福建有没有比较灵的神婆,神婆为什么什么都知道

福建求子观音庙哪家灵

神煞在八字中不是很重要，是最后才看的，意义如下

咸池（又名桃花煞）：

咸池既名桃花煞，又名败神，此煞，在年月柱地支见者，名为墙内桃，主夫妻恩爱，并不为害，但逢冲破则凶，若在时柱地支见者，名为墙外桃花，则为不吉，命在女造最忌，盖墙外桃花人人可采也！

诀曰：「寅午戍，兔自卯里出，申子辰，见酉乱人伦，亥卯未，见子当头忌，巳酉丑，跃马南方走。」凡日支为寅午戍见年月时支，申子辰见酉，亥卯未见子，巳酉丑见午，均属桃花。

注：寅午戍年日生人见「 卯 」。

申子辰年日生人见「 酉 」。

巳酉丑年日生人见「 午 」。

亥卯未年日生人见「 子 」。

桃花艳煞：

亥卯未在子，巳酉丑在午，寅午戍在卯，申子辰在酉，此四者为桃花煞，另甲乙逢午，丙寅、丁未、戊子、己辰、庚戍、辛酉、壬巳、癸申为红艳煞，女命浪漫。

将星：

诀曰：「将星日支遇，寅午戍见午，申子辰见子，巳酉丑见酉，亥卯未见卯，文武两官宜，禄重权高必！」

命带将星，事业入官界，岁运逢之，掌权得势。

华盖：

诀曰：「寅午戍见戍，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未，以日柱地支见他柱地支，文章艺术之星辰，凡是命带华盖，其人必聪明勤学，惟较孤僻，如逢印而临旺，在官位居显要，一遇空亡或遭破，难免遁入空门，是火为僧，是水为道。」

驿马动（简称驿马）：

诀曰：「申子辰在寅，寅午戍在申，巳酉丑在亥，亥卯未在巳，逢冲必动，遇合滞行。」

贵人逢驿马多升迁，常人逢之多奔波，马奔财乡发於猛虎，马头带箭（壬申癸酉）威镇边疆，如果四柱五行阴阳配合得宜，驿马又与财、官、禄，同一地支，且居生旺之地 ，不逢克伐，亦不入空亡，虽不贵亦富。

若居死绝之地，且逢克伐或陷空亡，则必流浪四方。

劫杀：

寅午戍遇亥不睦，亥卯未遇申遭值，申子辰遇巳化灰，巳酉丑遇寅闭口，五行绝处是劫杀，又名大煞，劫者抢夺之意，劫杀与天贵同柱，且为命局所喜，反显聪明敏捷，才智过人，胸罗万象，武德横财，若与七杀羊刃同柱且为命局所忌，必遇灾害。

亡神：

诀曰：「寅午戍，须在巳上动纸笔，巳酉丑逢申须歛手，申子辰，在亥上勿堪论，亥卯未逢寅切须忌。」

此以日干为主，凡寅午戍日支，见年月时地支是巳，巳酉丑日支见地支申，申子辰日支见地支亥，亥卯未日支见地支寅，为亡神，亡神在五行临官之处，如寅午戍成火局临官在巳，故巳即亡神，巳酉丑日见地支申亦是亡神，申子辰见地支亥亦是亡神，亥卯未见地支寅亦是亡神，自长生起至第四位临冠即是。

亡神，又名官符，如果是命局所喜用的地支，并与吉神同柱，当为谋略深算，如果是命局所忌的地支，且与凶煞同柱，则刑妻克子，官府狱讼，是非牵连层出不穷。

天乙贵人（原名玉堂天乙贵人，简称天贵）：

为吉，主聪明智慧，出入近贵，为坐生旺之地，福力倍增，一生少病，如合为喜神，更得众人拥戴，富者益富，贵者益贵，即普通人亦百事顺遂，不犯科作奸。

但畏刑、冲、穿、害、或坐死、绝、病、衰，则生平多困窘劳苦，福浅力薄矣。

辰戍为魁罡之地，天贵不临，故天贵遇辰戍，即回避无效。

注：甲戊庚牛羊（丑未），

乙己鼠猴乡（子申），

丙丁猪鸡位（亥酉），

壬癸兔蛇藏（卯巳），

六辛藏马虎（午寅），此是贵人方。

文昌：

诀曰：「甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己酉，庚亥辛子壬逢寅，癸人见卯入云梯，以日干为枢，见他柱地支，皆属文昌，此星辰入命，聪明过人，逢凶化吉。」

羊刃（又名阳刃）：

诀曰：「禄前一位是羊刃，禄即是临冠，前一位则是帝旺，故旺即刃是也！」 ：

甲禄到寅， 卯为刃；

乙禄到卯， 辰为刃；

丙戊之禄到巳，午为刃；

丁己之禄到午，未为刃；

庚禄居申， 酉为刃；

辛禄到酉， 戍为刃；

壬禄到亥， 子为刃；

癸禄到子， 丑为刃。

羊刃者十干极盛之地，为羊刃，对冲即为飞刃。

即盛而未达极，则温柔和顺，故为禄，临官之意在此！盖有官必有禄也，所谓官禄。

男多羊刃，妻宫有损，女多羊刃，刑夫克子，但身弱之造逢羊刃不为凶，盖羊刃有护禄帮身之效，身强遇之要招灾染祸。

十干禄命（简称干禄）：

甲禄在寅；

乙禄在卯；

丙戊在巳；

丁己在午；

庚禄居申；

辛禄居酉；

壬禄在亥；

癸禄在子；

丑辰未戍无。

禄者，可得爵之禄也，富得势而享，乃谓之禄，最喜生旺，最忌休囚，有禄须见羊刃，（比肩遇帝旺）禄得刃卫之方得福也！盖禄者以天干地支所旺之乡向之，如甲禄在寅，乃东方甲乙木之地支，须得寅卯配之，辰戍丑未乃天罡恶煞，制禄之地，禄神不临，人带禄者，吉凶贵贱，须视五行之善恶，天元是否弱？气「坚实」定欢乐，自衰、自死、兼墓绝，能识其理玄中妙，方称禄命个中烈。

天德贵人（简称德贵）：

诀曰：正月逢丁二月甲，三月逢壬四月辛，五月逢亥六月甲，七月逢癸八月壬，九月逢丙十月乙，十一逢巳十二庚。

月德贵人（简称月德贵）：

诀曰：寅午戍月在丙日；

申子辰月在壬日，

亥卯未月在甲日，

巳酉丑月在庚日；或记

丙逢寅午戍，

壬逢申子辰，

甲逢亥卯未，

庚逢巳酉丑，

法从寅上起丙，申上起壬，亥上起甲，巳上起庚。

总之，在日上见，有福神助，更吉，（丙、甲、壬、庚）谨记此四干为要。即

子月见壬，

丑月见庚，

寅月见丙，

卯月见甲，

辰月见壬，

巳月见庚，

午月见丙，

未月见甲，

申月见壬，

酉月见庚，

戍月见丙，

亥月见甲。

魁罡：

诀曰：「斞罡四日最为先，叠叠重逢掌大权，庚戍、庚辰怕官显，戊戍、壬辰畏财连 ，主人性格多聪慧，好杀之心断不偏，倘有刑冲兼破害，一贫微骨受笞鞭。」

此指日柱干支见庚戍、庚辰、戊戍、戊辰，此为魁罡。

日主逢魁罡，其人性格聪明、敏慧、文章焕发、临事果断、重权好杀。

运行生旺之地，发福百瑞，但见财官，则生祸患，遇刑冲则为寒儒。

但若非日主属魁罡，运行魁罡，而见苍龙，则财自天来也，此为佳运，即运岁辰戍相冲是！

阴阳差错煞：

指丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戍、癸亥，十二日柱为准，女逢则翁姑寡合，妯娌不足，夫家冷退（失感情），男子逢之，主退外家，亦与妻家是非寡合，其煞不论男女，月日时两重犯或三重犯之极重，日家犯尤凶，主不得外家力，从有妻财亦成虚花之后仍与妻家为仇不相往来。

淫欲煞（又名淫欲妨害煞）：

壶中子云：「老醉秦楼十二直缘，重犯八专少亡楚甸，八干是叠逢九丑！」盖言八专为淫欲之刃煞，九丑为妨害之辰，八专者乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戍、癸丑是也！日上有不正之妻，时上有不正之子女，女人犯之不择亲疏肆行无忌，犯多者尤紧，九丑者乃指壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙酉、乙卯、辛酉、辛卯，等是也，女人犯之主产危，男犯九丑不全终「死无全尸」。

孤鸾寡鹄煞：

歌曰：「木火逢蛇火不祥，金猪何必强猖狂，土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。」此指乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子等日柱，男克妻女克夫。

红艳：

主女命浪漫，但是否淫邪，尚须就命局全体推审，其条件谨记限定之诀窍：「多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡，癸临申上丁见未，眉开眼笑嘻迷迷，甲乙见午庚见戍，方称此女是娼妓，戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓，纵属世家官宦女，花前月下也偷期。」

此以日为主，为副，见四柱之支，即甲乙午、丙寅、丁未、戊己辰、庚戍、辛酉、壬子、癸甲，皆为红艳煞。

孤寡（即孤辰寡宿）：

命带孤寡，多为孤寡伶丁人，形孤骨露，面无和气之象，不利六亲，逢生旺尚可，遇死绝则甚矣！再驿马并，必放荡他乡，遇空亡并，则幼小无依，逢丧门，吊客并，父母必相继而亡，一生重丧叠祸，骨肉伶丁。之诀如左：「亥子丑北方三位，进前一辰，见寅为孤，退后一辰，见戍为寡，其余三方申酉戍、巳未午、以此类推。」

又如东方一气之寅卯辰，辰前一位是巳，即孤辰，寅后一位是丑，即寡宿；又如西方一气申酉戍，戍前一位是亥，即孤辰，寅后一位是丑，即寡宿，以年柱地支为主，例如子年见月日时地支是寅为孤辰，见戍即为寡宿。

元辰（又名大耗）：

阳男阴女冲前一位，阴男阳女冲后一位，即是元辰大耗，例如甲子年生男，子午冲，前一位是「未」，若乙丑年生男，丑未冲，后一位是「午」，皆元辰也！

诀曰：「岁运逢元辰，颠倒不得宁，若不生内疾，必有外患临，但若巧遇合，解凶化成吉。」未是元辰有午合，午是元辰有未合，此即化矣！

「六空」（又名六甲空亡，亦称空中煞。）：

诀曰：甲子旬中无戍亥，

甲戍旬中无申酉，

甲申旬中无午未，

甲午旬中无辰巳，

甲辰旬中无寅卯，

甲寅旬中无子丑，

六甲之中见空亡，

阳官为空阴为亡，

戍为空来亥为亡，

申为空来酉来亡，

午为空来未为亡，

辰为空来巳为亡，

寅为空来卯为亡，

子为空来丑为亡，

若逢对宫是孤虚，

戍亥对宫是辰巳，

申酉对宫是寅卯，

午未对宫是子丑，

辰巳对宫是戍亥，

寅卯对宫是申酉，

子丑对宫是午未，

此为对宫孤虚位。

命造遇空亡，并非绝对不吉利，火空则发，金空则鸣，木空则朽，水空则散，土空则陷，遇冲亦发。

三奇贵人（简称三奇贵）：

所谓三奇，天奇指甲戊庚，地奇指乙丙丁（须得地），人奇指壬癸辛（以支藏现出为奇）。甲戊庚者，以甲为日（太阳）戊为月（太阴），以庚为星（其他诸星辰），是日月星俱全，当然奇矣！此谓天上三奇。

乙丙丁者，支须戍亥，（戍藏辛丁戊）此即天门，（亥藏壬甲）此即天河，方得称奇，若无戍亥，须有日月星，无天门则不为奇，有天门若有丑卯酉巳，又不为奇矣！若寅（甲丙戊）有庚，星宿好风，酉（辛）有毕宿主南，丑卯为风雷，（癸辛己乙）则三光失明，奇不得时，地支三奇，乙为阴木之魁，丙为阳火之君，丁为阴火之精，地中有地始为奇，须用乙，乙属坤上，若无则不吉矣，人奇以壬癸辛为主，须支藏显透其理从略。

阴阳煞：

女属阴而喜阳命，得戊午（日柱），旺火为正阳，男属阳而喜阴命，得丙子旺水为正阴，是阴阳和畅，故男得丙子平生多得美妇，女得戊午，平生多得美男，在子日遇之，男得美妻，女得美夫，大忌元辰咸池同宫，不论男女皆淫，如男得戊午多得女人相爱，女得丙子多男人挑诱，更看有无贵贱之分，以宫之五行八变定之。

四癈：

因逢节令死囚，故此日无用，故谓之癈，如春乃木神用事，遇金则因而无用，故春逢庚申日则癈，夏乃火神用事，遇子日则癈，秋乃金神用事，遇甲寅日则癈，冬乃水神用事，遇丙午日则癈，遇四癈日之命无解救者，则作事无成功之望也 ！

诀曰：春庚申，夏壬子，秋甲寅，冬丙午。

学堂：

诀曰：金生人见巳（辛巳为正），木生人见亥（己亥为正），水生人见申（甲申为正），土生人见申（戊申为正），火生人见寅（丙寅为正）。

此主扬名通达，登科及第，学业必有成就。

天罗地网：

辰为天罗，戍为地网，魁罡所占，天乙不临。以火命人逢戍亥是谓天罗，水命人逢辰巳是为地网，金与木生人不惧天罗地网，男忌天罗女忌地网，逢之作事迟滞，遇恶煞加临，必死！

天赦：

诀曰：寅卯辰月在戊寅日，巳午未月在甲午日，申酉戍月在戊申日，亥子丑月在甲子日，此生无灾，逢凶化吉。

十恶大败：

以日干见之，诀曰：「甲辰、乙巳与壬申、丙申、丁亥及庚辰，戊戍癸亥加辛巳，乙丑共来十位神，邦国用兵遭大忌，龙蛇出穴也难伸，人命生逢此神日，满库金银化作尘。」

十恶凶也，大败怯也！人命遇此，遇吉神扶之则吉，遇凶则凶甚矣！

金与禄（简称金）：

十干之禄前进第二位。

甲禄在辰，乙禄巳，丙戊在未，丁己在申，庚禄在戍，辛禄在亥，癸禄在寅，主得妻财或因妻致富。

咸池桃花：

日支见年月日支。

寅午戍见卯。

申子辰见酉。

亥卯未见子。

巳酉丑见午。

红艳煞桃花：

年、日干见局中地支。

甲、乙见午。

丙见寅。

丁见未。

戊、己见辰。

庚见戍。

辛见酉。

壬见子。

癸见丑。

倒插桃花：

年支见月支日支时支

子： 亥 卯 未

午： 巳 酉 丑

卯： 寅 午 戍

酉： 申 子 辰

裸体桃花：

命局日柱为甲子日、庚午日、丁卯日、癸酉日即为裸体桃花，女命为主。

沐浴桃花：

日干对命局地支之十二运为沐浴，如遇合、冲、刑即是沐浴桃花。

遍野桃花：

命局子，午，卯，酉全者，即是遍野桃花。

神婆通灵是真的?

是真的，世界本来就不是三维那么简单的，灵魂的存在已经被科学证实了，不是！

与科学的区别是，被证实了就成科学的了，那么不被证实是不是就不存在了？？

民间神婆

农村中的"神婆"

在中国的农村，"神婆"是家喻户晓的。各地都有自己的"仙姑"、"黄姑"、或"半仙"等有特异功能的妇女，大多数是老太太，这样的人不多，往往 一个县或一个地区才有这样一个出名的"神婆"，但全国各地都有，"神婆"们受到当地人的尊敬，是人们心目中的"半个神仙"。"神婆"主要的工作是占卜，赶 鬼和治病。当地的人如果丢了牛，或是其他东西；小孩得了怪病；或者丢了魂；或者求问前程；有灾难求问解救办法等等情况，就去神婆家里求帮助。求之前或事后 得到了应验，就送钱或其它东西感谢"神婆"，在贫穷的农村，"神婆"家里的鸡鸭鱼肉却很丰富，是较早达到小康水平的家庭。

当然有些"神婆"是假的，没有特异功能。真正的"神婆"是有特异功能的，甚至很多有文化的人，高级官员都偷偷地去求问"神婆"，因为神婆所说的很准确，能够应验，有事实发生，所以人们信。

"神婆"的灵界背景是和气功一样，是邪灵。区别在于"神婆"的功能不是练出来的，而是邪灵直接给的。占卜的时候，邪灵直接说话告诉"神婆"，或是显出 "图象"，神婆只是传达邪灵的通知而已。当神婆赶鬼的时候，邪灵常常在她体内发作，就象气功中的自发动一样，这时神婆心理明白，但不愿意或无法控制自己。 邪灵有时候通过神婆说预言，模仿别人的声音说话，一丝不差，甚至在神婆脸上显出别人的神态，惟妙惟肖，所模仿的人往往都是前来求问人已经去世的亲人等，从 而使人大大惊恐而敬畏神婆的能力。其实这都是邪灵的作为。所谓赶鬼，就是让其它附在受害者身上的邪灵给予配合，离开所附的人，成就一件奇迹，使人相信。招 魂也是如此，因为在"鬼神论"盛行的农村，邪灵活动频繁，四处游荡，经常寻找可以附上的人，而小孩的灵比较弱，魔鬼容易得手。而神婆只是做样子招魂，邪灵 会给予配合释放"丢魂人"的灵魂。邪灵喜欢人拜他，喜欢到拜偶像的地方去。所以思想盛行，拜偶像多的地方，邪灵会常常显示奇迹异能，一般人看来，就是 怪事多，感觉到"邪门"。注意：拜偶像人的心理是希望偶像能保护他，带来吉祥和运气。所以，拜人的象也是拜偶像，常看到有人挂着某个所谓"伟人"的像求保 佑和吉祥，这是很愚昧、的，这样的做法只能招来邪灵。

这个世界上有太多的人正如耶稣所说的那样："……你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳 朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。"这些人永远也不会接受真里，他们将永远失去所有的，连自己本身的生命。

我们不能判断谁会得救，谁不会得救，我们要爱所有的人，宽恕所有对我们有恶意的人，用上帝赋予我们正义的原则去做我们应该做的事情。

神仙真的有吗?那福建双龙吸水怎么解释?鬼上身怎么解释?为什么神婆子...

中国千古年来都有神仙的传说，现在不能完全否定，是个比较见仁见智的问题。至于鬼上身、神婆子或东南亚的老上老君伤身帮大众治病，在科学的角度并没有100%的去验证是否真实。不相信的话，只能解释为这是一种信念，而施法者对于一些成功的土方有些了解。

神婆真的假的

有真的 也有假的 真的 就能跟鬼神沟通 判断真假 看他能不能料事 能准确料事的为真 不料事的为假

这世上真的有贵怪吗?生病了去神婆真的会好吗?

看神婆病当然不会好了 那只是的说法 世上没有什么贵怪 生病了只有去看医生， 听医生的病才能很快康复