古代取名依据,古人给孩子取名字有什么讲究

古代取名和取字都有什么样的标准?名和字一样吗?

对于我们现在所说的名字来说是一个词，但是在我们的中国古代，名和字其实是分开的，完全就是两回事，名就是一个人的大名，而对于字是成年之后由父亲母亲或是老师给取得。

在古代，古人小孩出生三个月之后，由他的父亲给他取一个名，叫作乳名或者是叫作幼名，等到他长大以后，进入了社会，因为要有称呼了，别人称呼他，就不能称名，这就还需要一个尊称，并且还需要一个字，具体来说的话，是男子二十岁行“加冠礼”，女子是十五岁行“及笄礼”，这些也都是成人礼。 那么这就在成人礼的仪式上就要由一些德高望重的长辈或者是一些当地的贤人给取一个字，名以正体，字以表德，这个字我们也是经常说表字什么什么，但是这个名和字虽然在意义上有很大的不同，但是他们之间又有着必然的联系。

对于取名字的标准，比方说，诸葛亮，字孔明，刘备，字玄德，曹操，字孟德，这种关系可以是相同的，也可以是相近的，相承的，相延的，相补的，甚至是相反的等等。相反的就有，比如说，韩愈，字退之，对于韩愈中的愈是前进的意思，但是呢这个退字就是恰好相反的，所以就有闻名即知其字，闻字即知其名，在这就有一点需要特别注意，对于古人的自称，只能称名，而不能称字，比方说，刘备，他只能说备怎么样怎么样，不而不能说玄德我在怎么样怎么样。

平辈或者是一些关系一般的人，长辈对于他的称呼只能称字，比如曹操称刘备就只能称玄德，在古代，直呼其名是一种非常不礼貌的行为，我们常说的指名道姓就是不尊重对方的表现，还有一些需要注意的是中国古代不管男子有字，女子也是有字的。

古代人是如何取名的?跟现代比,有什么区别?

在古代，人的姓名规定是有一定讲究的，如果是男子就要跟随父亲的姓名，然后取名。如果是女子生在一个大户人家，那么也会有自己的名字，但是一个女子生在一个贫寒的人家，那么她就没有自己的姓名，只有嫁到夫家之后，才会取一个在夫家的名字。而且在古代取名也是具有阶段性的讲究。

因为男子或女子成年之后，会给他们的名字取一个字，这个字是用在正式的场合中使用的。比如李白，李白姓李，名白，字太白。所以根据这个我们就能够了解到，取字以后的名字才是更加正式的，而名就是在家中或熟悉的人所称呼的。而且我们现代人取名字需要跟父姓，而且现代取名和古代取名的方式也是非常不同的，因为是现代社会有的可以用父亲的姓，也有可以用母亲的姓，这是可以自由选择的，同时名字一出生之后就可以取名，并不会根据人的尊卑来决定，而是一出生之后就会有名字。

在古代取名字是非常重视的，因为一个人的名字能够提升文化含义和素养，同时名字本身也是给人一种暗示，如果这种暗示是积极的，那么就会对人的事业进行潜移默化的作用，所以在古代起名字是非常重视的。因为名字是人的代号，所以在名字中也会寄托一些情感，所以会有很大的意义，而且名字起得好，也可以影响人的一生。

古人的称谓远比现代人的复杂，因为他们的姓名有字又有号。而且名字的字号是并存的，要适应人的不同年龄阶段的不同需要，同时也需要增添一些新的内容，所以古人取名字是非常复杂。时代是在进步的，所以取名是会有差异性的，然后如今的社会，人们的思想是更加平等化，所以要比古代好很多。

古代人在取名上有哪些讲究?

古人取名，大至帝旺将相，小到黎民百姓，都非常注重五行理论的运用，因为他们认为天地万物是由金、木、水、火、土五种元素组成，世间诸般和谐皆由于五行的生克制化，“五行取名”就是按照这种原理去实现五行的平衡。

例子：成祖一朱棣（木）→仁宗——朱高炽（火）→ 宣宗——朱瞻基（土）→英宗——朱祁镇（金）→ 宪宗——朱见深（水）→孝宗——朱佑樘（木）→ 武宗——朱厚照（火）→穆宗——朱载垕（土）→ 神宗——朱翊钧（金）→光宗——朱常洛（水）→ 思宗——朱由检（木）

从历史的习俗沿革来看，名有乳名、本名、学名、曾用名、笔名、艺名等之分。

乳名，也叫奶名、小名、小字，是一个人在孩童时期的名字。如小二、小三、宝贝、宝宝……，长大以后一般不用，除非长辈对晚辈偶尔呼之。

笔名，常常是文人墨客依据自己的喜好在其作品上署的别名。

艺名，即艺人演出时用的别名，如白玉霜，原名李慧敏，双名李桂珍，是评剧表演艺术家，其艺术风格，被称为“白派”。从以上“名”的各色特异的表现形式来看，既体现了不同年龄阶段的不同称谓，又象征着一个人的职业、地位和身份……

“字”的产生，是出于避讳，也就是尊崇长辈的伦理需要。古代人在祭祀神灵和先祖的时候，为了表示恭敬，不敢直接称呼先祖的名，这样就产生了字。因此，“字”实际上是表示尊敬的人名。

古人取名字，名与字之间是有一定意义上的联系的，互相映衬，互相补充。

例如：屈原，字平，原为名，平为字，平与原二字相连。

孔融，字文举，融为名，意为融会贯通，文举为字，文章一举成名，文星高照。

白居易，字乐天，乐天与居易，相辅相成。

号，有很多古人除了有姓有名有字外，还有号，号是我国姓名文化中一个很有趣味的现象，广义的号有多种，有别号、绰号、谥号之分，号是自取的，也有别人赠予的。狭义的“号”是一个人的别字，又为别号。别号在文人中比较流行，名与字一般有一定的联系，而号与名无任何限制，别号始于唐，盛于宋，而亡于清。

字与号在清末以后，随着中国文化的变迁，很少再有人沿用，而逐渐被笔名、艺名、绰号等取代。

古代人起名字有什么学问?

你可以找《古代汉语》来看，我手头上是郭锡良编著的版本，听说最权威的是王力主编的版本教材，我没看过。

就我这个版本上，有选文，有古代汉语常识；其中上册的古代汉语常识的（十三）就是古代的姓氏和名号，有比较系统的讲解，篇幅也不太长，当然要在这里打出来就不少了。

如果你想详细了解一下，不妨找来看看吧。

中国古代人取名字有哪些忌讳?

我国作为一个文明古国，一直尊崇儒家思想，仁义礼教一直是教育的基础。在我国古代，仁义礼教更是体现在给孩子取名上，除了要有好的寓意外，更有很多的忌讳，这取名忌讳大体分为四大类，分别分国讳、家讳、圣人之讳、宪讳四种。随小编一起来了解下吧。

我国古代人取名忌讳之“国讳”

所谓“国讳”是指，在给孩子取名字的时候，一定要避开国家的国号以及国家权力中心人物的名讳等，包括在位皇帝的名讳以及先皇的名讳，甚至包括皇后、太后名讳都要避开使用。除了皇家的名讳，就连皇帝的字号和先皇的字和谥号都要避开使用。在有的朝代，甚至在写文和说话时，都要避开使用这些名讳。在新播历史剧《清平乐》中，小太监梁怀吉因在对自己名字元亨的解释中，犯了“国讳”，而差点被处死。

我国古代人取名忌讳之“家讳”

“家讳”同“国讳”的理解差不多，只不过是大家和小家的区别，正所谓国是千万家。“家讳”是指要避开本家族中长辈的名讳，包括父母的，祖父母的等等，一般是祖上三代人的名讳。

我国古代人取名忌讳之“圣人之讳”

“圣人之讳”简称圣讳，是指在取名时，要避开使用圣人的名字，比如“黄帝”、“孔子”、“周公”等圣贤的名讳，“圣人之讳”不像“家讳”和“国讳”那样重要，但在汉以后大部分朝代也都是要避的。

我国古代人取名忌讳之“宪讳”

“宪讳”可能不太好通过字面意思理解，“宪讳”指官员下属要避开同长官名讳一样，如果不小心一样了，那么不好意思，下属官员是要改名的。 “只许州官放火，不许百姓点灯”就是“宪讳”故事。

古人在取名字上有什么讲究?如题 谢谢了

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