广州六榕寺求姻缘步骤,广州南沙天后宫求姻缘

广州求学业的寺庙

大佛寺，六榕寺，光孝寺，华林寺，

三元宫，五仙观，纯阳观，祠，仁威庙，好像还有一个南海神庙，

上下九附近的华林寺；旁边有华林玉器街，到哪里打听一下，无人不知，寺庙已供奉达摩祖师为主，相传哪里是达摩祖师的登陆之地，故名“西来初地”；至于管用与否，那要看你自身了，心诚则灵嘛

词是一个集传统风俗、文化、艺术和旅游为一体的旅游寺庙景观。全祠现设有：正中高耸在台基上面的主殿；进门左侧的关帝庙、斗姥庙；进门右侧的财神殴、孔圣 殿；主殿左侧的吕祖殿、功德堂；主殿右侧的观音殴；以及东、西添福、添寿长廊各l条。总体设计上采用升高主建筑的方式，使大殿的外观更显宏伟。这座宗教名胜再次扬名于世， 既为广州市增添了一个旅游新景观，又为善信提供了一个祈福布施和祀奉祖先的地方，还能使原祀的文物得以保存，这里的的确确是一个值得参观游览的好地方。

由广州火车站总站到祠的乘车路线

1.从广州火车站总站坐552路(坐13站)到大策站下.走约250米到祠

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2.乘坐出租车：共行驶8.7公里,费用26.00元. 注意:信息仅供参考,不可作为支付依据.本费用中不含过路费和过桥费,塞车等因素可能使费用显著增加

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3.从广州火车站总站坐552路(坐12站)到联桂北站转乘193路(坐2站)、81路(坐2站)到百花路站下.走约80米到祠

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4.从广州火车站总站坐52路(坐6站)、275路(坐6站)到中山八路站转乘193路(坐8站)到百花路站下.走约80米到祠

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5.从广州火车站总站坐52路(坐8站)到芳村大道西站转乘81路(坐6站)到百花路站下.走约80米到祠

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6.从广州火车站总站坐275路(坐9站)到黄沙大道站转乘74路(坐3站)到大策站下.走约250米到祠

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7.从广州火车站总站坐552路(坐12站)到联桂北站转乘207路(坐1站)、222路(坐1站)、75路(坐1站)、202路(坐1站)、277路(坐1站)到大策站下.走约250米到祠

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8.从广州火车站总站坐275路(坐2站)、52路(坐2站)到西站转乘552路(坐11站)到大策站下.走约250米到祠

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9.从广州火车站总站坐552路(坐11站)到芳村隧道口站转乘74路(坐2站)到大策站下.走约250米到祠

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广东哪里求姻缘最灵?

去南海观音啊!

很灵验的,人最多了!

广州有哪些寺庙

光孝寺：佛教；光孝路-纸行路-光塔路-人民中路（步行）；

六榕寺：佛教；六榕路-小巷-净慧路（步行）；

华林寺：佛教；长寿路，209路-恒宝广场；地铁一号线-陈家祠；

海幢寺：佛教；海珠区同福中路，地铁市二宫站；

大佛寺：佛教；惠福东路-小巷-广仁路-越华路（步行），从北京路进不到5分钟路程 ；

三元宫：道教； 应元路-锦汉展览中心-步行-兰圃，33路，地铁中山纪念堂站；

五仙观：道教； 惠福西路-小巷-大德路-小巷-大新路-小巷（步行）；

仁威庙：道教；陈家祠，193路-石基路。

其中光孝、六榕、华林、海幢四寺称为广州佛教四大丛林。

现在香火比较鼎胜的有光孝寺、六榕寺、三元宫等。

广东求姻缘的寺庙

静觉林庵 广东省湛江市赤坎西路三巷二号

腾龙寺 广东省揭东县

广安寺 广东省揭东县 锡 场镇东仓村

清修寺 广东省陆丰市清修寺路大屯营区清修洞

惠清庵 广东省潮州市北门街方中巷13号

明镜寺 广东省潮州市北美路

凤山寺 广东省揭东县新享镇硕联村

古大 士庵 广东省潮州市湘桥区义安路府仓内16号

南严寺 广东省潮州市西园路

紫峰寺 广东省揭阳市梅云镇汤前村

崇光严 广东省榕城区黄岐山

水月庵 广东省潮州市枫溪区

普光寺 广东省陆丰市甲子镇

西来寺 广东省东来县溪西镇上村

回龙寺 广东省陆丰甲子镇下街村

来龙庵 广东省潮州市湘桥区

上林寺 广东省湛江市 霞山区南山区

楞严寺 广东省湛江市湖光区

花果寺 广东省揭西县棉湖庵前街

叩齿古寺 广东省潮州市道后巷叩齿古寺

伏波庵 广东省徐闻县九头铺

灵和禅寺 广东省潮安县庵埠镇

莲峰古寺 广东省潮阳市海门莲峰古寺

慈云庵 广东省阳江市江城区甜酒巷48号

隆福寺 广东省饶平县海山镇石头村

清峰寺 广东省陆丰市法西镇城仔山

东山寺 广东省阳江市东狱公园

福山寺 广东省大埔县五虎

天竺庵 广东省雷州市雷城镇关部路

大鉴禅寺 广东省韶关市兴隆街32号

墨池寺 广东省兴宁市神光山

佛光寺 广东省梅县扶大乌倦村

白云古寺 广东省肇 庆市鼎湖山白云古寺

鼎湖古寺 广东省 肇庆市鼎湖山

金台寺 广东省珠海斗门县黄杨山

莲华庵 广东省雷州市雷城镇养马坡

莲花寺 广东省普宁市莲花寺

雷音禅寺 广东省饶平县黄岗镇栖云山

定光禅寺 广东省陆丰市河西镇下陇北村

双峰寺 广东省揭阳市榕城镇东门

盘龙 阁 广东省普宁市

西山寺 广东省中山市石岐县文路240号

大北严 广东省 潮阳市城北路东山北段

石觉寺 广东省阳江市新港路17号

玉佛寺 广东省湛江市赤坎区新太路3号

玉台寺 广东省新会市圭峰山

宝林寺 广东省顺德市太平山宝林寺

泰佛殿 广东省潮州市东山路泰佛殿村

万福寺 广东省梅州市英雅镇坑尾管理区

清凉寺 广东省湛江市赤坎南方路27号

天宁寺 广东省雷州市雷城镇西湖路

高山寺 广东省雷州市雷城镇北门外

元山寺 广东省陆丰市碣石 镇玄武山

青云禅寺 广东省汕头 市莲 濠区

千佛塔寺 广东省梅州市东郊乡

灵光寺 广东省梅县雁潭镇

灵山寺 广东省潮阳市铜孟村

开元寺 广东省潮州市开元路32号

国恩寺 广东新兴县龙山国恩寺

别传寺 广东仁化县 丹 霞山

云门寺 广东省乳源县云门山大觉禅寺

南华寺 广东省韶关市南华寺

无着庵 广东省广州市德政中路丽水坊50号

大佛寺 广东省广州市惠福东路惠新中街21号

华林寺 广东省广州市荔湾区下九路 华林寺前31号

海幢寺 广东省广州市同福中路337号

六榕寺 广东省广州市六榕路87号

光孝寺 广东省广州市光孝路

兴宁寺 广东省兴宁市神光路

无论在哪个寺,心诚才是最重要的....哦哦

三生石的传说?

三生石在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐 圆泽和尚 三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。

大概是在冯梦龙的“三言”中，我最早知道“三生石”的故事。也许是西湖人文景观太丰富了。“三生石”在杭州是没有任何名气的，问了好几位杭州朋友，竟也不知“三生石”究竟在何处。好在天竺倒是常去游览的，我想附近居民总该知道吧！

7月的一天，我终于在三天竺（法镜寺）后右侧的一块废弃的茶园寻到了三生石。环顾四周，乱石纵横，杂草丛生，荒芜不堪。不消说，定然是游人罕至了。珍宝混同顽石，见弃如此，令人心痛不已。

三生石是一块状貌奇钦奇磊落的巨石。三个红色的篆字——“三生石”碗口般大小，刻在内侧很不显眼。石头较光滑的一面，镌刻上一段碑文：

唐圆泽和尚三生石迹

师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。师欲行斜谷道，源欲沂峡。师不可，源强之，乃行。舟次南浦，见妇人锦裆负婴汲水，师见而泣曰：“吾始不欲行此道者，为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言讫而化。妇既乳儿，源往视之，果笑，寻即回舟。如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不用论，惭愧情人远相访，些身虽异性常存。”源知是师，乃趋前曰：“泽公健否？”儿曰：“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟掉上瞿塘。”遂去，莫如所之。

诵读碑文，感慨系之。骨子深处，它是在歌颂人生最宝贵的东西——情义。

人生在世，如果只是穿衣吃饭，结婚生子，那与动物何异？人生最大的乐趣、最大的意义就在“情义”二字。读过《红楼梦》的人当记得，作品中的主人公贾宝玉与林黛玉爱情的由来原是为了还情义债。小说写道：西方灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，赤霞宫中有位神瑛侍者常在灵河边行走，看见这株仙草可爱，就每日用甘露灌溉它。后来，神瑛侍者下凡出去了，成为荣国府贾政的公子——贾宝玉。这受过神瑛侍者恩惠的绛珠仙草因得甘露滋润，脱胎成人。只因要报神瑛侍者的灌溉之恩，也下凡来了，这就是江南苏州林家的女公子——林黛玉。这故事当然是虚构的，但耐人寻味。细想想，人到世上走一遭，不就为了还几份情义债么？人在这个世界上有多少种身分，就有多少种情义债。你是儿子，要还对父母的情义债，你是妻子，要还对夫君的情义债，你是人家的朋友，要还对朋友的情义债，你是公民，要还对国家的情义债……还债是天经地义的事，至于债务由来，或为前世的命定，或为后世的缘分，又有多少道理可以讲清？情义债非经济债，是没有办法量化，也无法对等的。如果要有个衡量，那只有用心去衡量了。我总觉得情义债有种绝对性，它不容说清，也不容量清。人类的重大活动，举凡、军事、经济、科技，都不能脱尽情义债。

这个世界上什么最重？荣誉，地位，金钱？都不是。只要是有一定的生活阅历的人都会知道：情义最重。“三生石”的故事反映的不就是人们这种美好的愿望么？和尚圆泽以“三生”酬报李源的友谊，其情之高，其义之厚，无法衡量，真可谓情天义地！

在“三生石”畔徘徊，久久不忍离去，时暮云四合，群鸟归林，聒噪而过，晚风遂起，松涛阵阵。

三生石的传说

三生石的传说：

相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。

不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云霄，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻。

竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位。

便封它为三生石，赐它法力三生诀，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。

为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。

扩展资料：

三生源于佛教的因果轮回学说，而三生石又产于儒家思想创始人孔子故里的九仙山上，传说中的缘池仙翁又为道家的代表。

中国的宗教文化经过长期的演变之后，儒、道、释三家已经互相渗透、互相同化，某种程度上已经三教一体了，所以，三生石更是一种灵石。

集佛道、人道、天道于一体的三生灵石面前，没有什么邪与噩可言，佛家讲究治心，儒家叫做正心，道家追求炼心。

在这背后，儒家讲治世，道家讲治身，佛家讲治心。三家对人生的概括，儒家讲的是未知生焉知死、独善其身，兼济天下，不要去着迷于云里雾里的事情，而要重视现世的修炼。

道家讲的是穷尽变化，努力了解世界和社会的变化规律；佛家则讲缘起性空，不要被外部世界纷纷扰扰的现象所迷惑。

所以，集天地灵气于一体的三生石本身就是儒道释三教文化的精髓，佩戴三生石又是明法正心、驱除邪恶、寄托希望的一种实物变现形式。

参考资料来源：百度百科—三生石