兑卦在五行中属什么,八卦的五行属性是什么
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西方在五行中属什么?西南方又在五行中属什么?
西方在五行中属金,因为正西方是酉,易经中的兑卦,西南方又是坤卦,在五行中属土,对应未、申位
什么是五行?五行与八卦是如何对应的?
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指:金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。
兑卦可以预测什么事情
兑为泽,泽是水汇聚之处。八卦中兑的符号为“”。兑的符号,是古人来到岸边,见泽边和水底都有厚厚的污泥,又见阳光落在水面,闪出一个个光点,于是用这“二”来画出那水边和伸向水底的污泥,用“--”来画出水面上繁星般的光点,于是形成这样的符号以象征兑。
兑卦卦象,兑为泽卦的象征意义
“兑”的卦形为一阴爻在上,二阳爻在下,表示一种向上发展的趋势,外柔内刚,外虚内实。兑为泽,故有吸收功能,容易与外界周边事物信息沟通,所以代表着语言之象。兑居西为申西金之秋月,有肃杀、毁折之象。兑卦中阴爻依附于两阳爻之上,所以还象征着依附。兑为少女,有为妾之象。兑为悦,故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳。具体来讲,兑卦代表如下意象:言谈话语、口舌之类,服从、信服之类,毁谤、破损之类,外软内坚的事物等。
兑卦所代表的人物是:少女、妾、歌伎、伶人、译人、巫师、奴仆、婢。
兑卦所代表的动物:羊,泽中之物。
在静物为:金类,刀类,废物、缺器之物,带口之物,毁折之物,饮食用具,玩具、乐器、石榴、胡桃、垃圾箱、各种表类。
兑卦所代表的场地为沼泽地、坑洼地、水井、溜冰场、音乐厅、饮食店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、洞穴、墓穴、演出厅、工会、交谊所等。
兑卦所代表的时间为秋八月,酉年月日时,金年月日,二四九月日。
兑卦所代表的颜色为白。
兑卦所代表的人体部位为:舌、日、喉、肺、痰、涎。
兑卦所代表的方位为:西方。
在数字为四、二、九。
兑卦所代表的天象雨泽、新月、星。
兑卦所对应的是五行之中的土。
兑卦所代表的味道为辛辣。
六十四卦中的兑卦是由两个兑卦相叠而成,泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结一致,朋友相助,欢欣喜悦。内秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导民向上。
兑卦位于巽卦之后,《序卦》之中这样解本卦:“入而后说之,故受之以兑。兑者,说也。”巽卦谈的是进入某种状况,亦即要接触沟通,才会彼此喜悦。兑为悦,也为口,由说话而生喜悦之情。
《象》中这样解本卦:丽泽,兑;君子以朋友讲习。这里指出:兑卦的卦象是兑(泽)下兑(泽)上,为两个泽水并连之象。泽水相互流通滋润,彼此受益,因而又象征喜悦;君子应当效法这一精神,乐于同志同道合的朋友一道研讨学业,讲习道义,这是人生最大的乐趣。
兑卦象征喜悦,启示的是要刚内柔外的道理,属于上上卦。《象》中这样来断此卦:这个卦象真可取,觉着做事不费力,休要错过这机关,事事觉得随心
八卦在五行里各属什么?
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。是古代汉民族的基本哲学概念,是古代的阴阳学说。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行,“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样,一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法,无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦,是阴阳、五行的延续,也或将万物分作为八卦。八卦是:乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。
易经是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”,是古代帝王之学,家、军事家、商家的必修之术。 易经含盖万有,纲纪群伦,是汉族传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象。据《史记·周本纪》记载:文王"其囚羑里,盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说,当时文王(西伯昌)被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年,在狱中,西伯昌潜心研究易学八卦,通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
如何学习易经
易经,其实是一门哲学,是一种世界观和方法论。通过易经的方式方法,来判断推导已经或即将发生的事情,就是占卜,实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支。比如中医、气功、军事、数学等等诸多科学,都与易经有着紧密的联系。
要想学好易经,要改变一些思维方式方法。
我们现在使用的推导世界的方式方法是:数理化。数理化是现代科学赖以生存的基础,是科学表达事物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式,用物理说明作用,用化学体现变化,并从规律和本质上得到重复性的验证。这种方式即使抽象的,也是直观的。而这种推导方式也有局限性,就是将事物越分越细,就像把整个科学归结为一片森林,然后细分为树木,再分为细胞、分子、原子等等,以至于在观察某件事物时,只看到了点而不能看到面一样。
而易经使用的推导方法是象数理。虽然只有一字之差,但方式方法却截然不同。主要是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法,比如:手面相,通过一个人的掌纹,来推导这个人的疾病,事业、婚姻、财富等等。再比如:一叶知秋的成语,通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出的天人感应理论,通过天象的变化,来推导出人间的事情,是用一种系统论的方法来观察世界。通过乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象,来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性,就是推导出的事情是模糊的,比如:《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向、温度的变化,来推导来年流行的疾病,但具体是那种病毒引起的疾病,就很难推导了。再比如:我曾经在网上和几位易友玩射覆表演,预测对方吃的是什么?通过时间起出的卦象是:水火既济变火水未济卦,推导出对方所吃的东西是红色的,水分很大的的东西,这样就出现了好几种可能,有西瓜、桃子,红色的苹果等等都符合以上特性,具体是哪一种就很难分清了,只能根据时令等选择其中一种,西瓜。虽然最终结果是对的,但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。
就像画画一样,西方的油彩画,主要是写实,可以把一个人,一件物,画的惟妙惟肖,活灵活现,但却很难看出画的气势和意境。而中国画,不讲求形似,而讲求神似,就像齐白石的虾,起初画八条腿感觉不像,后来减了两条腿,成了六条腿,但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境,全部描述到了一页纸上,如果通过油彩写实的方法,就很难做到了。
实际上,通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节,东方人看画是看整体。观察的太细致,无法看到整幅画的意境;看到整幅画的整体,却无法观察到画的细微之处。各有所长,各有所短。
另一种是逻辑方法的不同。西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑,形式逻辑取法于亚里士多德,辩证逻辑取法于黑格尔。我们现在自小学习的思维方式,受西方的思维方式的影响根深蒂固。西方的推理方式是,大前提、小前提、结论的推断形式。例如:球是圆的,篮球是球,所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理。比如:震卦,为春天、方位为东方,五色为绿色、五位为酸,五行为木、五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动物为龙、蛇;形状为长,为动等等。这些都有曲直的特性,因为春天是木生长的时节,木是长形的,绿色的,人体中的手也是长的,人体中肝胆也是绿色的,龙蛇也是长的,春天万事万物都开始动了,这些都有类比性。
我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论,正如古人所说,知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷。
一卦管三山,乾卦属金,戌属土,亥属水是怎么理解
山,方向(成分),360度分24分15度,即24山。每一卦都有挂宫,八八六十四卦,分八宫,8纯卦领8宫分五行:乾兑金、坤艮土、离火、震巽木、坎水,乾卦属金,是正位天期-冬大寒;乾于地位是戌亥,是地位-西北:西北也分阴阳,戌为阳,含24人元辛丁戊,本气戊属土,亥为阴,含壬甲,本气壬属水。所以3个条件还原一个卦象:空间(时间) 地理位置 阴阳变化。具体风水具体分析,还有先后天卦位同宫之变,那牵扯就多了
塔罗周围人眼中的你,塔罗测试他会来追你吗
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