易经十二神数五行（易经数字五行）

易经里1234567890数字,每一个数字五行里是代表什么?

《尚书》之中记载了先天八卦的用数：一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，午十为土。

洛书之中取数：戴九履一，左三右七，四二为肩，八六为足。所以。数字一为坎卦，数字二为坤卦，数字三为震卦，数字四为巽卦，数字五为中宫，数字六为乾卦，数字七为兑卦，数字八为艮卦，数字九为离卦。

也就是一为水，二五八为土，三四为木，七六为金。

易经里的数字各代表什么?

自古以来，《易经》研究可分为象、数、理三门学问。“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飞禽走兽、人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动规律，被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面，是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”则是“象”的应用。“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。它通过易的架构来讲道德伦常、品性修养等，以达到升华智慧、完美人生的目的。也可以这么总结：“象”注重自然规律，“理”注重社会规律，“数”注重占卜预言。“象”学本来是三学的基础，但在孔子后，尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后，已经奄奄一息。清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》曰：“自孔子既没，易道失传，义理既已差讹，图像尤极渺茫。”这里所说的“图像”，就是“象”学。“极渺茫”几字，道出了“象”学的失传。在“象”学两千年来精华尽失的同时，“数”与“理”倒是获得了巨大的发展。“数”学上发展出了八卦预测学、梅花易数、六壬预测、四柱命理、风水学等应用学科。“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努力下，登上了思想的光辉顶峰。“数”学与“理”学虽繁荣一时，但都离不开“象”学的基础。“象”学的枯萎，架空了这两门学问，直接影响到它们的长远发展。试问无源之水和无根之木，又何以有大成就？所以，修补“象”学是当务之急，是弘扬中华文化的必经之路。

金木水火土。。五行数字属性,两位数或超过两位数的数字 怎么分五行?

数字五行属性：1，6属水，2，7属火，3，8属木，4，9属金，5，0（10）属土。任何数字除5的余数既是。如“121”除5得余数“1”，那么121这个数就是属“水”。

周易算命说详细点尤其五行八字和纳音

出生：公元1987年9月29日17时0分(阳历)

农历：一九八七年八月初七日酉时

当月节气：白露(9月8日12:38)； 中气：秋分 (9月23日21:53)

生辰八字：丁卯年 己酉月 辛巳日 丁酉时

一、你的八字命盘

下列是你的八字命盘。你是白蛇，出生於红兔年。 日天干代表你，所以你是属金。

年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)

阴火 阴土 阴金 阴火

红兔 黄鸡 白蛇 红鸡

八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。

二、你的五行得分和喜神

下列算出你命盘中五行的分数

五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)

分数 10 27 10 39.6 0

八字五行得分情况：

土10; 金39.6; (同类得分：49.6)

木10; 火27; 水0; (异类得分：37)

相差:12.6 综合旺衰得分:12.6 八字过硬

八字喜用神：八字过硬，八字喜水，水就是此命的「喜神」。

八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选水当做此命的「喜神」。

三、你的大运

出生后从7岁0月21天上运，逢甲、己年的寒露后第13日（公历10月21日前后）交运。

在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!

大运十神： 正印 七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩

大运干支： 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑

交运年份： 1994 2004

2024 2034 2044 2054 2064

交运年龄： 8 18 28 38

48 58 68 78

四、 近十年运气

2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：

如花开时便凋残，恨杀无情风雨催。

冲财生挫折，不宜远走求财。

十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：

无端夜雨迷秋月，不意狂风折好花。

财源广进，有购置建设等好事。

十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。

吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2009年 2月 4日～★2009年 10月 21日：

飞符为患又为灾，啾唧无端水破财。

有得有失，存款宜购置，平运。

★2009年 10月 21日～2010年 2月 4日：

风出不堪云淡淡，花开无奈雨淋淋。

小伤威信，忌赌，守为吉。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：

花开遇雨无颜色，月明偶被黑云遮。

冲财体差，宜守旧业，办事生挫折。

十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：

终日持竿不得鱼，江中风雨草萋萋。

平运，财源一般，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。

十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。

吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。

凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：

虚名虚利而不成，浪足迹萍踪已半生

。财运不通，对长辈不利或防官非，不可远道求财。。

十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。

吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。

凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2013年 2月 4日～年 2月 4日：

走过江山又是关，道途跋涉事艰难。

有贵人扶持，收入高，工作顺序。

十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。

吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。

凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

年 2月 4日～★年 10月 21日：

龙下碧潭添秀色，虎逢山谷转精神。

大吉大利，一航风顺，好运。男性益妻。

★年 10月 21日～2023年 2月 4日：

目前运到人得爽，处处春风草木荣。

有贵人扶持，吉祥之运。男性益妻。

十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。

吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2023年 2月 4日～2023年 2月 4日：

克勤克俭称淑女，内助持家数有方。

防财物丢失，积畜宜购置，平运。

十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。

吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。

凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2023年 2月 4日～2023年 2月 4日：

贵并刘宽富石崇，富贵能有几人闻。

收入高，有购置建设等好事。女性益夫。

十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。

吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。

凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2023年 2月 4日～2023年 2月 4日：

山高水深多险处，果有舟车不易行。

冲财生风波，防受骗上当。

十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

五、 近十二月运气

2010年 2月 4日～2010年 3月 6日：

好似晓云初出岫，恰为江日正东升。

财运好，威信高，家庭好事，守旧业则顺利。

十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。

吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2010年 3月 6日～2010年 4月 5日：

分明似喜非为喜，恍惚闻香不是香。

防小人暗算，运气一般。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2010年 4月 5日～2010年 5月 5日：

流水有情归故润，夕阳无话下空亭。

冲财，生风波，防财物丢失。

十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2010年 5月 5日～2010年 6月 6日：

东风有意添杨柳，西雨无情损海棠。

平运，守旧业，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。

十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。

吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。

凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2010年 6月 6日～2010年 7月 7日：

分明月在梅枝上，寻到梅边月又无。

操心浮动，冲财口舌，官场交际防官非或冲长辈。

十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。

吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。

凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2010年 7月 7日～2010年 8月 8日：

花开月朗风光好，人乐家安喜气浓。

福从天来，合想得财，顺利，录用提升。

十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。

吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。

凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2010年 8月 8日～2010年 9月 8日：

乌江水亦鸣孤愤，蜀道山多带不平。

财运好，收入高，可发展，但要防得后复失。男性益妻。

十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。

吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2010年 9月 8日～2010年 10月 8日：

云深樵子迷归路，水大渔翁失钓机。

有得有失，财运一般，谨防耗财。

十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。

吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。

凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2010年 10月 8日～2010年 11月 7日：

谩谓碧桃开笑口，须知缘柳带愁根。

威信高，有财气，有购置建设好事，但好事中有小阻或口舌。女性益夫。

十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。

吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。

凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2010年 11月 7日～2010年 12月 7日：

顺风江上满扬帆，不料江头有石滩。

防与人发生纠纷，较操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。

十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2010年 12月 7日～2011年 1月 6日：

好似晓云初出岫，恰为江日正东升。

财运好，威信高，家庭好事，守旧业则顺利。

十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。

吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2011年 1月 6日～2011年 2月 4日：

分明似喜非为喜，恍惚闻香不是香。

防小人暗算，运气一般。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

六、 对你的忠言

喜神是水 趋吉避凶的忠言

1、四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，中南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北。

2、取名用字五行属水的有利。

3、四柱喜水, 应从事与水有关的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动性事业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动家, 记者, 旅社等。 事业发展利北、西北, 不利中南。

4、吉祥数字为: 0 9

5、吉利楼层末位数为：1 6

各类预测术特点

各类预测术特点：

1.

龟卜是发源于殷商时代(或者更早)的最古老的预测术。主要用于重大国事,军事战争,以及宗庙祭祀等方面的预测。

2.

大衍筮法 即用50根蓍草按照孔子在《易传》中讲的“四营十八变”的操作程序,或者用朱熹在《周易本义》中所讲的操作程序来布卦演卦。

3.

式法类 主要指的是太乙(又称“太一”),六壬(包括其衍生的“金口诀”),奇门三种,被称为“三式”。

4.

神数类 一般称为“五术”,即五大神数,包括紫微斗数,邵子神数,铁板神数,南极神数,北极神数。如果加上它们的源头和分支,则又有河洛数。

十二字择吉术中,建字是从哪天开始排起?择吉术的来历是怎么样的?_百度...

择吉术内容广博，概之不外时、空、人、神四大方向。主要体现为符咒法术、占卜择吉、宗教择吉等几大方面，而互有融汇。今简介后二种。

易卜择吉——除了传统的大宗日课，四柱为中心的命理、风水择吉之外，还有：

奇门择吉—作为选时抉地为要的奇门，在这方面历来就有许多运用。分年、月、日、时四家，一般事用时家即可，大事则要配合年家等综合选用。

大六壬择吉——历来典籍论述较少，所见只有伍剑虹先生有较明确的、案例配合的解析。

六爻择吉——这个论述也不多，运用却日益广泛。在刘汶德、邵伟华等君的书中都有案例配合的实解。

宗教择吉——包括念佛、放生、布施、特殊止观等多种法门，具体可参看相应论著。

比较看来，易卜择吉灵活性高，可以随时、随地、随人的进行。宗教择吉影响深广，后劲大。能融合自然最好。

择吉之术同其他预测术一样，派别很多，大约有以下几种方法：

1、从辰法：就是以神煞吉凶为主的选择法。“建除法”亦属之。这些神煞的设定，主要是根据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克等。就时间的本身的吉凶神煞而言，则分为“年家”、“月家”、“日家”、“时家”神煞的不同。就空间因时间不同而造成的吉凶，称之为“山家”。

2、禄命法：亦称“造命法”。与子平法排八字、取格局相似。其理论基础，谓造葬课八字，犹如生人八字。如果财官有气，再得禄马贵人，合得拱夹大格局，未有不得富贵，故“造葬”甚重视“造命法”。

3、天星法：亦称“七政四余择日法”。所谓“天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，故克择要合天星，而天星当以“七政”、“四余”为主。

——以上三者，最为重要，除此而处尚有：

4、斗首法：以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。

5、运气法：亦称“五运六气”。即基于五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。

6、演禽法：亦称“翻禽法”。仿六壬法四课三傅，以“彼禽失位，我禽得地”为择日吉凶准则。

7、穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宫，而取“山命”、“房份”、“人丁”三者为主的择日法。

8、紫白法：亦称“九星法”、“三元九星”或“三元紫白”。三元九星以紫白为吉的择日法。多取年月紫白，故又称“年月紫白法”。

9、奇门法：以兵家奇门遁甲法应用于择日。

10、六壬法：以六壬二傅四课之法应用于择日。

11、太乙法：以太乙神数之法应用于择日。

——以上“奇门”、“六壬”、“太乙”，合称之“三式”。三式合一，得算者福，失算者灾，有其神奇之处，故云：“三式合一乃为神。”

12、三元法：乃曾子南先生所创之择日法。己有一段期间的实验，有些择日家也采用。

我国择吉术，产生于唐，成熟于宋。“黄历”之称始于清代，当时清下设的钦天监，每年都要编制和颁发时宪书一册，供全国臣民择用。这些被成为黄历的具注历本、择吉通书，将每日的喜神、恶煞及所宜所忌，标注得一清二楚，对于凡事都讲究趋吉避凶的中国老百姓来说，确实是非常方便的，所以极受欢迎，成为旧中国发行量最大、最能赚钱的实用图书。由于市场需求量太大，又经济实惠，许多人纷纷开始私下刊行，为了扩大影响促销其书，竞相标新立异、妄立神煞，自创推演之术，以便炫耀唯我独有，致使各种择吉通书泛滥成灾。

择吉术的百家争鸣，反而造成了具体选择时的混乱。一日之内，有吉神、有凶神，按这家说×时吉，以彼家云×时凶，让人无法适从。更有甚者，一个神煞弄出几个名目，方法异者其吉凶又同，致使许多择吉通书全无体统。所以，乾隆时修《四库全书》，学者们费了很大气力，统一义例，辨正神煞，删削谬妄，编成《钦定协记辩方书》，希望能纠正当时择吉市场的混乱状况，但这只不过是一厢情愿而已。时至今日，由港台社会印刷发行的“民历”诸书，可堪称我国黄历之集大成者。这类印刷精美的现代黄历，把历代多种择吉历书上的内容，不加选择地统统照搬进去，使人眼花缭乱，不知所措，就好似一锅花花绿绿的大杂烩，让人无法下口

汉代择吉术，以分为特征。诸家学说，自为一体。后世择吉术，以合为特征。各家学说，融为一体，而以黄历为表现形式。因此，我们现在看到的择吉术以及黄历，是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。

1、干支系统。

2、阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。

3、八卦学说：其中包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、小游年变卦，大游年变卦等。

4、纳音纳甲。

5、十二直，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二客。

6、二十八宿。

7、九星术，又称九宫算。

8、六曜，又称孔明六曜星。

9、黄道黑道。

10、风水堪舆学说。

择吉术之所以难解、神秘，不仅在于它理论体系的复杂庞大，更在于它拥有一个由各种名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍。择吉术及其黄历实质上是一个由神煞构成，由神煞主宰的世界。认识了神煞，就了解了择吉术和黄历。

择吉术的神煞由于来自不同的系统，所以不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。时至今日，绝大多数的神煞已很难找到其原来的归属了，只能按其不同的运动周期，划分为年、月、日、时四大神煞系统。

年神类神煞决定一年中四面八方的吉凶宜忌，以太岁为魁首，剖分为善恶两大阵营。恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。太岁本身并无吉凶。叠吉星即吉，叠凶星即凶。因太岁为众神之首，力大势猛，故凶星叠太岁则祸大而无可解救，吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧通书说：“若要贵，修太岁。”

月神类神煞决定一月诸方的吉凶宜忌，以月建为首，也分为善恶两大阵营。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。月建和太岁一样，也没有绝对的吉凶，叠吉神则吉，叠凶神则凶。

日神类神煞决定一日的吉凶宜忌，也分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等。恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。

时神类神煞只主一日中某时的吉凶宜忌。主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时，等等。

众神煞的力量大小与强弱互不相同，而其所谓善恶吉凶，一般也各有所主，并非绝对。比如八风触水龙，最恨人乘船渡水；伐日专日，专给出军征伐者找麻烦；反支日不宜上奏章；四离四绝不宜出军远行；上朔日不宜嫁娶上官；归忌不宜远回；血忌不宜针炙，等等，都是有所司掌，有一定针对性的。超出它们的职责范围，干什么它们都不管。因此不但要掌握众神煞运行起止的规律，还应了解其所宜所忌，以定从违。

了解了众神煞运行起止的规律及其所宜所忌，接下来的择吉选方就没有什么奥秘了。它的基本原则就是八个字：“以事为纲，以神为目”，或者是“以事为经，以神为纬”。这两句话的意思都是说，选择吉日因事而起，根据所办事情的性质去寻找最能带来大吉大利的善神，同时明确最可能造成大灾大难的凶神恶煞，然后推算出善神所值之日与所理之方，这便是所需要的“黄道吉日”与吉山吉方。然后推算出凶神恶煞所值之日与所理之方，这便是所需避忌的“黑道凶日”与凶方。

因此，择吉的第一步就是要弄清择吉术都有哪些神煞？其运作轨迹、性情好恶如何？力量大小与善恶轻重之程度怎样？等等。接着，根据所要办理的事情，寻找最适宜于它的吉神，以及它最忌讳的凶神，趋吉避凶。从原则上说，每一位事情，都有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所忌讳的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，然后根据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得所需的吉时吉方。

后世择吉术是由汉代各家择吉术不断发展融合而成的一个复合体，因此，其神煞不仅数量众多，而且吉凶善恶，各不相同。几乎每年每月每日乃至每时，都是既有吉神，又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾。如果一遇凶神辄回避，那一年三百六十五天，几乎没有可以干活的日子。因此，择吉办事绝不能完全拘泥于神煞的吉凶，而应有一个取舍原则和变通方法。择吉用日的取舍原则是：“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。”具体而言，吉凶神煞互相掺杂及其对待方法不外这样六种情况。其一，吉足胜凶，从宜不从忌。其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜，其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。其六，凶叠大凶，遇德仍诸事皆忌。并非一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一概回避。