诵经改变面相,学佛人的面相改变

人的长相好丑和上辈子的行为有关系吗?

肯定有相关性。因果关系。

如何改运化解不利的面相

人的平安、富贵、姻缘等相是通过面相、举止等方面来评判的，也是比较容易被大家理解和应用的方法。虽说相由心生，但是的确有些人天生面相不是太好，如何能让自己改运呢？郑博士一贯认为，人的命运不仅仅与自身的命理相关，而且跟自己的位理也相联。其实，有时候运气的好坏，就在你一些细小的动作之中。正所谓细节决定命运。在郑博士风水中国圈子里有一篇闵易天的文章，郑博士举荐给朋友们，仅作参考：刘德洪周易网

有一些人，天生面相不是太好，不太符合传统的相法，也不太符合现在人的审美观，这不要紧，现在可以通过高科技整容来改运，当然，也不一定要花很多钱来做整容，有时带个眼镜或帽子，紧紧稍加改变，将有不小的惊喜！

三、头尖额窄 戴帽添福运刘德洪周易网

头尖额窄不是贵格，其少年运差，家庭出身也不旺，即使长大后，一时间拥有财富，也难长久富贵。

化解方法：工作后，多些时间进修，并可戴帽子减轻影响，即使不能富贵，也能衣食无忧。

四、下巴过短 及早储蓄

下巴是看50岁以后的运程，如果下巴过短，说明晚年难以聚集财富，或者晚景凄凉，也能弄得到子孙的照顾，到老也要操劳工作。

化解方法：年轻时要储蓄金钱，做好理财投资。

五、面如苦瓜 涂面霜增运

如果一个人经常愁眉苦脸，眉头紧锁，也会导致额头、面部及早出现皱纹，额上多乱纹，少年无好运。前额也掌管15-30岁的运程，表明这个阶段读书不易成功，工作也多阻滞，人较消极悲观，一生难有突破。刘德洪周易网

化解方法：多交友，敞开心怀，多振作，面部多涂面霜，减少皱纹，增加光泽。

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面带衰运征兆，告诉您该如何补救？

人生总是有起有落，一旦赶上衰运，那很多不吉利的事情就都会集中在他身上出现。要知道自己是不是正走衰运，照照镜子，看看你自己是否面带衰运。以一早起身，未梳洗时的面相气色为准。

1、印堂发黑；

额头中间位置就是事业宫，如果出现瘀黑晦暗，代表事业即将受到种种阻滞，轻则地位动摇，重则职位不保。若连两边颧骨都有黑气，那就更不利了，如果再赶上公司裁员，十拿九稳的会拿你下手。当印堂发黑时，灾祸不一定就会在事业上，也可能会发生在其他方面，但一般都预示着灾祸已经形成。

那时最好不要让头发遮挡住印堂，化解方法也并不简单，最好平时多涂些护肤用品，多多揉搓，消除黑气，佩戴些趋吉避凶的用品在身为宜。

2、面泛黑云；

如果你整个脸都是灰黑的，好似有块面纱遮盖着，这就是运势受到阻滞的表征，除非你是身患重病，否则这种灰黑色的气色，说明你有飞来的横祸，包括交通意外、官非口舌、血光失物等都在其列。

这个时候最好呆在家中，避免外出，若有宗教信仰，可以凭借神力化解灾劫。

3、眼皮发暗；

眼皮位置为田宅宫，如果发现青灰晦暗，则表明易遭盗劫，或者丢失，且同时小灾或者火灾。解救的方法，可以在此处的方位，进行长时间的按摩；或者涂抹一些明亮护肤化妆品。

4、两耳蒙尘；

如果两耳好像发灰、发黑，好像落了一层灰尘，就是运势阻滞的象征，表明做事阻碍多，事事不顺，如果这时候有人找你投资或者做生意，肯定会赔本伤元气，或被他人欺骗。

首先需要谨慎小心了，遇到事情一定要明辨事理；其次，要常常温热清水，冲洗耳轮；并且用手掌连续揉搓耳轮24次。如果有人是天生的耳朵黑色，那就需要耳朵打孔，戴耳饰了。

5、眼肚发黑；

眼肚发黑，除了一般人的熬夜外，也是运势受阻的讯号，如果加上双眼无神，经常睡眼惺忪，情况就会更差，情场失意之余，可能生意也会不旺，或者会有金钱上的损失。

6、额头灰暗；

额头中央部位是面相十二宫的官禄宫，代表事业的吉凶。如果官禄宫暗淡无光，则表示其人事业受到阻碍，轻则地位动摇，重则丢失官职。如果两个额角也出现很严重的黑气，那么，事情可能更槽糕，可能因为工作损害健康，甚至威胁到生命。出现这种情况，最好是老老实实待在家里，避免外出遭遇不幸，或者通过祈祷、诵经等方式缓解灾祸。

7、耳轮焦枯；

耳朵是禄星，耳朵的颜色以明亮润泽为好，聪明富贵的人，耳朵的色泽必然明亮油润，耳朵颜色昏暗，表示禄星不明，将成为寒仕，一生没有禄位。耳轮呈现焦枯之色，主其人胸无点墨，没有才华。耳主肾脏，耳色焦枯，除了表示肾气不足之外，也意味着将会遭遇贫困。

8、丧门发白；

眼睛下面的位置，在面相学上称为“丧门”。如果丧门发白，预兆着将有大的丧事，白色清浅，预兆有小的丧事；白色浓重，预示着丧事马上就要到来；白色消散，在表示外亲之人服丧，或者不久前的丧事；如果白的像粉痕一样，不仅表示将有哭泣之事，而且预示着未来将会陷入困顿与艰难。

这种情况，要放下平时的匆忙，还是关心一下身边的亲人，免得以后内心疼咎。相信佛道的人，可以颂持《大悲咒》、《金刚经》、《心经》。

9、眼下火赤；

赤色是火的颜色，就像受到火的炙烤一样，将会令人心情焦乱烦躁，面部出现赤色，预示着其人将会发生骚扰不安的事情。赤色较淡或者枯燥，表示将有小的口舌之争，或者受到鞭挞之苦；赤色润泽则表示会有牢狱之灾；赤色极浓，则有可能死于牢狱之中。

眼睛下方如果经常为赤色，表明体内有内邪入侵，无论身体或者心理都会受到内邪干扰而失调，焦躁不安，这也是为什么面部出现赤色的人容易与人发生口舌之争的原因。

特别小心与人争执，让一步海阔天空；把别人的批评当然心药。遇到心烦意乱之时，可以喝点冷开水，当然最好远离是非；自己已经不开心了，就找些理解你的朋友述说一下，排解一下，也可以独自出去散散心。

10、准上血赤；

这里准是准头，也就是你的鼻头；上是指年上，位于鼻梁正中的位置。《占疾诀》云：准头点血，肺病；年上赤色，心病；当然也容易破财。

出现这些情况，赶紧到医院，检查一下身体最为紧要；根据医嘱，抓紧治疗。病情较轻者，大多属于热症，清热解毒就可。

为什么信佛学佛念佛的人看着都很年轻,相貌要好?

心态好，老得就比较慢。

当然了，有形的身体，终究会有老的现象，但真修行人，的确可以比一般人老得慢。

佛家术语是：依报随着正报转。

类似就是坊间说的：相由心生。

深入分析为什么行善会改变面相

wenda20230325 01:33:16

怎样才能有好面相

问：怎样才能有好面相？

答：天天做好人，天天做好事，天天看见别人就要笑，慢慢地脸相就会越变越好了（有的人面相本来不好，但他改恶修善、念经补相，就会变好。如果做了害人的事，好面相也会变坏，这是有根据的吗？）当然有根据的了，相随心变。一个人天天动坏脑筋，是不是相就会变得坏了？举个简单例子，你天天不开心，时间长了你这个脸就会显出不开心的样子，这点你承认吗？（承认）比方说你天天忧愁，你的脸给人家一看就是很忧愁的脸；你天天害怕人家打你，你这个脸给人家一看就是很恐惧的脸（我们怎样控制好自己的五官呢？）就是心要控制好，不做坏事，良心要善良，各方面都会好起来的（“相由心生”，就是我们只要心地善良、心存善念，一般我们的面相会慢慢改得越来越慈悲）对。

念经之后真的会改变，脸型会变得漂亮，相随心变。为什么很多少人念经念到后来越念越漂亮？第一、心地善良；第二、菩萨加持；第三、与世无争，没有烦恼。

如何改运化解不利的面相

人的平安、富贵、姻缘等相是通过面相、举止等方面来评判的，也是比较容易被大家理解和应用的方法。虽说相由心生，但是的确有些人天生面相不是太好，如何能让自己改运呢？郑博士一贯认为，人的命运不仅仅与自身的命理相关，而且跟自己的位理也相联。其实，有时候运气的好坏，就在你一些细小的动作之中。正所谓细节决定命运。在郑博士风水中国圈子里有一篇闵易天的文章，郑博士举荐给朋友们，仅作参考：刘德洪周易网

有一些人，天生面相不是太好，不太符合传统的相法，也不太符合现在人的审美观，这不要紧，现在可以通过高科技整容来改运，当然，也不一定要花很多钱来做整容，有时带个眼镜或帽子，紧紧稍加改变，将有不小的惊喜！

三、头尖额窄 戴帽添福运刘德洪周易网

头尖额窄不是贵格，其少年运差，家庭出身也不旺，即使长大后，一时间拥有财富，也难长久富贵。

化解方法：工作后，多些时间进修，并可戴帽子减轻影响，即使不能富贵，也能衣食无忧。

四、下巴过短 及早储蓄

下巴是看50岁以后的运程，如果下巴过短，说明晚年难以聚集财富，或者晚景凄凉，也能弄得到子孙的照顾，到老也要操劳工作。

化解方法：年轻时要储蓄金钱，做好理财投资。

五、面如苦瓜 涂面霜增运

如果一个人经常愁眉苦脸，眉头紧锁，也会导致额头、面部及早出现皱纹，额上多乱纹，少年无好运。前额也掌管15-30岁的运程，表明这个阶段读书不易成功，工作也多阻滞，人较消极悲观，一生难有突破。刘德洪周易网

化解方法：多交友，敞开心怀，多振作，面部多涂面霜，减少皱纹，增加光泽。

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面带衰运征兆，告诉您该如何补救？

人生总是有起有落，一旦赶上衰运，那很多不吉利的事情就都会集中在他身上出现。要知道自己是不是正走衰运，照照镜子，看看你自己是否面带衰运。以一早起身，未梳洗时的面相气色为准。

1、印堂发黑；

额头中间位置就是事业宫，如果出现瘀黑晦暗，代表事业即将受到种种阻滞，轻则地位动摇，重则职位不保。若连两边颧骨都有黑气，那就更不利了，如果再赶上公司裁员，十拿九稳的会拿你下手。当印堂发黑时，灾祸不一定就会在事业上，也可能会发生在其他方面，但一般都预示着灾祸已经形成。

那时最好不要让头发遮挡住印堂，化解方法也并不简单，最好平时多涂些护肤用品，多多揉搓，消除黑气，佩戴些趋吉避凶的用品在身为宜。

2、面泛黑云；

如果你整个脸都是灰黑的，好似有块面纱遮盖着，这就是运势受到阻滞的表征，除非你是身患重病，否则这种灰黑色的气色，说明你有飞来的横祸，包括交通意外、官非口舌、血光失物等都在其列。

这个时候最好呆在家中，避免外出，若有宗教信仰，可以凭借神力化解灾劫。

3、眼皮发暗；

眼皮位置为田宅宫，如果发现青灰晦暗，则表明易遭盗劫，或者丢失，且同时小灾或者火灾。解救的方法，可以在此处的方位，进行长时间的按摩；或者涂抹一些明亮护肤化妆品。

4、两耳蒙尘；

如果两耳好像发灰、发黑，好像落了一层灰尘，就是运势阻滞的象征，表明做事阻碍多，事事不顺，如果这时候有人找你投资或者做生意，肯定会赔本伤元气，或被他人欺骗。

首先需要谨慎小心了，遇到事情一定要明辨事理；其次，要常常温热清水，冲洗耳轮；并且用手掌连续揉搓耳轮24次。如果有人是天生的耳朵黑色，那就需要耳朵打孔，戴耳饰了。

5、眼肚发黑；

眼肚发黑，除了一般人的熬夜外，也是运势受阻的讯号，如果加上双眼无神，经常睡眼惺忪，情况就会更差，情场失意之余，可能生意也会不旺，或者会有金钱上的损失。

6、额头灰暗；

额头中央部位是面相十二宫的官禄宫，代表事业的吉凶。如果官禄宫暗淡无光，则表示其人事业受到阻碍，轻则地位动摇，重则丢失官职。如果两个额角也出现很严重的黑气，那么，事情可能更槽糕，可能因为工作损害健康，甚至威胁到生命。出现这种情况，最好是老老实实待在家里，避免外出遭遇不幸，或者通过祈祷、诵经等方式缓解灾祸。

7、耳轮焦枯；

耳朵是禄星，耳朵的颜色以明亮润泽为好，聪明富贵的人，耳朵的色泽必然明亮油润，耳朵颜色昏暗，表示禄星不明，将成为寒仕，一生没有禄位。耳轮呈现焦枯之色，主其人胸无点墨，没有才华。耳主肾脏，耳色焦枯，除了表示肾气不足之外，也意味着将会遭遇贫困。

8、丧门发白；

眼睛下面的位置，在面相学上称为“丧门”。如果丧门发白，预兆着将有大的丧事，白色清浅，预兆有小的丧事；白色浓重，预示着丧事马上就要到来；白色消散，在表示外亲之人服丧，或者不久前的丧事；如果白的像粉痕一样，不仅表示将有哭泣之事，而且预示着未来将会陷入困顿与艰难。

这种情况，要放下平时的匆忙，还是关心一下身边的亲人，免得以后内心疼咎。相信佛道的人，可以颂持《大悲咒》、《金刚经》、《心经》。

9、眼下火赤；

赤色是火的颜色，就像受到火的炙烤一样，将会令人心情焦乱烦躁，面部出现赤色，预示着其人将会发生骚扰不安的事情。赤色较淡或者枯燥，表示将有小的口舌之争，或者受到鞭挞之苦；赤色润泽则表示会有牢狱之灾；赤色极浓，则有可能死于牢狱之中。

眼睛下方如果经常为赤色，表明体内有内邪入侵，无论身体或者心理都会受到内邪干扰而失调，焦躁不安，这也是为什么面部出现赤色的人容易与人发生口舌之争的原因。

特别小心与人争执，让一步海阔天空；把别人的批评当然心药。遇到心烦意乱之时，可以喝点冷开水，当然最好远离是非；自己已经不开心了，就找些理解你的朋友述说一下，排解一下，也可以独自出去散散心。

10、准上血赤；

这里准是准头，也就是你的鼻头；上是指年上，位于鼻梁正中的位置。《占疾诀》云：准头点血，肺病；年上赤色，心病；当然也容易破财。

出现这些情况，赶紧到医院，检查一下身体最为紧要；根据医嘱，抓紧治疗。病情较轻者，大多属于热症，清热解毒就可。

大家读《金刚经》有什么功德和感应吗

首先，受持、解说《金刚经》胜于七宝布施

持诵《金刚经》的功德与灵验在《金刚经》第一品“无为福胜分”中，佛陀向须菩提等诸大弟子讲说了受持本经，或者是受持经中的四句偈语，为别人讲说这部经典或者只讲说其中的偈语，这个人所得到的功德就远远胜于以恒河沙数的七宝布施的功德。经云：

“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”

恒河是印度第一大河，也是印度人的母亲河，恒河绵延数千公里，其沙的数目不可胜数。在佛经中，佛陀常用恒河沙来比喻数目多得无法计数。在这段经文中，佛陀极言受持、为人讲说经中四句偈的功德胜于恒河沙数目的七宝作布施供养。佛陀运用这样的比喻能给人一种直观形象的感觉。

佛陀在经中亦云：

须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。

佛陀认为，受持、为人解说《金刚经》不仅胜于恒河沙数七宝布施，而且胜于以恒河沙数生命布施的功德。我们都知道每个人都十分珍惜自己的生命，当为了解救他人脱离险境，或是为了保护大众的安全，个人不惜舍己为人，献出自己的生命，很多人都难以从容的去做。能够这样做的人无疑是英雄，其功德也是很大的。而经中却说，为人解说经中的哪怕四句偈语，其功德远比以恒河沙数目的生命作布施的功德还要多。在本经第二十四品 “福智无比分”中，佛陀作了与前面相似的说教。经云：

“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”

其次，持诵、解说《金刚经》可得天人供养.

佛陀在经中告诉须菩提等弟子，如果有人能够讲说《金刚经》中的四句偈语，一切世间、天人、阿修罗都会像供养佛陀和佛塔一样来供养这个人。如果一个人能够受持和读诵《金刚经》，这个人所得的功德会更大。佛陀在第十二品“尊重政教分”中说：

须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。

佛陀在本经中，还强调了本经的重要意义——《金刚经》所在的地方就意味着有佛的存在，从而把《金刚经》等同于佛。佛陀还因此要求佛弟子应当和尊重佛陀一样来尊重这部《金刚经》。

第三、持诵、解说《金刚经》能成就无上菩提

佛陀在经中还告诉须菩提等众弟子，如果有人听闻到《金刚经》，不生惊恐之心，这个人就能得到很大的功德。如果有人在佛住世时，或者是在佛灭度之后，能够以虔诚的心受持、读诵这部《金刚经》，这个人就能够入佛知见，成就佛果。并且还能够得到无量无边的功德。本经第十四品“离相寂灭分”对此有详细的解说：

尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。……”佛告须菩提“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。……须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”

在本经第十五品“持经功德品”中，对于书写、受持、读诵、为人解说《金刚经》的功德有更为深入细致的说明。经云：

须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。……须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。

佛陀告诉须菩提等弟子，如果有人于无量百千万亿劫以身布施，其功德已经算得上很大了，但是，还远远比不上听闻这部经典的功德，更不用说书写、受持、读诵、为人解说这部经典的功德了。佛陀告诉众弟子，这部《金刚经》有不可思议、无量无边功德。如果有人能够受持、读诵此经典，并且广为人讲说，此人能够成就不可称量、无有边、不可思议的功德。此人也一定能够成就正等正觉，将来能够承担起如来家业。佛陀在此，进一步强调了这部经典的可贵之处，要求佛弟子都能够对此经恭敬作礼，以各种香花作供养。

第四，持诵、解说《金刚经》能够消除业障

佛在经中告诉众弟子，如果有善男子、善女人受持、读诵《金刚经》，能够消除无量劫以来的业障。读诵佛教经典，都能够消灾免难。但在其他经典中佛陀并没有指出，唯有在这部经典中，佛陀特别指出持诵、讲说本经消除灾障的作用。可见其持诵本经的消除灾障的功能要远胜于其他经典。本经第十六品“能净业障分”云：

须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。……须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。

佛陀认为，前世造作各种罪业应当堕落恶道的人，因为读诵《金刚经》的缘故，现世被人轻贱，就能够消除前世的罪业，而且还能够得到无上正等正觉。佛陀还告诉众弟子，此经的经义不可思议，其果报也不可思议，其功德更不可思议。

不仅在经典中论述有持诵《金刚经》的功德，而且在现实生活中还有很多持诵《金刚经》得到灵验的事迹:

南北朝时期，在梁代杭州招提寺有位僧琰法师，在他初出家做沙弥时遇到一个相面的人。那个人告诉他说：“法师您的面相聪明又有智慧，但却显露出短命之相，不知为何？”僧琰听完相师的话，便请教大德高僧，如何能够延长寿命。大德告诉他说：“佛陀有言，依法受持金刚般若，功德最大，必得延年。”僧琰便按照大德的吩咐，隐居深山受持、读诵《金刚经》。六年之后出山，见到以前的相面人。相面人说：“法师以前修什么功德了，现在得到如此的长寿之相！”僧琰便说：“以前你给我相面说面相短寿，我就隐居深山，专心持诵《金刚经》，别无它事。”相面人说：“真是不可思议。”

僧琰因为持诵《金刚经》的功德，成为一代高僧。最后年过百岁，方才寿终。唐代贞观年间，在遂州有一人死了三天又复活了。复活后告诉家人：我刚死之时，被人追逐，同伴数人到阎罗王宫。中有一僧人，阎罗王先唤来说：“师来，你一生修什么功德？”僧人说：“唯诵读《金刚经》。”阎王听后，称赞说：“善哉！既然是受持《金刚经》，应当升天，为何被错带到这里！”阎王话未说完，见到有天人下来，接引僧人上天去了。阎王又坐下来，问遂州人：“你过去做什么有功德的事情了？”遂州人说：“我过去唯好学习庾信的文章，诸子百家的语录，近来学习《金刚经》，还没有大的收获。”

阎王说：“你见识过大罪人吗？”遂州人说：“虽然读过庾信的文章，还未曾见过面。”阎王就派人将这个罪人带来。一会，遂州人见一只大乌龟，一身数头，押解的人说这个就是庾信。乌龟被带走后，阎王说：“这个人学诵《金刚经》，将他放出去吧。”刚出门，见到一人说：“我是庾信，活着的时候，喜欢引经据典，撰写文章，在文中经常有诽谤、辱骂经文之言，现在受到了大的苦报，受到龟刑。”现在活过来了，向你们说此因缘。众人都很伤心，都知道这一事实。遂州那里的人，都是移民，喜欢捕猎作为食物。当时之人知道庾信因为诽谤经典受报的事实，都不再捕猎，很多人都发心持诵《金刚经》，因为持诵《金刚经》的功德，他们都受到别人的尊敬。

渭州有个叫畦彦通的人，一生常读诵《金刚经》，他先于李密任武牢县令，被强盗攻破城池，这些强盗到处寻找畦彦通想杀掉他。彦通非常害怕，就越过城池，打算投河自尽。其河深百丈有余，彦通从高处跳下，好像有人在暗中接着他一样，这样一直落到河底，于一盘石上端然而坐，很久才起来，并无半点损伤。畦彦通当时惊喜异常，不停感叹。他知道是因为自己持诵《金刚经》的功德威力加持于他，才使他逢凶化吉。从此，他更加信奉尊崇《金刚经》，并且努力受持，从不敢有半点轻慢，天长日久，他获得无量不可思议的果报和功德。

从以上对持诵《金刚经》的功德和灵验事迹的介绍可知，受持、读诵、解说、书写《金刚经》具有无量无边功德，而且，受持《金刚经》的人往往还会因为持诵本经的功德，消除各种业障，得到各种不可思议的善报。现代的佛教信徒如果能够像前辈的祖师大德一样虔诚受持《金刚经》，相信也一定能够得到意想不到的利益。（文：释迦稚子）