算卦怎么写的,随便写一个字算卦

算卦的简介什么写?

算卦就是预测，你用奇门，还是六壬，六爻，白鹤，子平命理，梅花易数等什么方法预测，它的预测准确率等写。

周易怎么算卦,用铜钱怎么算?

1.

金 钱 龟 卜 占 卜 的 方 法 有 多 种 ， 最 常 见 的 是 把 三 个 铜 钱 ， 放 入 龟 壳 里 ， 摇 动 几 次 ， 把 钱 倒 出 来 ， 看 看 几 个 阴 面 ， 几 个 阳 面 ， 定 出 阴 阳 爻 ， 共 占 之 次 由 下 向 上 排 列 。 如 图 ： ( 龟 卜 法 ) 用 龟 壳 倒 出 来 的 三 个 铜 钱 ， 它 们 的 排 列 不 外 下 列 四 种 ：

上

上 面 两 个 卦 象 随 手 写 来 并 非 对 某 事 占 卜 ， 只 为 解 说 占 卜 方 法 作 举 例 。 依 六 十 四 卦 表 查 出 甲 卦 为 泽 火 革 ， 乙 卦 为 风 火 家 人 。 甲 卦 称 为 本 卦 ， 代 表 现 在 或 过 去 ； 乙 卦 称 为 变 卦 ， 代 表 将 来 。 按 照 上 面 由 「 革 」 变 「 家 人 」 的 卦 看 来 ， 如 果 用 以 占 商 业 机 构 ， 那 麽 这 机 构 要 大 力 加 以 改 革 ， 变 为 家 族 生 意 ， 始 可 有 成 。

有 时 占 出 之 卦 没 有 变 卦 ， 那 就 要 靠 时 辰 定 变 ， 例 如 ：

1. 决 定 占 卦 时 的 时 刻

2. 从 初 爻 数 至 上 爻 ， 往 回 数 到 占 卦 时 刻 在 那 一 爻 ， 则 此 爻 就 变 ， 因 而 组 成 新 爻 。

3. 例 如 起 卦 时 是 下 午 四 时 ， 是 申 时 ， 便 从 初 爻 数 子 向 上 数 丑 、 寅 … … 一 直 往 回 数 至 申 ， 申 字 落 在 第 四 爻 上 ， 那 就 变 第 四 爻 ， 由 阴 变 阳 ， 变 卦 为 泽 火 革 。

据 说 : 占 卦 者 把 一 只 活 生 生 的 朱 砂 金 钱 龟 淹 在 石 灰 里 ， 等 石 灰 把 龟 肉 淹 去 ， 然 后 单 取 龟 壳 作 为 占 卜 用 。 此 法 甚 残 忍 ， 切 不 要 学 。 龟 如 有 知 当 思 报 复 ， 淹 龟 的 卜 者 又 怎 能 灵 验 。

现 在 占 者 只 将 两 手 掌 相 合 ， 中 间 拱 起 藏 三 个 两 角 香 港 硬 币 以 代 铜 钱 亦 可 ( 洋 紫 花 一 面 作 阴 ， 「 2 0 」 一 面 作 阳 或 互 调 亦 可 )

2.

数 字 占 -- 一 堆 数 字 可 作 为 占 卜 用 ， 例 如 每 个 人 的 身 分 证 号 码 ， 都 可 拿 作 其 本 人 休 咎 之 用 。 举 例 如 下 :

有 某 人 的 身 分 证 号 码 为 B135790(3)， 占 卜 时 除 去 英 文 字 母 及 (3) 不 用 外 ， 把 六 个 数 字 分 开 相 等 的 两 分 「 1 3 5 」 及 「 7 9 0 」 ， 然 后 各 以 8 除 之

135 ÷8＝16….7 (上卦)

790 ÷8＝98….6 (下卦)

查八卦排列(周易书所规定)

1 2 3 4 5 6 7 8

天 泽 火 雷 风 水 山 地

以两组数字除以8所余的数字入卦:

得山水蒙卦，然后查白话周易(易经)

看山水蒙卦说，然后作决定。

本卦之外还需求一变卦

(135 790) ÷6＝154.…1(第一爻变)

再 查 白 话 易 经 看 山 泽 损 说 些 甚 麽 ， 再 拼 合 两 卦 又 看 : 两 卦 的 初 爻 说 甚 麽 就 可 断 卦 。

3. 姓名笔划占

假 设 有 人 名 叫 陈 大 文 ， 要 凭 自 己 的 姓 名 去 占 吉 凶 。 首 先 将 陈 大 文 三 字 的 笔 划 数 清 楚

:

陈11划 大3划 文4划

(11 3) ÷8＝1….6, (上卦) 4划(文字)=第四卦

(11 3 4) ÷6＝3….0 (第六爻变)

屯 是 本 卦 ( 现 在 ) 随 是 变 卦 ( 将 来 )

屯 是 积 蓄 ， 陈 大 文 的 个 性 知 悭 识 俭 ， 经 常 贮 蓄 ， 是 一 种 美 德 ， 对 人 己 都 有 好 处 ， 代 表 随 遇 而 安 ， 朋 友 追 随 。 由 贮 蓄 而 引 致 生 活 舒 适 ， 有 所 发 展 ， 陈 大 文 占 得 好 卦 了 。

4.

即 时 占 -- 外 间 偶 发 的 事 ， 或 心 中 突 发 想 得 一 事 ， 都 可 用 即 时 占 法 去 定 吉 凶 ， 但 须 先 准 备 :

( 1 ) 行 即 时 占 法 ， 又 须 将 天 干 地 支 排 成 数 字

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

1 2 3 4 5 6 7 8 9 0

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

以 A 的 数 字 为 上 卦 得

( 1 0 ＋ 1 6 ) ÷ 8 ＝ 2 6 ÷ 8 ＝ 3 …

2 ( )

以 B 的 数 字 为 下 卦 得 ( 8 ＋ 1 2 ) ÷ 8 ＝ 2 0 ÷ 8 ＝ 2 …

4 ( )

本 卦 得

泽 雷 随 。

随 为 本 卦 ， 再 求 变 卦: (10 16 8 12)÷6=7… . 4 第 四 爻 动

随为追随，随遇而安，随和等意义

屯为屯积，蓄势待发，养精畜锐之意

屯 之 六 四 : 乘 马 班 如 ， 求 婚 媾 ， 往 吉 ， 无 不 利 。

语 译 : 坐 排 列 整 齐 的 四 马 车 去 求 婚 ， 只 须 勇 往 直 前 ， 就 会 成 功 ， 无 有 不 利 。

以 上 语 译 可 以 解 作 做 事 要 勇 往 直 前 ， 准 备 好 自 己 的 有 利 条 件 ( 乘 马 班 如 ) 。

以 上 所 述 各 种 占 卜 的 方 法 ， 简 单 易 行 ， 习 之 者 可 以 不 必 熟 读 周 易 ( 只 靠 看 白 话 译 本 ) ， 但 可 以 认 识 周 易 所 陈 的 修 心 养 性 之 道 ， 不 论 儒 道 佛 都 可 适 用 。 此 外 ， 占 卜 可 以 训 练 思 想 ， 更 进 一 步 可 以 穷 究 自 然 ， 因 而 成 道 ， 吉 凶 晦 咎 ， 其 余 事 耳 。

(2) 行 即 时 占 法 必 须 知 占 卜 时 的 时 间 是 农 历 何 年 何 月 何 日 何 时 。

例: 占 此 卦 时 是

己 卯 ( 1 9 9 9 ) 年 ， 辛 未 ( 八 ) 月 ， 己 丑 日 ( 八 月 五 日 ) ， 己 巳 时 ( 早 上 十 时 )

按 照 天 干 地 支 数 字 代 入:

A . 己 6 ＋ 卯 4 ＝ 1 0 ， 辛 8 ＋ 未 8 ＝ 1 6

B . 己 6 ＋ 丑 2 ＝ 8 ， 己 6 ＋ 巳 6 ＝ 1 2

假 定 龟 壳 倒 出 来 的 第 一 次 是 甲 组 ( 二 阳 一 阴 ) ， 便 在 纸 上 记 上 占 得 的 第 一 爻 ( 阴 一 阳 二 卦 象 为 阳 爻 ) ， 如 此 类 推 。

易经里面的金钱卦是怎么写卦,写卦以后是怎样读卦的呢?拜托了各位 谢谢...

易经里面的金钱卦是怎么写卦，写卦以后是怎样读卦的…

易经怎么样算卦?用什么工具?怎么算?

八卦

怎么用周易占卜?

周易是根据自然万物的规律总结出来的一部书，根据自然现象，或相关事物的发展推衍而成！

光凭借书里的是难以做到专业的占卜的，然而却足以感知事物的发展，与结果。若是你不用以此谋生，那么只要得其奥义，由点及面，那么周易对你的作用也就发挥出来了！

只要按照那个隐约的规律来行事，无需占卜而百运亨通。

占卜之说，不可全信，现今欺世盗名之徒甚多。

周易八卦，乃求元亨利贞，乃衡也！~奥义其实就在于一“衡”字！读书百遍其义自现！祝你好运！

知道怎么用《易经》算卦吗

潘守宇在易经研究会上的发言提纲

善易者不卜。易经的最大用处不是算卦！

易的3种含义是简易、变易、不易!

易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。

孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”二、解析（个人浅见，抛砖引玉）

伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，观察天地万物，在内，观察自身奥妙，明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”。

这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头。

只要看一看“乾”、“坤”

两卦——“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，

更是一种道德的自省！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！

《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。

研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与自然界的和谐。

人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中 国的梵我一如！

为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。

一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心。

身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲：

自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告诉你：修之以身，其德乃真。庄子告诉你：先有真人而后有真知。一个不认识自己的人，一个不向内关照的人，你离真理越来越远，你离宇宙的本相越来越远

这是我们文化里非常非常重要的一部分。你们往那里一坐，学过易经的人知道，两个眼睛是断开的，断开的为阴爻，两个耳朵是断开的，阴爻，鼻子中间是断开的，阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的，大小便断不开，乾卦。乾坤两挂中间的这个位置，人中穴。里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦，你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰，我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的，脚是方的，会打太极拳的人都知道，拇指走的经络是肾经，肾为水，水生木，

这是肝经，木生火，这是心经，火生土，这是脾经，土生金，肺经，所以打拳的时候，五行都是攒蹙的，再回来以后，阴阳又是深刻的，所以经络一通开，内外一抽合，这是太极拳，否则你打的那最多的是太极操，或者是太极舞，那根本都不是。太极拳是个修身的拳，是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱，现在都没人打了，太极拳根本就是一个文化，几个动作一通，从无极打到太极，太极一出来两仪、两仪打完了，从少阴少阳太阴太阳，四象打完了，然后打八挂，从前挂打到空挂；从自强不息打到厚德载物，然后打六十四卦。所以孔子说：一个人一但把易经整明白了，人就没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他：过目成诵，记忆力强，但学易， 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来，三次，磨断多次。

人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中国的梵我一如！

朱熹提出"天即人，人即天，人之始生，得之于天也；即生此人，则天又在人类"的"天人合一"思想。鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，必定人也"。

善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥，三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪，悟一字得一字之果,悟一句得一句之功。

《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典!

心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人。

《黄庭经》∶尺宅寸田可治生！：尺宅是大脑寸田是心，先修心，再拜佛！

天人合一，人心静，四海静，人心安，众生安，人心平，天下平！

宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。

例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》

天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。《荀子天论》

人养屋，屋养人，

精满神旺气足，当一个人活得精彩，激情，很有斗志，活得很美的时候，他的身与心，身心与周围的人和事，环境都产生了爱的共振，也就是佛家讲的梵我一如，也就是中国文化的精髓-----天人合一。

一、什么是天人合一？

天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的、相应相合的统一整体。天是一个超巨系统，人是一个子巨系统；人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上体现出来。研究人的生命现象不能从自然界剥离出去，只能在天人一体的整体关系中去把握。人身是一个小天地，宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命的根本立场和方法论。

天人合一理论是上乘修炼的理论基础。它既是天人整体观的哲学凝炼，也是修炼到高层次的境界。