开光脸的步骤,做开光脸真有那么好吗

开光脸做后很是红肿,红肿退后,表皮有一层黑黑的东西,这是什么?能恢复吗...

嘴角两边，脸颊的下面之前破皮没有好好处理，然后破皮越来越严重，范围越来越大，洗完脸还会出水，现在破皮的地方附近有点硬，肿了，现在我张嘴很不方便。要怎么办

果达开光脸做了l个月,能做斑吗?

当祛班市场初见成熟之际，内调成为一种趋势，它安全可靠，无副作用，刚一上市就吸引了很大一部分长班者，上市五年以来，是值得信赖的，由于能在竞赛剧烈的美白祛班市场存活这么久，必定是有比较好的效果支撑。

雀斑的形成原因

⑴.日光照射

由于我们外出时没有做足防晒工作，肌肤长时间接受紫外线的照射，由于黑色素在肌肤表面沉积，引起晒斑出现。

⑵.电脑辐射

除了外出时紫外线的伤害外，还有来自室内的日光灯、电脑屏幕和一些办公设备发出来的紫外线和辐射都会对让皮肤变黑、变黄，所以肤色暗黄就是这个原因。

⑶遗传原因

父母或者亲人有雀斑，也会遗传到子女，可以说是雀斑产生的极为重要的原因。

⑷.压力因素、生活习惯会影响黑色素颗粒的产生。

⑸.摩擦长斑，尼龙质地的洗脸毛巾或浴巾过分的摩擦肌肤会使肌肤产生色斑。

⑹.内分泌失调，劣质化妆品、重金属中毒等，

色斑的形成原因复杂多样，所以淡斑单靠一种淡斑霜，肯定祛不掉！成功淡斑就得“分斑分治”！

斑点的分类

经常户外工作，使用电脑，导致皮肤变黑，小色块明显；通常表现为浅红色斑，后经色素沉着，呈现平滑、深棕色的斑点；多处于皮下50微米的皮层

似针尖到米粒大的褐色小斑点，其形状、颜色如雀卵，各个之间互不融合；多散布在两颊及鼻梁。遗传性雀斑，一般幼年时就有色斑或面部肌肤不均匀等现象；雀斑多处于皮下100微米。

颜色较深，斑点形状、大小不规则，内分泌紊乱，年龄较大女性多发，并随着年龄增长，皮肤愈加黯淡，色斑增多；此类斑点通常处于皮下75微米。

防斑的方法

健康肌肤的代谢能力很好，可以自行消化和排除肌肤正常的黑色素，使肤色均匀。很强的紫外线、内分泌混乱、外界污染及刺激，年龄增长等，会让肌肤瞬间黑色素数量倍增，或者肌肤的代谢能积聚下降，导致黑色素积聚成块，肌肤无法自行消化、排出，从而表现为厚淡不均匀的色斑。不同外界环境影响，不一样的皮肤内部构造，所产生的黑色素聚集情况完全不一样，呈现出来的色斑种类也是千差万别。

⑴、清洁肌肤最重要，及时而有规律的脸部清洁十分必要，既可清洁毛孔中的脏东西、有效去除多余的油脂，又可维持皮肤的光滑洁净。

⑵、保湿补水不可少，斑点的形成，就是因为皮肤干燥形成的。保湿就是给皮肤补充充足的水分，使肌肤不干燥，是杜绝长斑的第一步。

⑶、防晒意识时时有，在室外警惕紫外线，相应地采取防晒的措施。其实在室内同样也有紫外光，会加深色素斑的痕迹，结果整张脸看起来不是暗黄的就是黑的，导致色泽不一致，而且光线辐射过多脸上很容易长色斑。

⑷、高纤蔬果要多吃，多吃水果可以防止肌肤老化，让肌肤紧致年轻、红润有光泽。睡眠修养需充足，睡眠不好、不足会使色素沉淀得更多，因而斑也长得更多，脸色也会显得灰沉沉。所以千万不要熬夜，睡眠绝对要够。

干性缺油性皮肤的祛斑三步骤

①.鉴别斑的类型分析长斑的原因

脸上斑的形成原因多种多样，有人是因为药物服用不当，有人是因为身体内分泌失调，还有人是因为使用化妆品不当防晒工作没做好。只有找出了自己长斑的原因，才能对症治疗，祛除病因。

②.“内调”“外治”双管齐下

外用祛斑产品：已经在脸上形成的斑，单靠内调，效果太慢，外用产品能快速去掉已经形成的斑。斑的形成是由于身体内环境失衡在面部的反映，外用祛斑产品是指标，内调才是治本。

③.去后反复发

在身体内环境没有完全平衡之前，斑很容易受诱因刺激激发，所以去后防复发是解决干性缺油性皮肤祛斑过程中不可或缺的一个环节。

色斑是女性的心头痛

如果说长痘很苦恼，那色斑真的是头号杀手！因为痘痘相对容易消退，而色斑年年长年年祛，口服、外用、仪器，所有淡斑方法全用了，钱花了不说，斑却越来越严重....."晒斑、黄褐斑、雀斑"的成因、结构和所处的皮层深度各不相同，晒斑处于皮下50微米，黄褐斑处于皮下75微米，雀斑处于皮下100微米。

分斑分治

对饱受淡斑失败的女人来说，分斑分治是对症治疗的代名词。如晒斑是紫外线照射形成的外源性斑、黄褐斑是孕产引起的内源性斑等，治疗上一定要针对性的分清原因，分斑分治，才能彻底根治。

给佛像开脸怎么开

佛教没有“给佛像开脸”一说。

“给佛像开脸”是一个世俗的说法。

佛门大德，在佛菩萨像公开接受众生的供养之时，进行的一项法事活动，叫“开光”。

佛教本来没有开光，佛教有佛像加持的仪式，跟开光类似。“开光”一说来自道教，开光为道教科仪之一。流传到现，就都统一叫开光了。

除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。

佛教开光加持仪式的所在地，一般是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。

佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式，不仅是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。

开光脸会对皮肤有损害吗?

开光脸对皮肤有损害。偶尔做一两次开光脸对皮肤的损害并不是很大，但如果经常做开光脸，那么对皮肤的损害程度是非常大的。虽然开光脸可以改善肤色、去皱、收缩毛孔，但其损害不容小觑，不可盲目地选择开光脸这种美容手法，需要根据自己的肌肤状态选择合适的美容方法。

开光脸是运用物理、光学、三种疗法相结合，把皮肤最底层，，铅汞等有害物质提取到皮肤表皮，使其自然脱落，从而呈现白皙，透亮，水嫩的健美肤色。同时开光脸还可以改善，祛除细小皱纹，收缩毛孔，淡化黑眼圈，袪黄 ，抗衰，淡化痘印使回复到健康状态。

开光脸针对的是一些脸色暗沉、黄气重、无光泽、肤色不均匀、毛孔粗大、黑眼圈、皱纹、有痘印痘坑、易过敏、角质层薄等皮肤问题，无论是干性肌肤、油性肌肤还是混合性肌肤，都可以采用这种美容手法来恢复。

开光脸修护方案：

1、祛除受损皮脂膜和老化角质层。

2、提取表皮层有害物质及色沉。

3、激活细胞增殖，重建皮肤屏障功能。

4、抑制黑色细胞分裂，加速细胞代谢。

5、修护日常补充皮肤EGF，维C，保湿，平皱，抗衰。

给佛像开脸怎么开

佛教没有“给佛像开脸”一说。

“给佛像开脸”是一个世俗的说法。

佛门大德，在佛菩萨像公开接受众生的供养之时，进行的一项法事活动，叫“开光”。

佛教本来没有开光，佛教有佛像加持的仪式，跟开光类似。“开光”一说来自道教，开光为道教科仪之一。流传到现，就都统一叫开光了。

除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。

佛教开光加持仪式的所在地，一般是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。

佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式，不仅是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。

请问佛教中开光是什么意思啊?

开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。

开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。

开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。

开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。

这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。

佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧。

开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。