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五行拳之秘传练法,金牛座长大会胖吗

兴仁信息网2023-07-29 22:57:030

请问五行拳的特点是什么

金木水火土

五行拳的招式口诀

口诀:

1、三体式

悬顶坐步根为磐,凝神调息抱丹田;

规矩皆源三体式,下合地气上通天。

2、劈拳式

金生水来水濡金,肺肾两家本相亲;

劈开火山通丹灶,钻出肾水返昆仑。

3、钻拳式

钻拳形似水中波,引来肾水济心火;

和风吹动天边月,静观织女传玉梭。

4、崩拳式

崩拳好似箭离弓,消息全凭后足蹬;

纳得肾水荣肝木,松肩垂肘气自平。

5、炮拳式

裹手丹田发从心,漫步周天消息真;

春风送暖心花放,神清意缓醉熏熏。

6、横拳式

两膀轻松头顶悬,腰轴转动运丹田;

气通两胁肝脾健,力发章门似涌泉。

2.昆仑拳套路。五行拳是按照五行相生相克的原理,配合七星、梅花盘步、结合劈打盘推扫五种功法而形成的一套气势连绵、刚柔并济的连环拳法,属于功力拳法。其拳势搬转、磨身进退,身如磨盘,以腰轴转,整进整出,分五段五个方位: 一擘东方甲乙木,二打南方丙丁火,三盘西方庚辛金。四推北方壬癸水,五扫中央戊己土。

太乙五行拳的功法

以引为主,是武当丹法以形引气的重要典范,其主要功能是通过形体动作来加强五脏的功能,使五脏坚实,精气充盈。为武当丹法内炼成丹提供必要的帮助,是修墙补屋阶段较好的功法,望习者重视。 玉虚宫内导引功, 内炼五脏引五行。

太虚羽化虚空立, 周身放松妙无穷。真元内固生癸水, 万法归宗第一功。

手托明月引金风, 肺宫安宁天地明。

托天翘剪撑天地, 内闭三阳脾胃行。

霸王举鼎神力大, 三焦贯通肝胆宁。

河车妙法谁人晓, 阴阳既济离火平。

五气朝元溶五行, 百脉齐收切莫轻。

五行导引功行毕, 内精外华化长生。

总 歌 注 解

歌诀:玉虚宫内导引功,内炼五脏引五行。

解:这两句歌诀的含义是:武当太乙五行功是一种以导引的方法来锻炼五脏的功法。练形导引的方法起源很早,是中国传统文化中的重要组成部分。武当太乙五行功总歌开始就叙述了该功法的源流和功法的基本功能。即源于道家正统玉虚门中,是一种以导引为主要手段的修炼功法。该功法的主要功能就是锻炼人的五脏,及五行之气。道家和传统医学一样把人体五脏分为五行;肾脏属于水,肺脏属于金,肝脏属于木,心脏属于火,脾脏属于土。此乃五脏与五行属性。

歌诀:太虚羽化虚空立,周身放松妙无穷。

解:此言预备式太虚羽化的内涵,及功效。太虚羽化是武当太乙五行功的预备式,顾名思义:就是正是练功前的准备, 其主要的目的是使练功者通过预备式的锻炼,让身体进入体态舒适,周身放松,气血流畅。心旷神怡的境界。其内在的体感奥妙无穷。

歌诀:真元内固生癸水,万法归宗第一功。

解:此言是该功法第一式的内涵。道家修炼的理论中,把先天祖气称之为真元,先天祖气藏于肾和命门之中,与元精、元神、俗称上药三品。可见把真元放在一个很重要的位置。传统理论认为:人的真元后天补充来源于人的肾脏里。后天的五谷之精也存在于肾脏之中。在中医理论中又被称为肾水、又叫癸水。肾脏在五形之中属于水,而肾水则是修炼者内练成丹的最基本的保证。肾脏的强健程度直接的影响肾水的生成,也就直接的影响金丹内功中的“玉液还丹”功夫的进展。因此,只有真元内固,才能保证癸水的生成。这种方法是众多法门所修的第一功夫。因此武当太乙五行功的第一式就加强修炼者肾脏的锻炼是有道理的。

附:关于肾脏功能的论述:肾主骨生髓,通于脑肾主藏精,而能生髓,髓居于骨中,骨依赖髓以充养。所以《素问?宣明五气篇》说:“肾主骨”,《阴阳应象大论》说:“肾生骨髓”。肾精充足,则骨髓的生化有源,骨骼得到髓的充足滋养而坚固有力。

歌诀:手托明月引金风,肺宫安宁天地明。

解:此言五行功第二式的动作内涵,金者:五行归属中的金,在人身之中肺脏属金,风者:呼吸唏嘘,往来之气也。中医的理论中认为:肺脏在五行之中属金;在五行相生相克之中:金生水,水则养木,则五行相生,人体康健也。

手托是指动作的内涵。明月则是太阴的涵义。此句话的含义,通过手的动作来引动太阴肺经中真气的运行,,使其流畅、充盈来达到锻炼肺脏的目的。肺宫安宁天地明。此句话含义是人的肺脏功能强健,就会给人带来健康。以下是关于肺脏的论述。

附:肺脏在人身体中位于胸膈内,膈膜之上,在五脏中之位置高,故有「华盖」之称。肺系上连喉咙,开窍于鼻,司呼吸而外合皮毛,与自然界息息相通,五行属金,色白,在液为涕,在志为忧,藏魄,为相辅之官,有手太阴经属肺脏而络大肠腑,与手阳明大肠经相表里。肺之生理功能是主气司呼吸。中医有“肺朝百脉”之说,意思是说人体所有血脉都会集于肺脏,血液在流经肺脏时,将其中残存的废物通过肺的呼吸而排出体外,又通过肺的作用将新鲜空气吸入体内,汇入血中。新鲜的血液在宗气的推动下,再循行于血脉,温养着五脏六腑、四肢百骸。

歌诀:托天翘剪撑天地,内闭三阳脾胃行。

解:天地者:在人身体中天为上焦、地为下焦。人则为中焦,托天、撑地的含义,通过练功者的双手上下动作来带动身体内上下焦的抻拉。当上下焦对拉分离的时,中焦舒展流畅,因此淤滞疏导而散。传统修真理论认为:人之元气可分为:先天和后天,先天之元气藏于肾,后天的元气被称为谷气。它主要来源于五谷杂粮,人食五谷杂粮而纳入体内。经食道而入胃。经脾的运化而成。此句的含义是通过托天撑地的动作,使人内闭手三阳经。抻拉足太阴脾经、足阳明经,让其得以充分的舒展。从而达到锻炼脾胃目的

附:关于脾脏的功能有如下的论述:中医认为,脾为后天之本,能纳谷受气,取水谷之精微化生为血液。血的生成与脾脏的关系最为密切。脾的统血功能是指脾有统摄血液在脉管中正常运行的功能。我国早期的医学著作《难经》指出:“脾裹血,温五脏”,裹就是统摄的意思。清代沈目南说:“五脏六腑之血,全赖脾气统摄。” “营血者,水谷之精气也。脾胃有伤,营卫虚弱,故血失常道而妄行 ”,由于脾脏的运化,是水谷的精微转化为精气而通于血脉。可见锻炼脾脏的重要。

歌诀:霸王举鼎神力大,三焦贯通肝胆宁。

解:举鼎是动作的含义。也包含着意识思维活动的内涵。当人的双手向上举起的时候,随之而来的,就是真气上提,经过上中下三焦而气达双手,同时也就把足蹶阴肝经的真气提上来,从而达到了三焦畅通,补充肝脏,让肝胆功能更健康目的。肝胆乃强筋骨之脏腑,筋骨乃人体力量发出主要的器官,因此,进行中焦的锻炼,对于增加人体的力量有着至关重要的作用。以下是关于肝脏的论述

附:传统中医理论认为,肝藏血。唐代王冰解释说:“肝藏血,心行之。人动则血运于诸经,人静则血归于肝。何者?肝主血海故也。”意思是说,肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能。当人体在运动的时候,身体各部的器官则需血量增加,循环血量也势必相应增加,这时肝脏就把贮藏的血液释放出来,以供身体活动的需要;当人在休息安静的时候,全身活动量减少,部分血液便贮存在肝脏。如果藏血的功能出了问题,就会导致人身体不能正常的运行。就会出现诸如:两目昏花、干涩、夜盲;筋肉拘急,屈伸不利;若是肝疏泄功能失常就会出现:肝气逆乱,藏血不固,而引起出血病变,如吐血、呕血、衄血,妇女月经过多或崩漏等。肝的功能主疏导排泄,肝脏疏泄功能正常的时候,则气机条达舒畅,血随气行亦通畅无阻。若疏泄不及,肝郁气滞,可导致血瘀,出现胸胁刺痛等证。可见对肝脏的锻炼是何等的重要!

歌诀:河车妙法谁人晓,阴阳既济离火平。

解:倒转河车的做法有几个人知道呢?他地目的是什么呢?传统的五行属性 理论认为:心脏属火,肾脏属水。传统的中医理论中认为:阴阳二气的平衡与否,将直接的影响人的身体健康。肾水上升,离火下降其身乃安。传统练养理论同样认为:阴阳平衡是人体健康的最基本的保证。尤其是离火,离火降则肾水升,则阴阳平衡而入修真之门。

附:关于心脏的论述:《内经》云:“心主身之血脉”,“诸血者皆属于心”。心脏是主导周身血液的重要器官。《内经》又说:“心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉”,“心之合脉也,其荣色也”。意思是说:心脏是人生存的根本,决定人的神采的变化,当它正常时,心脉充盛,面色就会红润光泽。反之,则心脉虚弱。由此可见,心在人身体中的生理上的重要程度。

歌诀:五气朝元溶五行,百脉齐收切莫轻。

五行导引功行毕,内精外华化长生。

解:五气朝元原指人体内五行之气归于气海丹元,气海丹元是人身真气所藏之所。经过身体周流后的真气,在融合了五脏祖气之后,流回气海丹元。此乃收功之势,目的是把全身的真气全部的收到气海之中。此势随是收功之势,但是更应该认真地做好。经过武当太乙五行功的练习,就会使你内壮精神,外显光华而身体健康。 预备式:太虚羽化

歌 诀:太虚羽化自新生 忘掉吾相道自明。

自然妙法演大道 融汇虚空显真形

解:预备式,顾名思义,就是练习五行功的准备式。 “太虚羽化自新生,忘掉吾相道自明。”此二句的含义讲述了无中生有,阴极必阳的太极之理。忘掉我相,进入无为,使知“道”之何物。 “自然妙法演大道, 融汇虚空显真形。”此二句的含义讲述了:“道”法自然的道理。真种子产于虚空无形的静态之中。

在做预备式的时候,应首先着重做好放松,让身体全面的放松下来。周身无一挂碍之处。继而,须发聚松,毛孔齐张,达到练功者的身体与宇宙虚空融汇在一起。进入无为、无形、无相的境界。

行功姿势:身体自然站立,两脚横开与肩同宽,成11字形。头正身直,二目垂帘向前下方斜视,从头到脚,进行周身放松。两手自然下垂,贴于大腿两侧。

心 法:身体放松后,观想自身与茫茫宇宙混然和为一体,进入忘我境界。

行功要领:在练功时要慢慢的放松,体现慢而融之的特点。当身体松弛之后,方可行功。在练时,要重点体会身体的松弛感觉。

第一式: 真元内固

歌 诀:跨虎登山目瞪圆 真元鼓荡壮先天

筑基炼气是根本 内炼真阳此为先

解:真元内固,顾名思义,就是让真元内在稳固的意思。“跨虎登山目瞪圆,真元鼓荡壮先天。”此二句的含义讲述了真元内固式的动作要领及目的。跨虎登山讲的是本式以骑跨动作为主,目瞪圆,是指开目行功,目的是用力瞪圆双目,使肾中的真气上提,已达到阴升阳降的目的。

“筑基炼气是根本,内炼真阳此为先。”此二句的含义是讲述所有内练之法的根本是筑基练气。练气的主要方法就是练真阳之气。因此,太乙五行功的第一式就是锻炼肾脏。当真元内壮达到鼓荡开合的时候,就达到本式的锻炼目的。

行功姿势:接太虚羽化,两腿弯曲,身体逐渐下蹲成中马步桩,开目行功平视前方,两手握固上提,两臂向后背弯曲,外劳宫穴贴于后腰眼处(即肾脏外部)。

内功心法:行功时,观想太阳照射在腰间,以命门为中心,包括两肾在内,形成一个如太阳热的圆形物体,其热度直透体内。使腰肾发热,身体舒适,头正身直,法度自然圆润,无任何僵硬痕迹。

行功要领:在行功时,要注意动作的精准。应当注意的内容有二:

1、开目,此动作的好坏,将直接影响肾水上提。

2、在行功时,一定要观想到两肾发热的程度才可以连下一式。

目 的:河图曰:“天一生水”,在人身体中五行属水者,肾也。人的身体体质的好坏,内脏功能的强弱,与肾脏功能有直接的关系。肾主藏精,精是人体生命的能量来源,更是内炼成丹的基本物质。

在内丹功中,常有两肾如汤煎得说法,就是两肾在内功的作用下,不由自主地发热。进行练精化气的行功。此式让两肾人为的发热的目的,也是为了锻炼肾脏的功能。人为的创造两肾如汤煎得功态。

第二式: 手托明月

歌 诀: 五行密录法为先 太阴真气内外连

金风引动润肺腑 精华无形入丹元

解:此式名:手托明月,明月是太阴的别称。说明此式是练手太阴经的。“五行密录法为先,太阴真气内外连”此二句的含义是指:在五行之中,金是五行之首,在人体五脏中,肺脏也是在最高的位子。肺是主宰人体的表里的脏腑,有人体内外相连的功能。“金风引动润肺腑,精华无形入丹元。”此二句的含义是太阴经得真气流动以后,所带来的效益,就是肺腑的滋润。金能生水,水则是肾精的必备物质。故说精华无形入丹元。

行功姿势:原式;两手由身体两侧向前慢慢抬起,手指向前,手心向下,与肩同高。略停片刻,然后向外翻手,手心向上,由手大拇指向外引动,慢慢地向有左右横开二臂,与身体成一线,略高于肩,手心向上,如托明月,略静片刻。然后翻手手心向下,由身体两侧慢慢下压,至于小腹同高后,两手合向小腹前作抱球状,两手指相距一寸许,手心向上。慢慢上抱,与脐同高,翻手下压,慢慢归原式。反复4-8次。

心 法:两手外展时,要以大拇指引动手臂像身体的两侧展开,要顺其臂自动而动,双手展开后要有托物之感,观想双手各托一轮明月,翻手下压,抱球式要有内气归于丹田的感觉。

行功要领:在做此式的时候,要注意以下几点:

1、在两手上抬时,要注意吊球之式,两手外展的时候,要注意引动和自动相间。

2、在两手下落的时候,要注意两手的轻灵性,轻灵柔软方有鹤形之势。

3、在两手上抱时,要注意两手要有抱腹的感觉。

4、反手下压时要有引气归元的感觉,所谓气壮丹田即是此意。

目 的:开太阴肺经,以壮肺经之气,肺经之气又称为金气。在丹功中的五行理论中,金生水,金气的旺盛有利于肾水的生成。 肺脏的强盛,则人的吐故纳新能力旺盛,以利于周身毛孔的自然张开,与天地宇宙相呼吸,用归元法,引内气归入丹田。

第三式 托天翘剪

歌 诀:五谷纳精法最全, 一粒黍米产黄田。

托天翘剪回首式, 脾胃安宁可擎天

解: 托天之势,顾名思义。手向上托举,翘剪乃是手向上翘起之意。“五谷纳精法最全,一粒黍米产黄田。”此二句的内涵讲的是此式是运化五谷精微的最好方法。人的后天精气来源于五谷,有脾胃来消化、吸收。因此,脾胃功能的强于弱,将直接的影响人体吸收五谷精微的效果。“托天翘剪回首式,脾胃安宁可擎天。”此二句的内涵之意,是讲该式的练功动作特点。以及,该式的锻炼的脏腑和效果。这两句话重点的强调了在做该式的时候。要注意的动作如回头等。

行功姿势:由原式起双手由身体两侧向身体前抱起,指尖相对,相距一寸,手心向上,到与脐同高后,左手翻手向下压至身体侧面原位,右手继续上提至胸前,手心向上,指尖向前旋转,托至头顶,至极点。头慢慢左转,开目左看。左右各6次。

心 法:1、双手上抱时,体会抱腹的感觉。

2、双手上下相撑时,要有托天撑地的感觉

3、转头时尽量向后看。

行功要领:在做此式时,应当注意以下几点:

1、抱腹时,要切实报到有大腹便便,沉沉欲坠的感觉后。方可做两手上下齐分托天、翘剪之势。

2、在做托天、翘剪的时候,应当注意感受两手上有托天的感觉,下有按地的感觉。

3、要尽力的回头后看。

目 的: 脾胃是人体五脏中,摄取五谷精微的重要脏腑,人食五谷经食道而入胃,经脾胃的运化吸收,才能补充人体的需要。是人体度外吸收能量的主要脏腑。脾胃功能的强弱将直接影响人体的健康。

第四式: 霸王举鼎

歌 诀:东海青龙将名扬 内藏三魂升瑞祥霸王举鼎千斤力 三焦通畅万寿疆

解:此式之名霸王举鼎,乃说此式之功效可以增长力量。“东海青龙将名扬,内藏三魂升瑞祥。”东海青龙为隐喻:东者:甲乙木也;青龙:肝也,修真图中喻此处藏魂。此二句的含义是肝脏的功能上升了,三魂则安详宁和。面先瑞祥。“霸王举鼎千斤力,三焦通畅万寿疆。”肝胆脾胃乃位于中焦,上连心肺,下系肾大小肠。其功能住人体的排泄。此二句内涵之意是:肝胆脏腑的功能正常,则人体三焦通畅。肝胆的功能增强,人体的筋腱的力量就强大。

行功姿势:由原式起,双手由身体两侧向身体前抱起,指尖相对,相距一寸,手心向上,经腹部继续上提,至前胸,手心向上,指尖向前旋转,托至头上,至极点手心向上,指尖向后,两手相距8寸许。然后两手合十,指尖向上,两掌相距2寸,由胸前降入丹田,归元。共做6次。

心 法:1、双手上抱时,要有抱腹的感觉。

2、托天时要极力托起重物的感觉。

行功要领:在练此式时,应当注意如下几点:

1、平心静气,

2、 在做抱腹时,重点体会两手的手托重物感觉,

3、在做两手上托时,要重点体会两手上举重物的感觉。如果练习者的中焦不适,在练习时应采用闭

气法。即上举时,闭住呼吸,默数6个呼吸。切忌:不可过多!

目 的:肝胆位居中焦,在人身体中,主排泄疏导之能。肝胆的功能越强,则排泄疏导的功亦强。则三焦通畅人体康泰。另外,肝脏是人体藏血、排毒的重要器官,肝脏的功能强盛,则人体藏血、行血的功能就强。霸王举鼎的目的就是要加强肝脏的功能。

第五式 倒转河车

歌 诀:河车依法倒行拳 内升真水降心元

阴阳交替并行用,抽坎添离法延年

解:顾名思义,倒转河车的功能就是把肾水提升上来,用以平和体内的心火。“河车依法倒行拳,内升真水降心元。”倒行拳:即是倒转拳。内升真水指的是肾水,降心元之的是降心火。 此二句的内涵之意是:形容该式的动作要领,以及行功的作用。

行功姿势:由原式起,双手由身体两侧向外转动,手心向前,握固。然后向前慢慢抬起小臂,双肘同时弯曲成90度,拳心向上,拳眼向外,放于身体两侧。然后开始做立体太极式圆周运动,先转动左拳,即左拳向前下------前-----前上,与乳同高。然后收回腰间。右手同时动作,向后收回,将拳收到腰间。然后慢慢的向前运动(同左拳一样)。左右手同时运动,各做6-----36次。

心 法:速度要求缓慢,不宜过快。要细细体会双手及两拳的感觉。

行功要领:在行功中,要注意两拳所转得远的大小。不可过小,尤其是两个拳向后的时候,一定要尽处。 这是要重点体会肘部的感觉。两拳向前的时候,要重点的体会小臂到肘的感觉。

目 的:此式是以调节心脏功能为目的。心脏的强盛,人的经历就旺盛。因此,打开手少阴心经和手太阳小肠经,使真气不断的充盈两经,达到阴平阳秘地目的就显得尤为重要了。

收式 五气朝元

歌 诀:意气相抱法易精 气遍周身法常行

练就五行精华后 五气朝元归丹庭

解:顾名思义;就是周身所有的真气,都流回丹元。“意气相抱法易精,气遍周身法常行。”此二句的含义是练功的具体要领,就是意气相抱,用来行功。“练就五行精华后 五气朝元归丹庭”此二句的含义是指行功后,要注意的是五气朝元收功。收功地目的是把练功所的真气,收到气海丹田之中。收功在整个练功的过程中,占有十分重要的地位。练功是为了使人的精气神更加充足,收功则是把所练之气全部的收净。如果收功时没有把所练之气收净,真气 就会在平时不由自主地在全身流动。习练者就会感到周身不适。因此,习练者切忌。

行功姿势:由原式起,两手由身体两侧向小腹丹田处抱合,双手重叠一处左手内劳宫扣与右手外劳宫,扣于丹田处,头正体直,目视前方。

心 法:意想周身真气通过肢体经脉回归丹田,直到收净为止。

功法名称:

预备势(无极势)

起势:混元一气,旋转乾坤

1、白猿出洞,双峰拜日

2、悬崖勒马,海底顶云

3、蛟龙溟蒙,雷劈山洪

4、犀牛望月,转身托天

5、青狮抱球,闪起金庭

6、豹子含美,仰颈惊林

7、大鹏展翅,群兽震惊

8、花鹿采芝,俯饮清泉

9、黄蟒含津,戏引众猛

10、鲤鱼打挺,波浪滔天

11、雄鹰探山,双擒鸡群

12、仙鹤腾空,飞舞风云

13、金猴窃丹,炉火皆平

14、鲸鳄探月,波平浪静

15、黑熊反掌,威震森林

16、金蟾脱壳,醉卧瑶池

17、喜鹊登枝,寒立梅荫

18、苍龙入海,意守心宁

19、野马抖鬃,烈性飞腾

20、神猿入洞,性归心田

21、彩凤凌空,百鸟齐鸣

22、伏虎灵台,永守黄庭

23、抢元守一,正气共存

收势:动静结合,反转乾坤

太极五行拳的锻炼武当太乙五行拳的主要措施

根据练习太乙五行拳的实践出发,此拳的修炼不能一蹴而就,必须讲究方法,需要时间,循序渐进,不打好扎实的基本功,就难以达到健身祛病的效果,所以主要措施有以下几点。

3.1明拳理勤习练

练习此拳要先知道其理论,探寻研练之规律,进行科学的锻炼。现代科学证明,内气是一种特制质流,是人体潜在的客观存在,但内气的出现必须经过专门的训练,掌握内在的规律。内家云:拳起于易,理成于医。欲习练太乙五行拳,首先必须学习太乙五行门的基础理论体系,从中探寻修炼之规律。大家都知道人体奇经八脉十二经络与五脏六腑相生相通,所以三节松柔,九窍相通,太乙真元即能循五行流注,最后养气归丹,达到内以养身,外以祛病,抗老防衰,延年益寿之效果。

3.2首先练好基本功

武当太乙五行拳的基本功是九宫旋转十二桩法。打松胯关节是入门关键,扎扎实实地练习基本动功。重视架势方位与手型,把握每招每式的方向,不能随心所欲,任意变换,错走一步,就会影响整套拳术的路线。只有外形的准确,内功的理顺,才能得到“完整一气、浑然天成”的意境,达到通三关九窍,有利于整体合一,内外合一,方可进入内气的导引,混元气的培养,内丹的形成。

3.3养浩然之气,达到身心双修,水到渠成

把住整体和内外合一,注意循序渐进,做到持之以恒。对初学者来说必须力求放松、均缓,消除拙力。不仅要求外形姿势正确,而且要做到缠韧、柔中有刚,从松柔入手,化刚为柔,继而积柔成刚,最后达到刚复归柔的练功步骤。在复杂、连贯的动作中处处保持整体合一。把基础打牢固,才能有利于拳架成型、技术提高。力争做到整体放松,心静意专、柔韧圆活、绵绵不绝、神形兼备、内外相合、身法中正、任凭阴阳,使内外合一,但绝不能好高骛远、急于求成。要求不急躁、不厌烦、心平气和,循规蹈矩,在行功走架上怡养浩然之气,达到身心双修,自然水到渠成。

3.4实事求是,务真进取。

武当太乙五行拳虽然是重要的健身与预防疾病的手段,可以调剂、改善生理功能,增进身心健康,延缓衰老,但不是长生不老药,不能治百病。练习者还是要相信科学,破除,有病者要在医生的指导下,接受医务治疗,再结合自身实际病情进行练拳,只有双方有机的结合,因人因病而宜地锻炼,才会有较好的效果。

五行拳图谱

武当太乙五行拳行功图谱

预备式:太虚羽化 歌 诀:太虚羽化自新生 忘掉吾相道自明。 自然妙法演大道 融汇虚空显真形 解:预备式,顾名思义,就是练习五行功的准备式。 “太虚羽化自新生,忘掉吾相道自明。”此二句的含义讲述了无中生有,阴极必阳的太极之理。忘掉我相,进入无为,使知“道”之何物。 “自然妙法演大道, 融汇虚空显真形。”此二句的含义讲述了:“道”法自然的道理。真种子产于虚空无形的静态之中。 在做预备式的时候,应首先着重做好放松,让身体全面的放松下来。周身无一挂碍之处。继而,须发聚松,毛孔齐张,达到练功者的身体与宇宙虚空融汇在一起。进入无为、无形、无相的境界。 行功姿势:身体自然站立,两脚横开与肩同宽,成11字形。头正身直,二目垂帘向前下方斜视,从头到脚,进行周身放松。两手自然下垂,贴于大腿两侧。 心 法:身体放松后,观想自身与茫茫宇宙混然和为一体,进入忘我境界。 行功要领:在练功时要慢慢的放松,体现慢而融之的特点。当身体松弛之后,方可行功。在练时,要重点体会身体的松弛感觉。 第一式: 真元内固

歌 诀:跨虎登山目瞪圆 真元鼓荡壮先天 筑基炼气是根本 内炼真阳此为先 解:真元内固,顾名思义,就是让真元内在稳固的意思。“跨虎登山目瞪圆,真元鼓荡壮先天。”此二句的含义讲述了真元内固式的动作要领及目的。跨虎登山讲的是本式以骑跨动作为主,目瞪圆,是指开目行功,目的是用力瞪圆双目,使肾中的真气上提,已达到阴升阳降的目的。 “筑基炼气是根本,内炼真阳此为先。”此二句的含义是讲述所有内练之法的根本是筑基练气。练气的主要方法就是练真阳之气。因此,太乙五行功的第一式就是锻炼肾脏。当真元内壮达到鼓荡开合的时候,就达到本式的锻炼目的。 行功姿势:接太虚羽化,两腿弯曲,身体逐渐下蹲成中马步桩,开目行功平视前方,两手握固上提,两臂向后背弯曲,外劳宫穴贴于后腰眼处(即肾脏外部)。 内功心法:行功时,观想太阳照射在腰间,以命门为中心,包括两肾在内,形成一个如太阳热的圆形物体,其热度直透体内。使腰肾发热,身体舒适,头正身直,法度自然圆润,无任何僵硬痕迹。 行功要领:在行功时,要注意动作的精准。应当注意的内容有二: 1、开目,此动作的好坏,将直接影响肾水上提。 2、在行功时,一定要观想到两肾发热的程度才可以连下一式。 目 的:河图曰:“天一生水”,在人身体中五行属水者,肾也。人的身体体质的好坏,内脏功能的强弱,与肾脏功能有直接的关系。肾主藏精,精是人体生命的能量来源,更是内炼成丹的基本物质。 在内丹功中,常有两肾如汤煎得说法,就是两肾在内功的作用下,不由自主地发热。进行练精化气的行功。此式让两肾人为的发热的目的,也是为了锻炼肾脏的功能。人为的创造两肾如汤煎得功态。 第二式: 手托明月

歌 诀: 五行密录法为先 太阴真气内外连 金风引动润肺腑 精华无形入丹元 解:此式名:手托明月,明月是太阴的别称。说明此式是练手太阴经的。“五行密录法为先,太阴真气内外连”此二句的含义是指:在五行之中,金是五行之首,在人体五脏中,肺脏也是在最高的位子。肺是主宰人体的表里的脏腑,有人体内外相连的功能。“金风引动润肺腑,精华无形入丹元。”此二句的含义是太阴经得真气流动以后,所带来的效益,就是肺腑的滋润。金能生水,水则是肾精的必备物质。故说精华无形入丹元。 行功姿势:原式;两手由身体两侧向前慢慢抬起,手指向前,手心向下,与肩同高。略停片刻,然后向外翻手,手心向上,由手大拇指向外引动,慢慢地向有左右横开二臂,与身体成一线,略高于肩,手心向上,如托明月,略静片刻。然后翻手手心向下,由身体两侧慢慢下压,至于小腹同高后,两手合向小腹前作抱球状,两手指相距一寸许,手心向上。慢慢上抱,与脐同高,翻手下压,慢慢归原式。反复4-8次。 心 法:两手外展时,要以大拇指引动手臂像身体的两侧展开,要顺其臂自动而动,双手展开后要有托物之感,观想双手各托一轮明月,翻手下压,抱球式要有内气归于丹田的感觉。 行功要领:在做此式的时候,要注意以下几点: 1、在两手上抬时,要注意吊球之式,两手外展的时候,要注意引动和自动相间。 2、在两手下落的时候,要注意两手的轻灵性,轻灵柔软方有鹤形之势。 3、在两手上抱时,要注意两手要有抱腹的感觉。 4、反手下压时要有引气归元的感觉,所谓气壮丹田即是此意。 目 的:开太阴肺经,以壮肺经之气,肺经之气又称为金气。在丹功中的五行理论中,金生水,金气的旺盛有利于肾水的生成。 肺脏的强盛,则人的吐故纳新能力旺盛,以利于周身毛孔的自然张开,与天地宇宙相呼吸,用归元法,引内气归入丹田。 第三式 托天翘剪 歌 诀:五谷纳精法最全, 一粒黍米产黄田。 托天翘剪回首式, 脾胃安宁可擎天 解: 托天之势,顾名思义。手向上托举,翘剪乃是手向上翘起之意。“五谷纳精法最全,一粒黍米产黄田。”此二句的内涵讲的是此式是运化五谷精微的最好方法。人的后天精气来源于五谷,有脾胃来消化、吸收。因此,脾胃功能的强于弱,将直接的影响人体吸收五谷精微的效果。“托天翘剪回首式,脾胃安宁可擎天。”此二句的内涵之意,是讲该式的练功动作特点。以及,该式的锻炼的脏腑和效果。这两句话重点的强调了在做该式的时候。要注意的动作如回头等。 行功姿势:由原式起,双手由身体两侧向身体前抱起,指尖相对,相距一寸,手心向上,到与脐同高后,左手翻手向下压至身体侧面原位,右手继续上提至胸前,手心向上,指尖向前旋转,托至头顶,至极点。头慢慢左转,开目左看。左右各6次。 心 法:1、双手上抱时,体会抱腹的感觉。 2、双手上下相撑时,要有托天撑地的感觉 3、转头时尽量向后看。 行功要领:在做此式时,应当注意以下几点: 1、抱腹时,要切实报到有大腹便便,沉沉欲坠的感觉后。方可做两手上下齐分托天、翘剪之势。 2、在做托天、翘剪的时候,应当注意感受两手上有托天的感觉,下有按地的感觉。 3、要尽力的回头后看。 目 的: 脾胃是人体五脏中,摄取五谷精微的重要脏腑,人食五谷经食道而入胃,经脾胃的运化吸收,才能补充人体的需要。是人体度外吸收能量的主要脏腑。脾胃功能的强弱将直接影响人体的健康。 第四式: 霸王举鼎

歌 诀: 东海青龙将名扬 内藏三魂升瑞祥 霸王举鼎千斤力 三焦通畅万寿疆 解:此式之名霸王举鼎,乃说此式之功效可以增长力量。“东海青龙将名扬,内藏三魂升瑞祥。”东海青龙为隐喻:东者:甲乙木也;青龙:肝也,修真图中喻此处藏魂。此二句的含义是肝脏的功能上升了,三魂则安详宁和。面先瑞祥。“霸王举鼎千斤力,三焦通畅万寿疆。”肝胆脾胃乃位于中焦,上连心肺,下系肾大小肠。其功能住人体的排泄。此二句内涵之意是:肝胆脏腑的功能正常,则人体三焦通畅。肝胆的功能增强,人体的筋腱的力量就强大。 行功姿势:由原式起,双手由身体两侧向身体前抱起,指尖相对,相距一寸,手心向上,经腹部继续上提,至前胸,手心向上,指尖向前旋转,托至头上,至极点手心向上,指尖向后,两手相距8寸许。然后两手合十,指尖向上,两掌相距2寸,由胸前降入丹田,归元。共做6次。 心 法:1、双手上抱时,要有抱腹的感觉。 2、托天时要极力托起重物的感觉。 行功要领:在练此式时,应当注意如下几点: 1、平心静气, 2、 在做抱腹时,重点体会两手的手托重物感觉, 3、在做两手上托时,要重点体会两手上举重物的感觉。如果练习者的中焦不适,在练习时应采用闭 气法。即上举时,闭住呼吸,默数6个呼吸。切忌:不可过多! 目 的:肝胆位居中焦,在人身体中,主排泄疏导之能。肝胆的功能越强,则排泄疏导的功亦强。则三焦通畅人体康泰。另外,肝脏是人体藏血、排毒的重要器官,肝脏的功能强盛,则人体藏血、行血的功能就强。霸王举鼎的目的就是要加强肝脏的功能。 第五式 倒转河车 歌 诀:河车依法倒行拳 内升真水降心元 阴阳交替并行用,抽坎添离法延年 解:顾名思义,倒转河车的功能就是把肾水提升上来,用以平和体内的心火。“河车依法倒行拳,内升真水降心元。”倒行拳:即是倒转拳。内升真水指的是肾水,降心元之的是降心火。 此二句的内涵之意是:形容该式的动作要领,以及行功的作用。 行功姿势:由原式起,双手由身体两侧向外转动,手心向前,握固。然后向前慢慢抬起小臂,双肘同时弯曲成90度,拳心向上,拳眼向外,放于身体两侧。然后开始做立体太极式圆周运动,先转动左拳,即左拳向前下------前-----前上,与乳同高。然后收回腰间。右手同时动作,向后收回,将拳收到腰间。然后慢慢的向前运动(同左拳一样)。左右手同时运动,各做6-----36次。 心 法:速度要求缓慢,不宜过快。要细细体会双手及两拳的感觉。 行功要领:在行功中,要注意两拳所转得远的大小。不可过小,尤其是两个拳向后的时候,一定要尽处。 这是要重点体会肘部的感觉。两拳向前的时候,要重点的体会小臂到肘的感觉。 目 的:此式是以调节心脏功能为目的。心脏的强盛,人的经历就旺盛。因此,打开手少阴心经和手太阳小肠经,使真气不断的充盈两经,达到阴平阳秘地目的就显得尤为重要了。 收式 五气朝元 歌 诀:意气相抱法易精 气遍周身法常行 练就五行精华后 五气朝元归丹庭 解:顾名思义;就是周身所有的真气,都流回丹元。“意气相抱法易精,气遍周身法常行。”此二句的含义是练功的具体要领,就是意气相抱,用来行功。“练就五行精华后 五气朝元归丹庭”此二句的含义是指行功后,要注意的是五气朝元收功。收功地目的是把练功所的真气,收到气海丹田之中。收功在整个练功的过程中,占有十分重要的地位。练功是为了使人的精气神更加充足,收功则是把所练之气全部的收净。如果收功时没有把所练之气收净,真气 就会在平时不由自主地在全身流动。习练者就会感到周身不适。因此,习练者切忌。 行功姿势:由原式起,两手由身体两侧向小腹丹田处抱合,双手重叠一处左手内劳宫扣与右手外劳宫,扣于丹田处,头正体直,目视前方。 心 法:意想周身真气通过肢体经脉回归丹田,直到收净为止。 功法名称: 预备势(无极势) 起势:混元一气,旋转乾坤 1、白猿出洞,双峰拜日 2、悬崖勒马,海底顶云 3、蛟龙溟蒙,雷劈山洪 4、犀牛望月,转身托天 5、青狮抱球,闪起金庭 6、豹子含美,仰颈惊林 7、大鹏展翅,群兽震惊 8、花鹿采芝,俯饮清泉 9、黄蟒含津,戏引众猛 10、鲤鱼打挺,波浪滔天 11、雄鹰探山,双擒鸡群 12、仙鹤腾空,飞舞风云 13、金猴窃丹,炉火皆平 14、鲸鳄探月,波平浪静 15、黑熊反掌,威震森林 16、金蟾脱壳,醉卧瑶池 17、喜鹊登枝,寒立梅荫 18、苍龙入海,意守心宁 19、野马抖鬃,烈性飞腾 20、神猿入洞,性归心田 21、彩凤凌空,百鸟齐鸣 22、伏虎灵台,永守黄庭 23、抢元守一,正气共存 收势:动静结合,反转乾坤

锻炼武当太乙五行拳的主要措施

根据练习太乙五行拳的实践出发,此拳的修炼不能一蹴而就,必须讲究方法,需要时间,循序渐进,不打好扎实的基本功,就难以达到健身祛病的效果,所以主要措施有以下几点。

明拳理勤习练

练习此拳要先知道其理论,探寻研练之规律,进行科学的锻炼。现代科学证明,内气是一种特制质流,是人体潜在的客观存在,但内气的出现必须经过专门的训练,掌握内在的规律。内家云:拳起于易,理成于医。欲习练太乙五行拳,首先必须学习太乙五行门的基础理论体系,从中探寻修炼之规律。大家都知道人体奇经八脉十二经络与五脏六腑相生相通,所以三节松柔,九窍相通,太乙真元即能循五行流注,最后养气归丹,达到内以养身,外以祛病,抗老防衰,延年益寿之效果。

首先练好基本功

武当太乙五行拳的基本功是九宫旋转十二桩法。打松胯关节是入门关键,扎扎实实地练习基本动功。重视架势方位与手型,把握每招每式的方向,不能随心所欲,任意变换,错走一步,就会影响整套拳术的路线。只有外形的准确,内功的理顺,才能得到“完整一气、浑然天成”的意境,达到通三关九窍,有利于整体合一,内外合一,方可进入内气的导引,混元气的培养,内丹的形成。

养浩然之气,达到身心双修,水到渠成

把住整体和内外合一,注意循序渐进,做到持之以恒。对初学者来说必须力求放松、均缓,消除拙力。不仅要求外形姿势正确,而且要做到缠韧、柔中有刚,从松柔入手,化刚为柔,继而积柔成刚,最后达到刚复归柔的练功步骤。在复杂、连贯的动作中处处保持整体合一。把基础打牢固,才能有利于拳架成型、技术提高。力争做到整体放松,心静意专、柔韧圆活、绵绵不绝、神形兼备、内外相合、身法中正、任凭阴阳,使内外合一,但绝不能好高骛远、急于求成。要求不急躁、不厌烦、心平气和,循规蹈矩,在行功走架上怡养浩然之气,达到身心双修,自然水到渠成。

实事求是,务真进取

武当太乙五行拳虽然是重要的健身与预防疾病的手段,可以调剂、改善生理功能,增进身心健康,延缓衰老,但不是长生不老药,不能治百病。练习者还是要相信科学,破除,有病者要在医生的指导下,接受医务治疗,再结合自身实际病情进行练拳,只有双方有机的结合,因人因病而宜地锻炼,才会有较好的效果。

形意拳的站桩(三体式)、五行拳、十二形分别练什么?

第一个问题:前手、前足和脊椎(督脉大龙),这是阳象;后手、后足和任脉(气街等),这是阴象。阳升阴降,屈伸浮沉。内功经有云:气下于海,光聚天心。

第二个问题:这本不是一个问题。气沉丹田有助于丹田回气,转化为精气重新运达四稍,滋养身形。所以说这没有什么时候该气沉丹田的说法,给你一个要领:虚心实腹。呼吸?莫强求,自然就好。等你站出功夫来在说,早早的求这些容易岔气。孙老先生说了,第一步要靠动作来调呼吸。

第三个问题:不宜久站,站对为旨。左桩累了就换右桩,把桩法要领从头到脚的琢磨,把周身都合上要领,这叫功夫上身。等到换桩时越来越顺畅,三体式越站越自然,随意一摆架子就成时,也就差不多可以开始练五行拳了,十二形还是放放吧。不过五行拳本身就是三体式的动势,练五行其时也在练三体,这叫“先能静中架子不僵,再能动中架子不散!”

第四个问题:不说不良反应,只说站对了啥样。刚开始时后腿较累,发木、发热、直哆嗦,这都正常,以后慢慢的就没有了。前臂发酸、手心发热,尤其注意要放松,要理解上虚下实。前膝顶,后膝瞄前膝,这就容易造成掖腰时大腿根子那根大筋似乎要抽筋的感觉,慢慢来,桩法有伸筋拔骨之功,静下心来一点点的伸就行。要注意后膝膝盖,要把劲力从肩上沉到跨上,在经过膝盖沉到脚踝,在沉到脚心涌泉,自然十趾抓地,这个过程中注重一个顺字,顺既是自然的意思,和顺而不可乖戾。初站时膝盖会有些不舒服,因为他有一个适应过程,而如果你站对了,劲站顺了,那么慢慢的就不会有不良感觉了,如果练了一段时间了任然膝盖疼就说明你的姿势有问题,桩法要领不对,要调。

至于身体里面的不正常反应,最主要的是脊椎,大部分是身子不中正引起的,我以前一个师兄桩出了功夫,可是头没顶好,元气生发时在大椎这里堵住了,时间一久头部供应不顺畅,头疼,后来调整很久才好。还有一个就是中气下陷!这一点很危险,一般都是敛臀提肛收腹抱丹田的功夫不到位,抱不住,阴阳不调,以致中气下陷,这种情况久了就会出现一系列问题,如脱肛等,不过这是有了功夫的人才会出现的。功夫是什么?功夫就是掌控,好的掌控能提升你的身体,掌控不得法就会损伤你的身体机能,这就是所谓道高一尺魔高一丈,呵呵

第五个问题:需要,按身体需要来,胃口好就多吃一些,不能跟不上营养。

另外说一句,等有出功夫的时候,会有换劲的情况,就是说功夫出了,要功夫上身,这中间有个适应过程,这个过程一般要一两天左右,体现就是身体不舒服,浑身没劲,或者对自己的功夫很不满意,这是因为自己的功夫提高了一些,而身体还没跟上,所以感觉浑身不对劲,似乎自己的架子好多地方都错了,继续练,多体会,缓过劲来就好,这就是换劲。这种换劲会在你的习练过程中一次次出现,这是一个功夫慢慢提高的体现,过程。。。

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