书画院,祖宫王羲之的字

南京天后宫的南京天后宫

南京天后宫位于秦淮区升州路488号，建于（公元1758）清代乾隆戊寅年间，由江宁知府金蒲蔡长云及福建仕商等人捐建，为祭祀天后之所。现存大殿北墙尚有碑文记载“敕封天后宫”修建年号。两厢配殿西墙亦有两块碑文，一块是（公元1758）乾隆戊寅年立“兹羊皮巷老会馆拆迁至水西门内的事因经过”，则另一块是（公元1812）嘉庆十七年所立，刻有“敕封天后圣母宫”在俯治水西门内系福建仕商捐建的碑文。此碑文再度记实了水西门天后宫与福建会馆属合二为一的活动处所。1982年定为区级文物保护单位。

天后圣母属道教神仙信仰体系，在诸多道教信徒积极要求恢复道教活动场所的呼吁声中，在市、区二级和有关部门领导的关心支持下，天后宫被正式批准为南京道教活动场所。使这座中断香火近60余年的天后宫除去了历史的尘垢，始之圣德重光。历经一年的维修与复建，并设有天后主殿及财神殿、慈航殿、元辰阁、祖师堂等配殿。供奉天后圣母、真武大帝、文昌帝君、慈航真人、财神真君、、神医华佗、护法王灵官等十几尊神像。现已被列为市级文物保护单位，填补了南京民族五教的一项空白。不仅满足了道教信众的需求，还为六朝古都增添了一“道”人文景观。

同时，“南京天后书画院”也坐落于天后宫内，汇集国内外众多书画家及爱好者！目前天后宫还有独立的经乐团，受邀参加过南京市“慈爱人间．五教同行”慈善晚会。每逢农历的初一、十五，或道教的重要节日，天后宫会举办相关道场或其他仪式，包括道教弟子皈依仪式、做法事等。

金华有什么好的休闲的地方推荐吗?

金华双龙洞、横店影视城、大红岩、金华市博物馆、万景生态园等都是不错的选择。

有名的地方有哪些?

屯门 海鲜市场 旁边有很多可以帮助加工的酒店。我在去了海天花园酒家，档次很高，很不错！

说是过去后必去的地方。

海洋公园

迪斯尼

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维多利亚港

太平山

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杨方建是国家一级书法家吗

杨方建不是是国家一级书法家

浙江金华哪里有许愿树

1、金华大佛寺景区鸳鸯林。浙江金华大佛寺位于金华市区东19公里曹宅镇北，风景区面积11.8平方公里，区内古木参天，森林繁茂，山丘重叠，岩势雄伟，环境清雅。温度与同一地区平原相比低5℃。大佛寺兴建于南朝粱大同元年（公元535年），是著的佛教圣地。大佛为全国四大佛之一。鸳鸯林在大佛寺口东西两侧的山坡密林中，生长着一对对连理共根的对生树木，树种有松树、香樟、冬青、白砾、苦储、等20余种。在这些对生树木中，既有同一树种，又有树缘很远的树种。据说，很早以前，有一年三月初三，有两个素不相识的善男信女来到大佛寺烧香拜佛，男的长得英俊，女的长得标致，俩人相遇，一见钟情，定下终身，结为夫妻。婚后，小夫妻俩觉得缘份来自大佛寺，为了纪念这个难忘的日子，每年到了这一天，在两边的山坡上种植两棵并排的树，几年之后，便成了一片树林。奇怪的是，种下的树，一株长得大一点，一株长得小一点，两棵靠得很近，后来大家把它叫做鸳鸯树。其中一对古樟，已达200余年，这些对生树木，活像对对热恋中的痴情男女，又如一对对恩爱夫妻，厮守在天洪地荒般的永恒之中，实是大自然的一个谜，堪称一绝，东西两片柏隔不到40米，也是连理成双，相映成趣。2、金华赤松风景区。赤松风景区位于金华市内赤松山，东邻省级风景名胜大佛寺风景区。西连国家级双龙风景名胜区。南临大仙湖。北靠森林公园。面积约14.11平方公里。负景区内、群山掩映，林木葱郁，山翠水碧。野趣浓郁。风光旖旎，胜景天然，独具情趣。山不在高，有仙则灵。富有神秘传奇色彩的赤松，就在此得道成仙。遗迹遍布风景区，一岩一洞一井一桥一草一木，皆蕴涵着动人的传说。金华赤松山是道教三十六洞天中最辉煌的洞天，因为它和奥、港、澳、台同胞紧密相连。目前，在学会的积极组织和大力推动下，倾力投资，以旅游推动经济发展，将赤松的得道成仙宝地——赤松山，建设成一个集文化、宗教、旅游、慈善、休闲为一体的人间仙境。

-要哪有呢?

源于浙江金华，其祠庙除了金华外，在中国还有两个，一个是在广州，另一个是在。

首先，不仅是一座寺庙，而且是一个行政区。在就有区，它是全港十八个行政区的其中之一，也是全港唯一没有海岸线的行政区。在中国，以一座寺庙命名一个行政区的只有的区，这足以可见对寺庙的重视。

其次，祠是道教，道教是多神教，在众多的神当中，是相当出名的。当年云游四海，治病救人，济世扶危，留下了许许多多的仙道，其功德家喻户晓，受到广大民众的拥戴，纷纷立祠来尊奉他。

据明朝万历年间的《金华府记》载：原名黄初平，是浙江金华兰溪人，东晋年间（公元328年）出生于一个贫困的家庭。他8岁牧羊于浙江金华赤松山上；15岁上山牧羊时遇道士善卜。善卜见初平有异相，就带他到金华赤松山修炼了40年，最后得道成仙。因此，以“赤松子”为别号。后来，其兄黄初起去寻找他。兄弟相见，初起问：“羊在哪？”初平大声地叱之：“羊起!”满山坡的白石立刻变成了羊。广州祠大门对联“叱羊传晋代，骑鹤到南天”就记载了成仙的传奇故事。而复建的这座庙祠中，殿门前所挂的也同样是这么一副对联。

再次，有祠生存发展和发扬光大的土壤和条件，而内地则常因动乱受制约。在1921年前，祠设于广州，

只因当时政局非常复杂，广州由陈炯明所控制，他突然以“革命者”自居，说要破除，便拆去庙宇筑马路，或拆庙卖地建屋，最主要的是乘机霸占房产。当时很多庙宇遭殃。庙在军阀借破除之名，而刮地为实的时代里，自然也受到影响，后来幸得一批绅商，把宝像接来，安奉在啬色园内，才使宝像才得以保存。

啬色园本来是上述几位绅商的私人修道别墅，

1921年初接来港时，并不是任人参神，但因后来善信要求入庙参神者日众，各绅商平日乐善好施，于是就定下开放时间，并将香火收入，拨充善举，赠医施药，年年无间。祠经历过过第二次世界大战，

盟军飞机多次用地毯式的轰炸，但大仙祠一草一木均安然无恙。

第四，祠是一个有求必应的地方，信徒一直就认为这个地方的签文十分灵验。因此，许多人不远万里也要来到这里朝拜，特别是“黄姓”的居多，因为这里毕竟供奉着他们的一位德高望重的祖先。每年大年初一，更有不少善信争相在农历新年奉上“头柱香”，这里也成为一年一度的全港农历贺岁佳话。但不管怎么样，是心诚则灵，信则有，不信则无。当然什么事也要从实际出发，有人就想在这里祈求做李嘉诚，你说这不是白日做梦吗？此外，该祠是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。

第五，祠现在虽然四周已被高楼大厦包围，但仍不失是一块独特的风水宝地。根据风水学说，该处似狮子驮铃形，属九龙的第七枝龙脉，自狮子山落下，变成蜂腰鹤滕落脉在区

，名为“丝线吊金钟”，或“狮子驮铃”，盖两者形象相似也。

山形地势，坐落庄严，左右山峦防护周密，前面三台案峰，峰峰回顾，风景优美，化气开面，钟灵毓秀四方山峰朝拱，绿水汇聚于前，所谓“日进金钱夜进宝”，相呼相应，窗藏聚气，穴口天然，坐落天心

，鹊鸣报喜，上胜天，下应地，大仙坐落其间，一若君皇坐殿，其能久享港九各地万家和香火鼎盛不衰，良有以也。如细心察看，不难觉得山地之不凡，亦未见有伤害附近的风水。

最后，这里的建筑一定值得一看。整个祠庙建得很精致，而且很有个性。祠的建筑雄伟，金碧辉煌，极尽中国古典庙宇的特色。庙宇除主殿大雄宝殿外、还有三圣堂、从心苑等。其中以牌坊建筑最具特色，充分表现中国传统文化。

祠外的一个大牌坊，上着“赤松祠”的大字。经过解签档、算命看相摊等，便看另一个内牌“第一洞天”，再拾级而上，有另一个牌坊，上面写着“金华分述”，每个牌坊都有其宏伟的建筑特色和意义。

祠内的九龙壁仿照北京九龙壁而建，增添黄大祠的中国传统特色。

祠内大雄宝殿辉煌宏伟，雕刻精细。其它建筑也充满传统特色，如三圣堂奉祀吕祖（吕洞宾）、观音和关帝，并挂有万世师表孔子的画像。祠内又珍藏不少道教、佛教和儒家的典籍，可谓集儒、释、道三家于一身。

另外这里的十二生肖也栩栩如生，也是一灵气之地，到这里来一定要找到自己的生肖。

其实，好看的东西多得很，当然每次来，会有不同的感受。第一次来是看热闹，第二次来是悟道，第三次来就要学会思考。