八字衙门是什么生肖年,五行属木的人适合佩戴金吗

衙门高筑八字张,四六开门是屏障,打一生肖

你好，答案是猪

属猪人一生中会持久地以忠诚、为人着想的品格待人，保持与朋友的珍贵友情。人们可以充分信赖属猪人，因为属猪人不会搞阴谋诡计。属猪人不像属龙人那样善于迷惑他人，也不像属猴人、属虎人那样好蛊惑别人，更不像属蛇人那么甜言蜜语、自我陶醉，而是一点点地将自己诚实的心交付于别人，使别人越来越离不开你。属猪人的坦诚态度会赢得来自四面八方的帮助，属猪人不必请求支持，就会有人自愿相助。而属猪人若处在可以帮助别人的地位时，也决不会袖手旁观。这种品格，使属猪人深受人们尊敬，同时也令属猪人自信。属猪人会不断创造出一个又一个奇迹来。属猪人非常讲究体面，外表堂堂，具有骑士风彩，同时也有骑士助人为乐的良好品质，可以替人承担棘手的工作，没有丝毫抱怨，当朋友遇到危难时，属猪人会挺身而出，毫无怨言。如果世间对别人不公，或当别人受到致命打击时，只要他找到一位属猪的朋友帮忙，属猪人会耐心听别人倾诉苦衷，拔刀相助。即使是别人自己的错误造成的，属猪人也不会流露责备别人的意思，仍会尽力帮助别人，还会多找些人帮别人奔走解难。在属猪人那里，别人不会遭白眼或听官腔十足的训戒。对属猪人来说，一些复杂问题都可以简单化。

希望我的回答可以帮到你

八八年属什么生肖

1988年1月1日-1988年2月16日 农历丁卯年（兔年）

1988年2月17日-1988年12月31日 农历戊辰年（龙年）

年份看生肖那八字时刻看的属相是什么

每个月都有自己的属相，正月属虎，二月属兔，三月属龙，以此类推，十二月属牛。每天也有自己的属相，是六十花甲循环排列的。每天是什么可以查万年历。每个时辰也是固定的，自是属鼠。丑时属牛。寅时属虎。以此类推。月份纳干有年上起月歌，

年上起月歌

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。

丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流。

若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。

时辰纳干有日上起时法。

日上起时歌

甲己还加甲，乙庚丙作初。

丙辛从戊起，丁壬庚子居。

戊癸何方发，壬子是真途。

八字指十二生肖哪一个

出生的生月日和出生时间

衙门八字开,有理无钱莫进来,什么意思

“衙门八字朝南开”，这句俗话从古到今几乎是人人皆知，为什么说“衙门八字朝南开”？

古代因北方有斗，所以尊北为上，官署衙门都有坐北朝南的讲究。有些地方还有一个不成文的规矩，凡是民居，不论贫富，虽也坐北朝南，但绝不能正南正北，必须略微偏东或偏西，只有官府衙门或寺庙才能正南正北。本文主要说州县衙门的八字开。从历史上来看，县作为基层政权的机构从西周即已开始。从秦始皇统原，推行郡县制以后，县作为基层政权机构，可以说一直延续到今天。老百姓接触最多的也是作为基层政权的州县衙门。古代几乎所有的官衙大门左右，都要列两道砖墙，沿门侧呈斜线分列往左右前方伸展，像个“八”字形状。大门敞开不闭，砖墙似乎也成了两扇门板的延伸，这就是“衙门八字开”的由来。至今北京的一些大街或胡同里的老房子仍可以看到这样的建筑形式。

官署衙门的这种“八字墙”的建筑，除了显示官衙的尊贵、威严之外，还有另外一种用途。这要从古代州县衙门的职责说起，古代的官员以其官职各司职守。但到基层州县一级，所掌职司，没像现在这样分那么多的机构。古代的州县衙门的司职掌包括劝农、理财、狱讼、兴学、治安、工程建筑、水利等。国家最高统治者皇帝的一些劝农、教化的“圣谕”，各上司衙门下达的需要向民众告知的公文、本县长官发布的告示、禁令等都要在“八字墙”张榜公布，“八字墙”也就成了衙门“公告栏”。特别是皇帝的“圣谕”要张挂于右边的“八字墙”上。为了引起民众的注意与重视，在恭迎“圣谕”时，还要笙箫鼓乐吹吹打打地举行隆重的仪式。为了使老百姓理解“圣谕”的文字内容，还要组织专门人员在衙门前进行宣讲。

到了清朝，对于“圣谕”的宣传就更加重视，制定了《御制圣谕广训》，简称“十六条”，其内容是:

1、尊孝悌以中人伦；2、笃宗族以昭雍漠

3、和乡党以息争讼；4、重农桑以足衣食

5、尚节俭以节财用；6、除异端以正风俗

7、明礼让以端士行；8、讲法律以戒愚顽

9、禁诬告以义全善；10、戒逆逃以免株连

11、完钱粮以省催科；12、隆学校以敬名士

13、联保甲以灭盗贼；14、定衡度以公买卖

15、禁奸淫以肃人伦；16、绝以淳风俗

除上述的“圣谕”之外，各式各样的告示，也是八字墙上所张贴内容，其形式与内容真可谓是五花八门。如，宋朝王安石实行变法时所颂发的“青苗令”等理所当然地要榜与县门。因为古代县衙是行政与司法合一体制，又管理财政教育等各项事务。所以州县衙门的公告、告示、催征拖欠赋税的名单、具状控告在案的准与不准的批示、审结案件的判词以及县级科举考试后录取的名单等也都要贴在“八字墙”。但是像郑板桥那样“衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这样关心民间疾苦的州县官员，在封建社会里毕竟是少之又少的。

又如，长洲县官梁廷桂不予立案的批文，真是“妙文”，起因是一对夫妻吵架，被邻居告到县衙，县令梁廷桂的批文是: “夫妻反目，常事；两邻首告，生事；捕衙申报，多事；本县不准，省事。”

还有的官员向下属及所管辖百姓索要财力也公开贴于“八字墙”上。在有些古籍上曾有某县令在衙门前张贴告示：“某日本县生日，告诉诸邑人，不得辄有所献”。这张告示，等于是告知人们各家各户自愿送礼。告示一贴满衙曹吏、合邑缙粮，谁能不“自愿送礼”吗？生日过后，该县又来一张告示:“后月某日，是县君（即县令夫人）生辰，更莫将来。”

当然对于官员们胡作非为，民众有时也会趁夜里无人时，会有些人给衙门告示来个“锦上添花”，也就是针对官员们的某件事进行揭露或嘲讽。县衙门管这叫“谤文”、“谤诗”，斥其诋毁当道。如上述那县令在其夫人生日告示贴出后，有人在上面加了一首诗进行嘲讽。特别是即鸦片战争以后，许多揭露殖民主义罪行或号召民主奋起抵抗的传单也纷纷贴到衙门口的八字墙上，使其更增加了新的景观。这却不是统治者建八字墙的本意了。

衙门为什么八字开

古代几乎所有的官衙大门左右，都要列两道砖墙，沿门侧呈斜线分列往左右前方伸展，像个“八”字形状。大门敞开不闭，砖墙似乎也成了两扇门板的延伸，这就是“衙门八字开”的由来。至今北京的一些大街或胡同里的老房子仍可以看到这样的建筑形式。