开光用什么盛水,一般都用什么开光

隋唐五代的插花具有哪些特点

隋唐五代—插花艺术的黄金时期

五代是兵马倥偬，篡位争权的时代，萎缩，民生疾苦，再度陷入如六朝般的混乱局面；操持的文人意图避难，社会灵魂的高士亟企隐居，天下沦于钩心斗角争权夺利的野心人们手中。

在此状况下，显然的「唐代灿烂之艺术已如秋风之扫落叶」，代之而起的是与新思想互为表里的新兴艺术逐渐滋长，无形中却成为这些人思想意志的表白与宣洩工具。于是不拘形式，畅所欲为，形形色色，纷列杂陈，从而织成了各式各样美丽的花朵。

在当时爱花者不乏像蜀后主昶那样崇尚奢侈，终日畅戏花间，或游百花潭，或赏栀子花，但一般言，插花已成为发洩胸中「逸气」的工具，尤其是那些不能提笔绘画的墨客骚人，乃至流离失所的达官显要们，每将自己随意所插成功的花视若天地间伟大的创作，孤芳自赏，日夜对吟，藉助浇愁，宠辱以忘。因此，所采用的素材也就杂花野草，枝叶参陈，就地取材，不拘形式，至于用的花器更突破了盘与瓶的限制，趋于竹筒、黑漆器之类作更自由、无拘束的表现，纵使随意拈来，无不是处，是乃插花艺术的一种解放，也是插花艺术达于自由奔驰成熟境地的一种现象。此即「自由花」时代的诞生。

五代时期插花的重要人与事

李后主（李煜）与锦洞天

李后主其人

李煜，字重光，南唐最后一位国君，史称后主。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。与宋时的徽宗同是史上有名的艺术皇帝。

何谓锦洞天？

《清异录》记载“李后主每春盛时，梁栋窗壁、柱栱、阶砌并作隔筒，密插杂花，榜曰「锦洞天」。”此为史上最早的插花定期展览会。

从史料可得到以下结论：

当时已后挂花或吊花之发明（梁栋用吊，窗壁用挂）。

吊花，明宣宗作

发明“隔筒”当花器。“隔”通膈，指竹节中的横膈，隔间“开光”以膈盛水插花，是为“筒花”。

利用天然场所设置花台，善于就地取材，将环境与花器融为一体

花材选择极为自由而广泛，杂花野草均有网络之内，内容极为丰富。

此正是我国史上记录最早（距今千余年）且最盛大的插花艺术“定期公开”展览会。

因为花命本难久留，但插完花还加以榜书，为的是招揽观众，开放欣赏，何况规模宏大，加上每于春盛时节（约二月十五日花朝前后）按年举行一次，总是不全是他一人之作品，也可想见当时华在宫廷中受重视的情形。

张翊与《花经》

张翊其人

蜀汉人，其原祖为南唐人，后迁于晋，好学多思致，著有《花经》一卷。

《花经》里写了什么？

卷中将自然界中可用以插花的花卉七十一种按其品质高下仿照官秩等分为“九品九命”如下：

一品九命：兰花、牡丹、虫葛(虫葛同蜡)梅、酴醾、紫风流(睡香异名)；

二品八命：琼花、蕙花、岩桂、茉莉、含笑；

三品七命：芍药、莲花、檐葡、丁香、碧桃、垂丝海棠、千叶桃；

四品六命：菊花、杏花、辛夷、豆寇、后庭、忘忧、樱桃、林禽、梅花；

五品五命：杨花、月红、梨花、千叶李、桃花、石榴；

六品四命：聚八仙、金沙、宝相、紫薇、凌霄、海棠；

七品三命：散花、真珠、粉团、郁李、蔷薇、米囊、木瓜、山茶、迎春、玟瑰、金灯、木笔、金凤、夜合、

踯躅、金钱、锦带、石蝉；

八品二命：杜鹃、大清、滴露、刺桐、木兰、鸡冠、锦被堆；

九品一命：芙蓉、牵牛、木槿、葵花、胡葵、鼓子、石竹、金莲。

【注解】虫葛[là]：同蜡。

古代品评人才高下以上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等为准，俗称“九品”，一品味上上之材。

至于九命为周代官爵升降之法，一品相当于九命，依此类推。

张翊以品命分封花卉的位置，其区分之标准并未说明，但大体不离形色、香味、光彩、质重、神气、性格等等。品花人不仅需要知识，更需要智慧。此种品鉴花卉优劣的观赏法，实开后代“花品”及“花谱”风气之先，也为昂是插花配材取材点处明灯。

韩熙载及其“五宜说”

韩熙载其人

南唐北海人，庄宗同光年间进士，文章书画名震一时，历事李升、李璟、李煜三主，官至中书侍郎，为人放荡不羁，纳妾四十余人，日夜笙歌，为人所诟病，但其懂得生活情趣，则为常人所不逮。

“五宜说”

南唐韩熙载的香赏“五宜说”将花与燃香的艺术打成一片,他认为:对花焚香,有风味相和,其妙不可言。对于插花他认为

“对花焚香，有风味相和，其妙不可言者：木樨宜龙脑，酴醾宜沉水，兰宜四绝，含笑宜麝，薝卜宜檀香。”

龙脑，为龙脑树干中的天然白色结晶。配以木樨（桂花）之淡郁。

沉水，即沉香，味甚古雅，配酴醾（蔷薇的一种）之沈老味别具风雅。

四绝，合香之一种，或称“四弃”；《清稗类钞》称“四弃香，轻微淡远，回殊常品，盖以梨及苹婆等四种果皮晒干制成者”。配以兰当有一番风味。

麝香，麝之腹部香腺之分泌物，味烈而辛，有镇定功效，配以含笑之甜香颇为契合。

檀香，常绿乔木之檀香，有浓香，配以薝卜（梵语Campaka音译。又译作瞻卜伽、旃波迦、瞻波等。义译为郁金花。也有人说是栀子花。）的乳清香令人神清。

如此这般，将香味的境界带入品花的性格之中，按不同的花材的香味与形色配燃不同的香料，超过耳目的所谓高级感官而诉之于嗅觉之美的，称之为“香赏”也可。插花艺术的精神与考究至此又被推倒另一境界。

郭江洲及其“占景盘”

占景盘出现之前，用盘插花容量比较大，但是花枝长了很不好固定，盘花的花枝只能躺置，无法挺立。五代时为了发挥盘花的艺术效果，当时的巧匠郭江洲发明了占景盘。

五代末的《清异录》载：“郭江州有巧思，多创物，见遗占景盘，铜为之，花唇平底，深四寸许，底上出细筒殆数十，每用时，满添清水，择繁花插筒中。”

占是“站”的别写，“占景”意为树立花草景物，其特点是：

铜铸，盆呈花唇平底，美观稳当。

细筒甚多，其作用与剑山近似，花枝可插置其中，不致倒塌。满添清水时，筒铜在水面下，别有潋滟之美，枝脚清幽增加盘花赏水的可能性。

繁花数枝一束，分开插置，可增长花命；不必众花成捆，否则易生腐质，损及花命。

花枝分束插置，前后高低各循需要，可以增加插花者艺术发挥得潜在力与空间感。

无疑的，这是插花技术上一大进步。它的发明使写景花的表现更为容易，正由于使用方便，可以看出类花盘所发挥的特点，因此不久也应用到花瓶上来，比如后来宋代六孔瓷器花插的出现，宋代十九孔花插，明代七孔珐琅花插。

五代插花的唐代遗风与新风格之自由花

唐代遗风

唐代遗风的正统隆盛之“院体插花”主要盛行于较安定而重文教的南唐和西蜀等。花器多用盘，花材种类较多，规模较大，枝叶繁茂，与其说重形式补入说是重色彩，花色如张翊《花经》所列，取材甚广。

自由花

而一般文人雅士及僧侣则反而以自由花为主。自由花最大特色是不重排场，讲求生活情趣与花草天趣。花器以铜制瓶壶乃至竹筒、吊篮、挂筒之类品质质朴花器为主，花形与其说是注重枝叶机能，不如说是重形意；取材受《花经》观念影响，以格高素朴之花为上。

自由花色彩朴素，花色只一两种，其作风求其如承露之招展，生意盎然，时配以香炉等物，藉之体会插在文弱阳光下大自然所呈现出来的“生命”趣味。

请解释一下入土下葬棺材后面放一个镜子照在棺材后面

放在那里之前要把死者从头到脚照一遍，还要用一器皿盛水，死者的女儿或侄女在死者的眼睛是上抹一下，名为开光。意为表示死者眼睛明亮，寻好路直到天堂。

开光需要的茶油是什么?怎么做?

茶油被奉为阴阳水,所谓阴阳水就是天上的落水与地上的泉水混合而成的。所以被用来给貔貅“开光”。

而实际上茶油是从野生木本油科植物“油茶果“提取而成，是世界四大木本植物油之一。茶油在我国历属皇家贡品。

其油茶果采自常绿幽深、生态环境极佳的山林之间，无任何农药、化肥污染，尽吸天然养分，日月精华。

油茶果从开花、授粉到果子成熟需整整一年，历经秋、冬、春、夏四季之雨露，民间有“抱子怀胎“之佳称，堪称人间奇果。油茶树对生长环境有特殊要求，在我国分布在江西、湖南、安徽等少数地区，产量极低，一般在3-5公斤/亩，盛果期需要8-10年。据统计，全球茶油年产量不超过20万吨（约1000万人的油类消耗量），并呈下降趋势，而野茶油更少见，只有约4万吨。

超市里都有卖的，可以食用。

开过光的东西有什么禁忌?

首先你既然选择开光那你肯定是要尊重的比如 ：洗澡的时候你要把开光的东西放到背部 还有房事的时候你最好是取下来，真的忘记取下，佛菩萨也不会惩罚你的。外面最好是不要去触碰

一半热水加一半冷水,就是阴阳水吗?

我是个道士

一半热水加一半冷水，的确是阴阳水

冷水，是没有加热过的水，如井水、自来水

但是这样的开光是没有用的

开光就要拿到寺庙道观里面开光

导游是怕你们觉得麻烦，不会买才这样说的。或是他们也不知道

普通人是没有办法开光的，那样开光也没有用

仙道贵生，无量度人

福生无量天尊

貔貅在阴阳水里最多泡几天

貔貅是不会自己开光的，网上所谓的阴阳水不知道真假，所以还是去寺院开光最为靠谱。

一、请已经开光的貔貅(靠谱指数：★★★★★）

并且开光方法也最正宗和灵验，是开光法会开光时按步骤，等貔貅开眼前马上进行封存，封存后继续开光，开光法会后再在大雄宝殿加持七天七夜，受佛光普照，使得貔貅的灵智更加饱满，招财转运能力更加灵验。。

要点：我们在选择貔貅的时候一定要对方见开光视频，开光都是一个一个的，一个法式只能给一个东西开光

二、去寺院或者道观开光(靠谱指数：★★★★★）

去寺院开光和到道观进行开光是貔貅如何开光方法的第二中常见的办法了。之所以常见是因为这种较之第三种方式方便和灵验。我们到寺院里可以询问知客僧能否开光，在哪里开光的问题，一般知客僧都会回答和指引，之所以问能否开光是因为有些寺庙是清修寺庙，不举行开光仪式、水陆法会等等，这样的话我们问清楚也好。寺庙一般都有法物流通处，我们也可以到那里直接找开光的法师进行开光。

要点：关于貔貅开光多少钱我们也叫功德或者添香油钱，一般与您找的开光法师和寺庙的大小有关，一般是功德随缘给多少都行。大部分会选择吉利的数字来讨彩头比如：88元、158元、168元、188元、888元等等，也要根据自己的实力来诚信添功德，并不依赖于给的越多就越灵验的说法，还是像上面所讲的那样和开光法师有关。

三、自己开光(靠谱指数：★★☆）

这个第三也就是自己开光了，按照说法是自己去找无根水，也就是我们常说的雨水了，之所以被称为无根就是因为雨水没有落在地上，所以无根。然后再找阴阳水，（这里的阴阳水有几种说法，亲，注意了哦，争议来了……第一种说法是把凉水和沸水混合，这种叫阴阳水，还有种说法是井水和温泉水混合，这样也叫阴阳水。我不知道该怎么办了，开光个貔貅来了这么多水。所以这个我先忽略，我们接着往下讲。）将貔貅泡在阴阳水和无根水里三天三夜，然后再用茶油对貔貅进行点睛，目的是让貔貅睁开双眼。这样貔貅自己开光也就完成。

要点:现在PM2.5这么高，下的雨都是酸雨，落在车上都灰兮兮的，再加上楼主在上海，实在是找不到井水。开不好影响貔貅不说，直接也毁了我心爱的翡翠貔貅。鉴于此还是第一种请百瑞堂至尊貔貅或者第二种自己去寺庙开光比较靠谱。

四、自然开光(靠谱指数：★☆)

把貔貅放在太阳光和月亮光同时能照射到的地方并且要放上十六个日夜，这样吸收日月的灵气，貔貅自然就可以达到开光。

这个看起来是貔貅开光最简单的方法了，但是我要告诉大家，这是错错错！我们用常识想一下，日光和月光照射十六天。半个月时间，就算北方好说，那南方谁能保证半月不下雨呢。所以这个方法也是不靠谱的。还是选择第一种方法和第二种方法为好。

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