六道轮回之主的目的,何为六道轮回

什么是六道轮回

传统文化认为，人=肉体 灵魂。肉体是灵魂的房子或载体。人死就是灵魂离开肉体，但是灵魂要不断地投胎转生。

生命总共有10种形式，从低到高分别是：地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人；罗汉、缘觉、菩萨、佛。其中前六种属于“三界”中，是轮回的。也就是说，三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。在六道中，前三道被称为“三恶道”一旦落入恶道，很难超脱。

所以，前世来生肯定有的，但不一定在哪一道。

有智慧的聪明人应该有更高的志向，跳出三界，成为圣人，摆脱六道轮回。不生不死，生命永存。出家人修行的目的在于跳出六道轮回，当然，在家人通过修行，也能跳出六道轮回。生命的最高最完美的形式是成佛

"六道轮回"是指哪六道?各有什么区别?

所谓六道轮回,乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生,都是属迷之境界,不能脱离生死,这一世生在这一道,下...总而言之,吾等之起心动念,不论善恶,皆会在六道轮回,即善念生三善道,恶念生三恶道

"六道轮回"是指哪六道?各有什么区别?

指天、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼。

通俗地说：

1.天界是天神们的世界，其首领是大梵天王，即梵天。注意天神虽有一定的神力和福报，但还比不上佛和菩萨。

有一本藏密的书里写到到了人类的起源，就是由于到达东胜神洲的天神们在这里吃了一种果实（名字忘了）然后上瘾了，每天就沉迷于这种果实带来的快乐，忘记修行，结果他们的神力逐渐消退，最终福报消灭，再也不能想吃什么就有什么，等这种有限的果实慢慢减少，他们之间就出现了因为食物的争斗，最终沦为人类。

2.人道就不用说了。人道就不用说了。

3.阿修罗道是魔神的世界，常与天界的天神们争斗。

据说天界多美酒，而阿修罗界则多美女，因此两界经常发生战争，当然多数是由阿修罗界的魔神们挑起的，呵呵。

4.饿鬼道永受饥饿的鬼世界。

5.处于地狱道则永远受罪。

6.畜生道也不用说了，顾名思义就是各种动物的世界。

这六道世界相互轮回，今生行善，下世也许投生天界，如果作恶，就会投生地狱、畜生、饿鬼等地；同理，今生作畜生、作鬼，只要潜心修行行善，下世自然也可投生天界。

要想超出六道轮回，只有信奉佛教。只有成佛才能超出轮回

以上是个人看书的一些心得，不对的地方请大家指正！

六道轮回来源于佛教,那么到底是哪六道呢,每道有何意义?

六道好像分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。这个是根据你生前有没有做好事，做了多少来划分的，但是分别代表什么我忘了。就是要告诉我们多做善事吧，不然就要去畜生道之类的了。

看《一世之尊》越来越闹心,为什么感觉主角弱爆了

一世之尊

万年之后，大劫再启，如来金身，太极道体，孰强孰弱，如来神掌，截天七式，谁领风骚？

轮回之中，孟奇自少林寺开始了自己“纵横一生，谁能相抗”的历程。

内容简介

我这一生，不问前尘，不求来世，只轰轰烈烈，快意恩仇，败尽各族英杰，傲笑六道神魔！

一世之尊的修为境界

境界描述百日筑基奠定武道修行之基，所谓‘百日’，既正常而言，百日内，任督等经脉气满自开。佛门称为“定中修身”，因为唯有心静入定，不散不乱，真气方能自然化生，填补窍穴，开通气脉。世俗称“开脉” 禅定蓄气蓄气通体内气脉，并初步锤炼肉身。佛门称“长养圣胎”。 开窍百脉大通，蓄气有成后，转修脏腑窍穴，修炼并打开包括眼、耳、鼻、口、前阴、后阴在内的天生九窍。打开眼耳鼻口七窍后，则肝蕴生机，肾藏精元，肺纳清气，心送源血，身强体壮，循环小成，以它们为核心，五脏六腑调和，循着自然之理，生成一界，体内小天地将初具雏形。精元真气生生不息，充沛强横。精力、元气两大秘藏自开。 　九窍齐开后，要内外天地交汇，须打通生死玄关，踏上‘天地之桥’，修炼眉心祖窍。若有成，能感应天地，引动些许天象变化，称为半步外景，后内外天地交汇，晋升外景。 天人交感修炼眉心祖窍至大成，等境界稳固，突破后是半步外景，或称中品。内外天地没有矛盾排斥，但亦不够贴近，须花费大量时光做调整，所以有人能突破至外景，有的不能。天人合一眉心祖窍大成后，自身感悟天地，身心锲和，内外天地逐渐融洽，举手投足间有接近正常半步的威力，到其圆满，突破后便是完美半步，有莫大威能，而且对天地法理隐有掌控，非正常半步外景能够力敌，可称上品，只等火候足够，便能顺理成章突破。一步登天若初步确定适合道路，可藉此调整内天地，完毕后，返璞归真，基本超过完美半步突破前的内天地状态，仅是勾动天地之力没有那么多，对法理的掌控不够。一步登天，打开眉心玄关，架通天地之桥后，不做稳固和调整，直接内外交汇，唯有内天地与相应天地法理异常贴近和融洽者才能成功。因一步登天，被天所妒，会有天罚。 外景外景之后，需要跨过三道天梯，故而每三重天会有一次质变，一旦突破，实力远远强于之前，正是境界压人。内景外显，与天地交汇，与自然沟通，而能引动天地变化。不同的内天地能感应和沟通的天地法理、规律不同，表现出来的外景也就不同，有的能呼风唤雨，有的招摄雷电，有的察觉因果，有的以心印心。 　第一层天梯法相与法理初步交织后，接近实质，反馈元神与肉身，会产生天眼通、他心通等神通，乃武道进展到一定阶段的产物，是身神强大的象征。迈过前为一流高手，迈过后为绝顶高手。 第二层天梯无形无质的规律与法理顺着过往的交织凸显为实质，慢慢融入法相。法相与法理初步交融对肉体有增强，可掌控天地。跨过后统称宗师。 第三层天梯意志从元神迸发，贯穿肉身法相。元神与法相初步融合，和肉身稍有融合。跨过则半步法身，可称大宗师。法身跨过外景为陆地神仙，有不同的法身、道体和金身，如罗汉金身、如来金身、菩提金身、太上道体、太极法身等。据说不同层次法身差距如天渊之别，但对之前境界而言，一样神通广大。证得法身，便具备渡过苦海的基础。 　人仙（大妖/妖王）元神、法相和肉身彻底融合，法理规律内蕴，内景向着真正天地衍变，开始自成一界的修炼。地仙（妖神）洞天演化的过渡期天仙（妖神）以自身内景天地所化洞天或一方世界为源，反照外界。自成一界，蕴含的所有威能近乎真实界大日之外的太阳星辰，举手投足间可毁灭星系。 传说（佛陀、仙尊）道家得天仙圆满，佛门要大菩萨、大阿罗汉中近乎佛陀，才能冥冥中感应‘他我’，构建联系，点悟‘他我’，化为‘自我’，明了“我之为我”，诸界唯一，踏出传说之路。勾连他我，得无数宇宙力量加身，苦海不沉，杀而不死，随时能够复活，除非能杀掉每一重宇宙中的他我。于所有宇宙和宙光碎片留下印记。随着宇宙诞生，自然产生印记，为传说圆满。衍洞天为宇宙。在佛门是佛陀，或有大愿未了不愿成佛的大菩萨、大阿罗汉。 造化开始摸索过往，窥视未来，真正感受到时光长河存在以及对自身的冲刷。将宇宙往真实界方向发展。苦海最后一段，一旦渡过，就登临彼岸，故常以苦海代称造化。是不准确的俗称，因为人一旦诞生，便处于苦海之中。可虚空造物。 彼岸半步道果渡尽苦海，凝结出半枚道果。回溯统一部分过去，照见并收纳一定未来，在时光长河里连成线，便算踏出苦海，登临彼岸。身内真实界初步完善。过去现在未来无所不在。 道果雏形将过去超越自身，回溯到天地开辟之初，争取占有不定难测未来的更多可能，争取由占满一方宇宙的时光长河到无穷无尽宇宙、真实界的所有时光长河，最后统一于大道的时光根源。 道果不可知不可论的境界。真正的超脱之境，无法揣测无法描述无法讨论，一说就错，一想就谬的境界。开天辟地可以揣测，毁灭重重宇宙可以想象，倒转时光，颠因为果，能够妄想，但对他们不能。所以，无论怎么努力，都无法理解无法伤到他们，也无法见到真正的他们。无所不知，无所不在，无所不能，任何矛盾的东西在他们身上都能同时成立。