星座学心理学效应,星座理论心理学解释

血型测试和星座测试觉得很准,心理学上叫什么效应

巴纳姆效应

如果说我会变魔术，在没有接触过你的真人，甚至完全不知道有关于你的任何信息，就能预测出你的性格，你会相信吗？不信看看以下这段文字描述的是不是你？

“你很需要别人喜欢并尊重你。你有自我批判的倾向。你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来，同时你也有一些缺点，不过你一般可以克服它们。你与异性交往有些困难，尽管外表上显得很从容，其实你内心焦急不安。你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确。你喜欢生活有些变化，厌恶被人限制。你以自己能独立思考而自豪，别人的建议如果没有充分的证据你不会接受。你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智的。你有时外向、亲切、好交际，而有时则内向、谨慎、沉默。你的有些抱负往往很不现实。”

很准对吧?不过我告诉你我并不是魔术师也不会变魔术，其实以上这段文字是20世纪40年代一位名为伯特伦·弗瑞尔的教授从星座书上随手抄下来的文字。在课上弗瑞尔教授先让学生完成一份性格测试，并向学生们反馈测试结果，当然不是真正的结果，而是以上的这段文字，可是有趣的是87%的学生都认为这个性格测试非常准。

后来，心理学家保罗·米尔以著名的美国马戏团艺人菲尼亚斯·泰勒·巴纳姆的名字将伯特伦·弗瑞尔的实验结果命名为“巴纳姆效应”（Barnum effect）。即：人们会很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述特别适合自己。即使这种描述十分空洞，人们仍然认为这反映了自己的人格面貌。

从心理学角度解释为什么会有人相信星座?

星座这个东西其实也蛮准确的，有时候我们在不经意的时候看看星座学，再结合我们自身的星座，会发现它说的非常的正确，有时候连我们心底最深处的那点小秘密都被他说出来，所以我个人是非常相信星座的。从心理学的角度上去解释这个问题，应该就是一种精神上的依赖。

因为我们封存在心底的那些小性格，小秘密，我们不会和任何人去说，包括我们至亲的人，或者我们自爱的人。有的时候在星座上看见，对我们的一些理解之后，仿佛碰到了知音。所以说这种感觉就是一种精神依赖，至少我个人就是这样的想法。但是星座学这个东西，他也并不是百分之百的准确。

因为每一个人在不同的年龄段儿处理同样的问题都是不一样的，人的性格会根据时间和一些突发事件而发生巨大的改变。当我们在择偶的时候，当然要适当的参考一下星座，但是还是要与对方长时间的接触，才能够看得出这个人是否适合自己。

个人不建议一见钟情，因为每一个人在与异性相接触的时候，都会善于伪装自身的缺点。所以说要长时间的接触之后，这样才能看出一个人的秉性怎样。人生很短暂，青春也很短暂，我们不要拿着青春去做试探，因为我们输不起，我们的青春很有限。

心理学中关于星座等对号入座的现象叫什么效应

叫做从众心理，是大众心理学的一种。大家都认可，自己也跟着认可，星座作为参考，也不要全信。

从心理学角度解释为什么会有人相信星座?他们想得到什么?

首先星座的描述是大体上符合自己的。

这大概是巴纳姆效应，就是指人比较容易相信一些比较笼统的，具有一般性的人格描述，而为了给人一种特别准确的第一印象星座书都会写一些人皆有之的性格描述。让你无法第一时间否认，所以就会相信。

第二种就是证实性偏见，人们更倾向于寻找支持自己观点的证据，选择性的忽视一些与自己不一样的意见。将自己的愿望往好的方面想，而忽略不好的方面。而星座的性格描述总会指引我们按照他所给的方向在记忆中寻求记忆。

最后一个罗森塔尔效应。简单的来说就是心理暗示。任由自己向符合星座描述的那方面的性格发展，就真的会变成星座书上描述的那种人。久而久之，这就给自己戴了一张面具。

相信星座的人，大概就是想变成一个星座书上所描述的真正美好的状态。不怎么喜欢现在的自己。将自己变得更好，这没有什么不好的。

星座测试那么准运用了心理学什么定理?

其一是暗示作用，其二是它只是说了些大家都会有的心理。

简单的方法就是翻到答案，挡住星座，你会发现好多解释和你都很像。

星座是什么原理?

星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。

星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。

占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。

占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。

希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。