

烧香的含义是:第一、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。 第二、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。 第三、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。 第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、喧、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定真香。 三炷为自己祈福,六炷为两辈人祈福,九炷为三代人祈福。而十三是一个极致,十三炷香就是功德圆满的高香。一般来说,上香的根数不同代表供奉的对象不同。按民间说法,供奉如关公、太岁等道教的神灵一般是七根香;供奉佛菩萨一般是三根香(佛教喜欢三这个数字,如三皈依、戒定慧等等);如果是给逝去的先人以及清风、碑王等鬼仙上香,一般是五根香,正所谓神七鬼五;四根香通常是给供奉的保家仙等动物仙上香,插的方式是一根在前面,三根并排在后面。

最灵的看香火吉凶图

紫微斗数基础

基本结构

紫微斗数的基本结构是根据出生的年月日时,将十四主星及其它大大小小百多颗星斗分别安放于十二宫垣位。先定命身宫,再定五行局,然后紫微星定位,而其余十三主星仍跟?定位。其它的辅佐煞杂曜等依据出生的年月日时一一安放。

这过程便是起盘(或称排盘,安星,布星等),这个排出来的,便是天盘。由这些星斗坐落的宫位及星与星的相互关系,进而推算一个人的祸福官禄,际遇吉凶。

人事天命

斗数中各主星均有其"性格",例如紫微譬如为"帝君",天机为"谋臣",天梁为"清官",破军为"战将"等等。用人世间社会结构来比拟为天上诸星,又用诸星的分布的相互关系来推算人命,此乃斗数中的一大特色。但现代已和古代社会大不相同,所以有些论断是基于古代社会的文化人事而来,于现时未必全合。

命主、身主、斗君、流年、流月:

命主:

先天俱有的特性,是指先天的格局与生俱有非自己今生努力的结果,乃先天魂所居之所,佛家曰人假四大地水火风而成形,此为之先天也。喜入于命、财、帛、官、禄、田、宅、子女、夫妻、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等旺宫较好。如果在友、疾、迁、父宫则次之,加煞星则更不好。其星宿以命宫的为据。其命宫在子则命主为贪狼。

在丑=巨门。寅=存禄。卯=文曲。辰=廉贞。巳=武曲。午=破军。未=武曲。申=廉贞。酉=文曲。戌=存禄。亥=巨门。

身主:

后天造作的特质,是指后天的格局是您后天努力的结果是您一生的执着点,乃先天魄所居之所,未成形象前的执性,是先天所做所为导致如今的性为,应以前一年、月、日、时、分、秒视之,考承继因缘所致成。其星宿以生年支安排。喜入命、财、帛、田宅、子女、夫妻、官禄、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等宫较好。如果在兄、友、疾、迁、父宫则次之,加煞星则不好,其生年支在子则身主为火星。在丑=天相。寅=天梁。卯=天同。辰=文昌。巳=天机。午=火星。未=天相。申=天梁。酉=天同。戌=文昌。亥=天机。

斗君:

用以推十二月令,即依生月之数以命宫为起点逆算,然后依生时顺数,所到该宫位即为斗君亦为流年的正月。

流年:

以太岁地支为主,例如甲子年则该年的流年命宫在子这一个宫位。有依小限者然少验。

流月:

流月有多种论法,兹例一法:依斗君的位置如果是本命盘的父母宫,则每年的流月之正月即是从父母宫算起。有其它论法当在学园区论之。

十三宫:

宫有阴阳,生年三吉化入阳宫主贵入阴宫主富。内外生年干来自何处,如来自六内自力更生,如来自六外是荫得,主吉凶,亲事等之分。

六阳宫:

命、夫、财、迁、官、福宫、或居阳干亦属之。

六阴宫:

兄、子、疾、友、田、父宫、或居阴干亦属之。

六内宫:

命、财、疾、官、田、福宫。

六外宫:

兄、夫、子、迁、友、父宫。

身宫附于十二宫中乃自己后天一生最在意执着之点,故有人重财,有人重感情等等之不同也,此为论得失依据之大刚。

基本术语

天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

阳干:甲、丙、戊、庚、壬,属阳。

阴干:乙、丁、己、辛、癸,属阴。

地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、末、申、酉、戌、亥

干支:一个天干地支的组合,称作干支。例如甲子,乙丑。。。等等。

五行:金、木、土、水、火

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金

宫干支:在星盘中每个宫位,必有所属的干支。

六十花甲、花甲:天干有十个,而地支有十二,以一配一循环相对,便有六十个不同干支,称为六十花甲或花甲,以一年配一干支,即六十年便循环一次。

五行纳音:每个干支有所其属的五行纳音,"纳音"者,可能和音律有关。

五行局:水二局,木三局,金四局,土五局,火六局。五行局由命宫纳音而定。

阳男,阳女:出生在阳性天干的人,男称阳男,女称阳女。

阴男,阴女:出生在阴性天干的人,男称阴男,女称阴女。

顺行:一宫一宫的顺时针方向数行。

逆行:一宫一宫的时针方向数行。

命盘,天盘,先天盘,起盘,排盘,安星,布星:

依出生的年月日时用一定的方程式将星斗安置于十二宫垣内,这个动作称为起盘,排盘,安星或布星,而这个排出来的便是命盘,天盘或叫作先天盘。

宫垣:在一命盘内分成十二"方格",这"方格"在斗数术语上称作宫或宫垣。

2023年庚子岁廿四山吉凶便览怎么看?

以住房,门店的砂水看吉凶。庚子年子方是太岁,灾煞。壬方是空亡。

二十四山水口吉凶断口诀

杨公风水二十四山水口吉凶断

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壬山丙向、子山午向

壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金;子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。

一、左水倒右,水出辛戍,为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。

二、左水倒右,出丁未,为旺向,名“惟有衰方可去来”,发富发贵,寿高丁旺。

三、右水倒左,从甲卯沐浴方消水,名“禄存流尽佩金鱼”,富贵双全,人丁兴旺。犯寅卯二字,非淫即绝,不可轻用。

四、水出巽巳方为冲破,向上临官,犯杀人大黄泉,伤成才之子立主败绝并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门,次及别房。

五、水出乙辰方,流破向上冠带,主伤年幼聪明之子,并闺中幼妇少女退败田产,久则败绝。

六、水出癸丑方,冲破向上养位,主伤儿败财乏嗣,犯退神沐浴不立向。

七、水出壬子方,冲破胎神,主坠胎伤人。初年丁财稍利,久则败绝,此名过宫水,有寿无财。

八、水出乾亥方,名过宫水,惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿无财,水不归库故也。

九、水出庚酉方,为交如不及,犯颜回夭寿水,败产乏嗣。初年亦有稍利者,先伤三门,有丁无财、有财无丁。有功名者,即失血夭亡,福禄寿不齐全,死方消水故也。

十、水出坤申病方,犯短命寡宿水,男人寿短,必出寡居五、六人。败产绝嗣,并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。先败三门,次及别门。凡病死二方,消水发凶相似。

十一、水出艮寅方,为旺去冲生,犯虽有财,而何为小儿难养。富而无子,十有九绝,先败绝长房,次及别门。

十二、右水倒左,从向上丙字出去。不犯午字。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺。但内中间有寿短者。出幼妇寡居。

癸山丁向、丑山未向

癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。

一、右水倒左,出巽巳方,为正养向。名“贵人禄马上御街”,丁旺两旺。功名显达,发福绵远,忠孝贤良,男女高寿,房房皆发,三门九盛,并发女秀。地理中第一吉向。

二、左水倒右,出坤方,为木向。书云、“丁坤终是万斯箱”,即此是也。发富发贵,人丁大旺,福寿双全。

三、水出丙午方,冲破向上禄位,名冲禄小黄泉,主穷乏夭亡,出寡居。予验过无数间有寿高者,有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者,总之穷困者多,发富者少。若未字上,再有枪刀恶名,出人横暴,争斗好勇。

四、水出乙辰方,犯退神,初年发丁不发财,亦无大凶。

五、水出甲卯方,初年间,或发丁,久则寿短绝嗣,退败田产。

六、水出艮寅方,主退财,小儿难养,男女夭亡乏嗣。先败长房,次及别房。

七、水出癸丑方,犯退神冠带,不立向。夭亡败绝。

八、水出乾亥方,丁财日衰,甚则绝嗣。

九、水出辛戍犯衰,不立向,丁财不发。

十、水出庚酉方。为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利,有丁无财。

十一、若右水倒左,即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”,立主败绝,书云“丁庚坤上是黄泉”即此是也。

十二、丁水来朝左倒右,从壬字天干而去,不犯子字,名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵,福寿双全。但此向此水,平洋多发,山地多败。

艮山坤向、寅山申向

艮山兼丑丁丑分金、兼寅辛丑分金;寅山兼艮丙寅分金、兼甲庚寅分金。

一、右水倒左,出乙辰合三合吊照。正生向。旺去迎生。玉带缠腰。金城水法。书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝,五福满门,富贵双全。

二、右水倒左,出丁未方,为借库消水。自生向。合杨公进神水法。不作冲破养位论。主富贵高寿。人丁大旺。先发小房。

三、左水倒右,出庚酉方。合文库消水。杨公进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。即此是也。主发富贵。福寿双全,少差即绝。不可轻用。

四、水出丙午,为冲破胎神。初年间有发丁旺财寿高者。久则坠胎乏嗣。家道穷苦不利。

五、水出巽巳。名过宫水。情过而亢。故主初年有丁有寿。卒不发。穷苦清廉。

六、水出甲卯方,为交如不及,短寿败财,不发。

七、水出艮寅方,亦为交如不及,主多病败绝,不发。

八、水出癸丑方,犯退神临官,不立向,非败即绝。

九、水出壬子方,犯生来破旺,家贫如洗,初年发丁,久则夭寿不吉。

十、水出辛戍方,犯病不立向,退神水法。以向论,又犯冲破冠带,必伤年幼聪明之子,败绝不吉。十一、水出乾亥方,冲破向上临官,伤成才之子。乏嗣夭寿败财,失血捞疾,大凶。

十二、右水长大倒左出坤,不犯申字百步栏,大富大贵。人丁兴旺,若犯墓绝冲生大煞,(即左水长大倒右当面出坤)大凶,不能用。

甲山庚向、卯山酉向

甲山兼寅丙寅分金、兼卯庚寅分金;卯山兼甲丁卯分金、兼乙辛卯分金。

一、左水倒右出,癸丑为正旺向,名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫。进神生来会旺水法。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁大旺。忠孝贤良。男女高寿。房房均一。发福绵远。

二、左水倒右,出辛戍方。为自旺向。合“惟有衰方可去来”即杨公救贫进神水法。发富发贵。寿高丁旺。男聪女秀。大吉大利。

三、右水倒左,从丙字沐浴方消水。合“禄存流尽佩金鱼”。富贵双全。人丁兴旺。虽右边病死。衰水过堂。第至向上,巳会合庚酉旺水归库而去。无妨以水局而论。又有壬子旺水。乾亥临官水。辛戍冠带水。上堂均系合局,故主大发。但若犯午字巳字。非淫即绝,大凶。

四、水出坤申方,为冲破向上临官。犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝。官词卖产。并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血杂症。先伤二门。次及别门。无一家不败者。

五、水出丁未方,冲破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并损闺中幼妇。退败产业。久则绝嗣。

六、水出乙辰方,为冲破向上养位。主伤小儿。败产绝嗣。犯退神沐浴。不立向。

七、水出甲卯方,为冲破胎神。主坠胎伤人。初年间有丁财稍利寿高者。久则无不败绝。

八、水出艮寅名过宫水,情过而亢。初年有丁、有寿无财。水不归库故也。

九、水出壬子方,为交如不及。犯颜回短命水。夭亡败产绝嗣。红血痨疾。多出寡发。先伤三门。初年间有稍利者,然总有丁无财、有财无丁。发功名即夭寿,福禄寿不能齐全。

十、水出乾亥病方,犯短命寡宿水。男人寿短。必出寡妇五、六人,败产绝嗣,并犯咳嗽、吐痰、失血痨疾等症。先败三门,次及别房。与兑方消水,发凶相似。

十一、水出巽巳方,犯旺去冲生。虽有财而何为。小儿难养。当向无丁。十有九绝。先败长房。次及别门。

十二、右水倒左,从向上正庚字出。不犯酉字。百步转栏。又须左水细小。合本局胎向胎方放水谓之出煞不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺但内中间有寿短者。出幼妇寡居不可用。

癸山丁向、丑山未向

癸山兼子丙子分金、兼丑庚子分金;丑山兼癸丁丑分金、兼艮辛丑分金。

一、右水倒左,出巽巳方,为正养向。名“贵人禄马上御街”,丁旺两旺。功名显达,发福绵远,忠孝贤良,男女高寿,房房皆发,三门九盛,并发女秀。地理中第一吉向。

二、左水倒右,出坤方,为木向。书云、“丁坤终是万斯箱”,即此是也。发富发贵,人丁大旺,福寿双全。

三、水出丙午方,冲破向上禄位,名冲禄小黄泉,主穷乏夭亡,出寡居。予验过无数间有寿高者,有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者,总之穷困者多,发富者少。若未字上,再有枪刀恶名,出人横暴,争斗好勇。

四、水出乙辰方,犯退神,初年发丁不发财。亦无大凶。

五、水出甲卯方,初年间,或发丁,久则寿短绝嗣,退败田产。

六、水出艮寅方,主退财,小儿难养。男女夭亡乏嗣。先败长房,次及别房。

七、水出癸丑方,犯退神冠带,不立向。夭亡败绝。

八、水出乾亥方,丁财日衰。甚则绝嗣。

九、水出辛戍犯衰。不立向。丁财不发。

十、水出庚酉方,为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利,有丁无财。

十一、若右水倒左,即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”。立主败绝,书云“丁庚坤上是黄泉”即此是也。

十二、丁水来朝左倒右,从壬字天干而去。不犯子字。名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵,福寿双全。但此向此水。平洋多发,山地多败。

乾山巽向、亥山巳向

乾山兼戍丙戌分金、兼亥庚戌分金;亥山兼乾丁亥分金、兼壬辛亥分金。

一、右水倒左,出癸丑方,为正生向。全旺去迎生。救贫水法。玉带缠腰,金城水法,书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝。五福满堂。富贵双全,门门皆发。

二、右水倒左,出乙直射水方。为借库消水。自生向。合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论。主富贵寿高。人丁大旺。先发小房。后发长房。

三、左水倒右,出丙午者。合文库消水。杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。主发富贵。福寿双全。少差即绝。不可乱用。

四、水出甲卯方,为冲破胎神。初年间有丁财稍利寿高者。久则坠胎乏嗣。贫苦,水不归库故也。

五、水出艮寅方,为情过而亢。初年发丁有寿不发财。功名不利。

六、水出壬子方,为交如不及。短寿败财,凶。

七、水出乾亥方,亦为交如不及。多主败绝,凶。

八、水出辛戍方,犯“十个退神如鬼灵”临官。不立向。非败即绝。

九、水出庚酉方,为生来破旺主穷苦。初年发丁。久则败绝。

十、水出丁未方,犯病不立向,退神水法。又犯冠带。伤年幼聪明之子。并娇态妇女。

十一、水出坤申方,为冲破向上临官。伤成才之子。夭寿乏嗣。贫苦不利。

十二、右水长大倒左,出巽不犯巳字。百步转栏。大富大贵。人丁大旺。男女寿高

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