姻缘不出现是什么因果,夫妻是前世的什么因果

带缘分的人始终出不来百年后会不会影响子孙?

带缘分的人始终出不来百年后会不会影响子孙？出马（道）仙百年之后会不会惨淡？这还很多身带缘分的人所关注的问题！

有时候在想，我们出马（道）仙是什么，从外界的人群中讲，我们好像是另类的，神秘的，是与常人不一样的体质，与常人不一样的魂魄，与常人不一样的思维，而在某些人群中讲，我们是精神方面出现问题的，好像思维混乱，其实什么才叫迷信，就是太痴迷的做着不自信的事情。我始终认为出马（道）仙就是一个吃着仙家赐给的香火饭，做着比较劳心劳神的工作，不仅仅用的是时间，还有精力，体力和脑力，其中蕴含着委屈，无奈，嘲笑，挖苦，当然快乐的日子还是多数的。可能你会在想，自己的一心一意对待人，他人反而将你的话不当回事，甚至认为你自己是图谋不轨，不过最终还是善良的人多，而自己善良要用在善良的人身上，这才叫志同道合。

有人曾经问过，出马（道）仙是不是因为做了很多泄露天机的事情，做了很多违背因果的事情，做了很多违背命运的事情之后，自己的后半生，甚至自己去世之后会遭受很多的折磨和惩罚，甚至还会连累自己的子孙后代？

听完了这些话之后，陷入了一种沉思的状态，我也一度担忧过，在沉思中回忆到，出马（道）仙出堂之前需要经历一些问题，出堂之后也需要经历一些问题，人生当中就是在解决各种问题中度过，没错，出马（道）仙是讲了一些关于命运的话题，有的人会认为是泄露天机，其实并非如此，因为真正的天机即使泄露，也很难改变一个人的命数，仙家不会违背，而出马（道）仙也不会违背，只是说，用一些仙家看出来的问题，去开导香客，缘主的内心世界，出马（道）仙就是打开缘主内心的一把钥匙。

出马仙并非违背命运，协助缘主办理任何一件事情时候，首先是按照良心去办事，也就是说，你面前的这位缘主的事情，是否值得你去做，做了以后是否违背因果，举几个例子，男方与女方已经不存在姻缘之事，按照命理讲，下一步应该会如何如何，但是，因为面子的原因，因为同情的原因，或因为利益的原因，强行将二人拉拽在一起，不仅仅伤害了两个人，因为总有一天这两个人还会继续出问题，还伤害了属于这两个人真正缘分的人，甚至伤害了应该属于这个人应该走的路。其实对于补财库而言，并不是每个人都适合补财库，有的人适合，有的人就不适合。一旦自己的命格和福报无法承担这种财运的话，还是会把自己压垮，适得其反。再比如，利用仙家做了报复别人的事情，这个问题的结果，不说也会明白后期的因果。

不可否认，一些缘主却是存在一定的大问题，并非是一己之力可以解决，作为出马仙必须看清楚之后，才能去办理，不然，后期出现了问题，反而会摊在自己头上。 如果缘主的姻缘，婚姻，财运，事业，健康中存在一定的关口问题，必须破解之后才能顺心如意，那这就不算违背因果，叫做顺理成章，这就如同病人去医院看病，医生开药抓方子，是一个道理。出马（道）仙之路注定是孤独，因为你的正义善良只会留给善良的人，也就是善良的人才有福报遇到你这样的贵人。

有的人曾经说过，出马（道）仙与佛家无关系，意思很明显说的是出马（道）仙为了给自己脸上贴金，才说自己与佛家道家有缘，这是一个误会，因为每一人都与佛有缘，心中有佛是因为这个人善良，是因为这个人知道如何应对邪恶的人，如何应对正义的人。出马（道）仙一路走来就是修心修性的过程。

出马仙下半生，或者百年之后到底是哪里，到底怎么走，其实自己的命运就是自己手里掌握！

最后，我要告诉大家所谓“出马（道）仙没有好结果”并不是这个身份造成的。造成不好下场绝对是人本身。不是缘分本身！道家讲无为，佛家讲因果。道家讲清气，佛家讲和气。道家讲超脱，佛家讲解脱。归纳起来，道家讲上善若水，佛家讲智慧如海。道家以玄理点化，佛家以慈悲感化。道家讲法道自然，佛家讲内圣外法。

对于我们自己言：道家修的是法，佛家修的是心。需要以道家法术做事，更需要以佛家慈悲约束自己修佛也好修道也好，都是为了约束自己，而不是炫耀，更不是赚钱的工具。慈悲为怀，多做善事，福报自来。共勉之！

没有姻缘的因果,大师称张柏芝没有姻缘,为什么有

命，投胎计划的定数；运，执行计划的变数！！不要被某些组织所谓的封建迷信借口就否决了老祖宗留下来的非常有价值的经验。老祖宗用人生如戏这个成语来诠释人的一生，绝大多数普通人并不是真正的理解。每个人都有他自己的人生经历，不必深究，最重要的是玩游戏的心态愉快的体验一生。。。真正的大师我知道两位：印度萨古鲁，华人元吾氏。

佛法因果 姻缘

佛家·十二因缘]

一、无明，二、行，三、识，四、名色，五、六入，六、触，七、受，八、爱，九、取，十、有，十一、生，十二、老死。

一、无明：指人们心中无明烦恼，晦昧空境，无所明了，昏扰扰相，以为心性最初一念叫做生相无明，无明是粗细烦恼迷惑妄心，是分段生死与变易生死的根源。同时也是涅盘解脱，菩提寂静的根本。《楞严经》对于真妄二种根本道理，讲得十分透彻。

二、行：行是业行，因为有了无明迷惑妄心，所以于诸法本来无我妄执有我，本来无法可得，妄执有法。因有我法二执，就起惑造业，就有了业行。无明缘行，是过去惑业的因。

三、识：一刹那之间在父母面前，看到现前欲境，就生起一念爱心，为受生的种子，纳于父精母血之中，而为胞胎。

四、名色：指心法与父精母血的色法，和合成为我们的身心。

五、六入：六入就是人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根、因为六根能入于六尘，又为色、声、香、味、触、法六尘所入，六根六尘，互相涉入。譬如眼根能够见色，就入于色尘，其他诸根也是这样的，所以叫做六入。

六、触：三和合是触，因为有了六根，它就能够感受和触对六尘境界。触是十二因缘中十分重要的一支，能触是根，所触是境。环境的好坏，就会联系到我们根的感 受，所以古人说：‘近朱者赤，近墨者黑。’例如孟母，她为什么要选择邻居呢？这都是充分表明了客观的环境，对我们人主观的意识是起极大的作用。我们经常能 够亲近高贤、或大善知识，时时受到至理嘉言的薰陶，那一定是天天向上，步步前进。如果因缘成熟，经常能在名山古刹清净道场，安心居住，时时刻刻常受佛教的 薰陶，即能：‘名山久住道心生。’清净佛地，因缘殊胜。对于所触的环境《遗教经》说：‘当制五根，勿令放逸于五欲，譬如放牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯 人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。又如恶马，不加控制，将牵人坠于坑阱。’能够把住这个触的大关，是一件重要的大事。

七、受：根尘相互触对，一定就会接受所触对的尘境，譬如我们的耳根，对声尘，就会接受各种声音，如笙箫鼓乐，同时演奏，我们就会同时接受，而且层次分明，清楚明白。以上识、名色，六入、触、受，是现在世的五支苦果。

八、爱：爱是贪爱，六根既然领受六尘，对于所接之境，妄生思量分别，对于称意的就欢喜，便生贪爱之心，不称意的就生烦恼厌恶之心。这个贪爱和厌恶之心，它 是众生六道轮回的生死根源，发心学佛修行，就是要修这个妄想心。《金刚经》说：云何应住，云何降伏其心？也就是用金刚般若妙智来回光返照降伏妄想。要令它 对境不生爱染之心，不起分别之念，心如枯木寒灰，意似寒潭死水，一念不生，万虑俱寂，这就是‘一刀斩断烦恼因，双脚踢开业障苦’。记得古德说：‘铁牛哪怕 狮子吼，恰似木人看花鸟，但自无心于万物，何妨万物常围绕’。这里最为吃紧的是无心二字，就是六根对六尘不生贪爱之心，一心念佛或照顾话头，就能降伏其 心。日久月深，功夫自然成熟。古人赞无尽意菩萨说：‘世界无边尘扰扰，众生无数业茫茫，爱河无底浪滔滔，是故我名无尽意。’说明爱的作用很大，爱有喜、 怒、哀、乐、爱、恶、欲的七种情念。一、喜，成就我所爱的，心中就欢喜。二、怒，夺了我所爱的，心中就要发怒。三、哀，失去我爱的，心中就生悲哀。四、 乐，得到我所爱的，心中就生快乐。五、爱，一切环境，对我有利的，心中就生起贪爱，贪得无厌的妄念。六、恶，违背我所爱的，心中就生厌恶。七、欲，顺从我 所爱的，心中就生贪欲。依此看来，爱的确是生死的根本，烦恼的首恶。古人说：‘踏断脚下红丝线，跳出红莲大火坑’。什么是脚下红丝线？就是这个爱字。

九、取：既爱了所贪的五欲境界，就想尽办法把它攫取过来，随心所欲的为我享受，多多益善，贪得无厌，毫无疑问，就会做出种种恶业，如果感到违反我所贪爱的 环境，就横生忿恨，不顾一切，任意胡为做出许多罪业，所以说取是罪魁祸首，我们要时刻把住这个取的关口，能够断除烦恼因。可以免受生死苦，这个取和上面的 爱以及最初的无明，这三支叫做烦恼的迷惑因。

十、有：有就是因果不昧的有，对于所爱之境，将其取来，对不爱之境，把它舍掉，因此就做出种种业，真是业海茫茫，苦恼无量，有业因一定招感业果，因果定律，丝毫不错。爱、取、有三支是于现世造作的未来三支苦因。

十一、生，根据爱、取、有三支苦因，依因感果，又出世投生。

十二、老死，凡有生，一定就会由少而长，由长而壮，由壮而老，步步向前迈进，最后走向死亡的道路，这是不可抗拒的客观规律。世界每个人的生老病死苦，正如 释迦牟尼佛未出家之前，游四门时看到的那样，真是令人感到万分痛苦。而且这种痛苦，我们每人都是无法解决的，这是由于现在的爱取有三支苦因，而感招未来世 的生、老、病、死的苦果。古人有一首偈语：过去二支因，现在五支果，现在三支因，未来二支果。概括的说明了十二因缘三世二重因果，佛对缘觉人说这十二因缘 法门，就是揭示过去、现在、未来三世的因果轮回循环的规律。总的说来就是无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触，触缘受、受缘爱、爱缘取、取 缘有、有缘生、生缘老死。古人有四句偈：‘无明爱取三烦恼，行有二支为业道，从识至受并老死，如是七事为苦道。’是说十二因缘为惑业苦三道流转的道理。

十二因缘又是一个连环钩锁，相互牵连的关系。更有流转门和还灭门。上面所讲的就是流转门的十二因缘道理。辟支佛在小乘圣人中称为利根。他们听到佛说十二因 缘流转门的互相关系，互为因果的道理，觉悟到无明这一支，正是十二支因缘中间苦因苦果的总根源。无明一灭掉，所有其他的十一支因缘就会一起断灭了。因此辟 支佛就下定决心来斩断无明。譬喻砍树一样，先砍树根，树根一断，而整棵大树，便自然倒下。无明灭才能复还真性，灭除烦恼，所以叫做还灭门。这就是缘觉圣人 所修的十二因缘的道理。

没有好姻缘是什么因果

没有好姻缘就是果。

欲知前世因，今生受者是；

欲知后世果，今生作者是。

佛说如何才能有好姻缘

行善放生！

"读书考试成绩不理想，应该放下部分读书时间去找善事做，去积阴德。工作上班不如意，并不是再去找工作，而是去行善积德，这样好工作自然会找你。婚姻出问题或找不到好对象，不是浪费精神去找介绍所，或想方法控制对方，而应该多放生行善。婚后多年无儿无女，并非去求神问卜或做人工受孕，而是加强善功"。 ～常观世音师父

"​相传月老手中有本鸳鸯谱，记录世间男女合婚之事，请问真确否？所谓姻缘天赐，意思姻缘是随我们过去生所做的业决定，由玉帝及阎王安排执行。世间每个男女的姻缘、每对夫妻的离合，是早婚、是迟婚、是孤寡、是独身，一早在出生前已安排好，结果已经注定，除非行善或修行会略有改变，否则是怎么也逃不掉"。 ​～常观世音恩师

请参考。

佛学 姻缘到

都有可能吧。

你是得到一颗种子呢，还是原先种的树开花了，这都需要缘分吧。