太岁头上动土太岁是什么意思,莫在太岁头上动土

古人说太岁头上动土会惹来灾祸,那太岁是何物?

中国有许多俗语，这些俗语往往有着几百甚至几千年的历史，有关于古人的，有关于古代神祗的，也有关于农业商业的。一些俗语因为传播久远，可能会出现讹传甚至意思大变的情况，比如“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”“三个臭皮匠赛过诸葛亮”等。

太岁头上动土，也是一个流传几百年的俗语。意思是说惹到了有权势或者凶狠残暴的人，惹来杀身之祸，早在元杂剧中就已经出现。我们今天看一些书或者影视剧中，一些人也常常说这话。

不过，为什么说“太岁头上动土”会惹来灾祸呢？古人所说的太岁究竟指的是什么？

太岁，其实也叫太阴、岁阴，是古代天文和占星术中，虚拟的一颗星星，这颗星与岁星，也就是我们所说的木星相对，运行方向也与木星相反。天文和占卜本来就与生死福祸相关，所以后来人们神化了太岁，并把它演化成一位神祇。

这个神祗主管什么？自然是生死祸福。如果你尊敬它，就会得到保佑，平安健康；如果你冲撞了它，那么就会自取灭亡。

太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。——明代冯应京《月令广义》

这本明朝的书说得很清楚，修建房子等工程，不能与太岁的方向一样，否则就是冲撞太岁，导致灾祸。实际上，早在战国时，人们就已经开始知道不能冲撞太岁了。中国曾出土一件戈，上面刻有“兵辟（避）（太）岁”四字铭文，上有一位人物形象，便是太岁。

不过，这里的解释不够清楚。既然是方向上不能冲撞太岁，那应该是“太岁方位动土”，何以说“太岁头上动土”呢？

因为太岁不一定是人形象的神，更不一定就是高高在上。

在今天看来，太岁是一种肉灵芝，能再生但不是能无限生长。实际上，早在一千多年前，人们就意识到了太岁是一种植物，李时珍在《本草纲目》中就说过，“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也”。晋代人甚至认为，吃了太岁能够长生不老。

俗话说“太岁头上动土”,“太岁”是什么?

在不远处的从前，人们不论是建房筑屋、修坟建墓，凡是要破土动工的，都必须要请风水先生先看一下地点、方位，选定开工日期和时辰，如果择日不吉，或者弄错了方位，就会招来灾祸，轻者家宅不安，重者家破人亡，甚至于灭绝户口，这实在是一件非同小可的事情。

有这样一个传说：大明开国功臣有一次回到苏州，半夜时分，听见附近有撞木的声音，问随从所谓何事。随从回答道，是民间有人正在上梁。又问房屋大小，回报说，只是一间几桁瓦的小房子。

叹息道，风水先生择日真有本事，此家日后必然会大发，只可惜是个贫家，发了以后，主人一定会拆了重建，旺气一去，又会衰落。后来这户人家果真年年兴旺，短短数年之间即成为巨富。主人嫌屋小拆了重建，不久后，此家很快就又衰落了，一如所言。

这个故事反映出旧时择日的，同时还有择地和择方位的。若择地错误，或犯了方位，便是触动了太岁，极不吉利。所以旧时动土必须要避开太岁。于是即有了“太岁头上动土”的俗话，《水浒传》第二回中，史进对少华山头顶陈达喝道“好大胆，直来太岁头上动土!”由这句可知，太土头上的土是动不得的。

说也奇怪，太岁本不是什么有形有象的神灵，而是古代星历学的一个名词。

我国古代天文学家观天测地之时，了解到五大行星(金、木、水、火、土)中的木星，每十二年运行一周，即由天上的某一点起，十二年后又会回到原来的一点(现代天文学家观测出木星的公转周期为11.86年，但古人只取大概，即十二年)，换句话说，木星在天上移动一周天的十二分之一的时候，地上冬去春来，又是一年重新开始。

因此古人将木星称为岁星。木星运行一周即十二年，地支经历子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，用这个纪年，即叫“岁星纪年法”。

“敢在太岁头上动土”,太岁是什么东西?为何这么可怕?

“敢在太岁头上动土”现在指的是侵犯最有权威的人的利益。

太岁，有多种含义。首先，太岁可以指一种罕见的植物---黏菌。其次，传统习俗也认为，每一个年头都会有一位神明掌权当年的一切凡间事务，而这位在那年当值的神明，就称之为太岁，而太岁共有六十位之多，即所谓六十花甲年轮值。最后的说法认为，太岁则是古人假想的一种天体，与木星（岁星）运动速度相同但是方向却截然相反。通说认为，太岁运行到的区域的方位下会出现一块肉状的太岁的化身。倘若在此动土，则会惊动太岁。太岁最先出自于《荀子·儒效》，自此便有了“避太岁”的信仰。然而对于太岁的背后预示的含义却随着时代演变有了变化，太岁也即可指守护神又可指代凶神。

最初，太岁预示着君主，因此“避太岁”其实就是“避”与最高权威的直接对抗，有点类似于皇帝的名讳不能直呼，皇帝的御用物不能轻碰一样。因此，避太岁主要表示的是身份的尊卑分明。清末民初时期算命大家袁树珊说：“夫太岁，至尊，非煞也。”当然，也有人认为，太岁是个凶恶的煞神，是“百神之统”。这主要是因为明代《三命通会》和清代《协纪辨方书》都一致认为“只有日向与太岁运转方向相顺时，方为吉；相背时则为凶。”发展至今，太岁象征着吉祥的一面已经慢慢被人们忽视了，所以后人提到太岁时都统一地认为“太岁”是凶神，煞星的象征。因此一个人在不幸时常以犯太岁表示自己的运气不好。

其实太岁并不可怕，这些虽然都属于古代的封建也与风水相关，但是我们也能窥见到古人的智慧是无穷的，当时中国的天文方面的知识也是非常丰富的，甚至可以用于现代。

“太岁头上动土”是什么意思?什么是“太岁”

皇上官职大的

“敢在太岁头上动土”,太岁是什么东西?为何这么可怕?

“敢在太岁头上动土”现在指的是侵犯最有权威的人的利益。

太岁，有多种含义。首先，太岁可以指一种罕见的植物---黏菌。其次，传统习俗也认为，每一个年头都会有一位神明掌权当年的一切凡间事务，而这位在那年当值的神明，就称之为太岁，而太岁共有六十位之多，即所谓六十花甲年轮值。最后的说法认为，太岁则是古人假想的一种天体，与木星（岁星）运动速度相同但是方向却截然相反。通说认为，太岁运行到的区域的方位下会出现一块肉状的太岁的化身。倘若在此动土，则会惊动太岁。太岁最先出自于《荀子·儒效》，自此便有了“避太岁”的信仰。然而对于太岁的背后预示的含义却随着时代演变有了变化，太岁也即可指守护神又可指代凶神。

最初，太岁预示着君主，因此“避太岁”其实就是“避”与最高权威的直接对抗，有点类似于皇帝的名讳不能直呼，皇帝的御用物不能轻碰一样。因此，避太岁主要表示的是身份的尊卑分明。清末民初时期算命大家袁树珊说：“夫太岁，至尊，非煞也。”当然，也有人认为，太岁是个凶恶的煞神，是“百神之统”。这主要是因为明代《三命通会》和清代《协纪辨方书》都一致认为“只有日向与太岁运转方向相顺时，方为吉；相背时则为凶。”发展至今，太岁象征着吉祥的一面已经慢慢被人们忽视了，所以后人提到太岁时都统一地认为“太岁”是凶神，煞星的象征。因此一个人在不幸时常以犯太岁表示自己的运气不好。

其实太岁并不可怕，这些虽然都属于古代的封建也与风水相关，但是我们也能窥见到古人的智慧是无穷的，当时中国的天文方面的知识也是非常丰富的，甚至可以用于现代。

"不要在太岁头上动土"里的"太岁"指的是什么意思?

太岁名声太大，从未在意是何物，近来心血来潮关注一下。流传最广的当以老黄历为主，太岁为值年神君，每年不同，按干支纪年排序，一年一个（但总数不同，有说六十个，六十甲子吗；有说十二个，十二地支喽；有说十个，十个天干啦），故而黄历中每年犯冲的太岁各不同。太岁常化为肉团状物，藏行于地，若不避太岁之位强行破土，遇之者有灾厄，故谓之为“太岁头上动土。”唐《广异记·李氏》载：“上元末，复有李氏家不信太岁，掘之，得一块肉。相传云：‘得太岁者，鞭之数百，当免祸害。’李氏鞭九十余，忽然腾上，因失所在。李氏家有七十二口，死亡略尽，惟小蒯公尚存。李氏兄弟恐其家灭尽，夜中，令奴悉作鬼装束，劫小蒯，便藏之。唯此子得存，其后袭封蒯公。”又“宁州有人。亦掘得太岁，大如方，状类赤菌，有数千眼，其家不识。移至大路，遍问识者，有胡僧惊曰：‘此太岁也，宜速埋之。’其人遽送旧处。经一年，人死略尽。”《封神演义》：殷郊为纣王之子，因生下时为一肉球，被弃于荒郊，故名殷郊，姜子牙封神时被封为太岁神。上世纪九十年代开始，各地有关挖出菌类状肉球报道渐多，但图片报道不见，不知何状，不知有否网友看过。

另一说属古代星占学（也算是天文吧）内容。古人将木星被称为岁星，约十二年绕太阳一周（现代数值为11.86年），故而将黄道划为十二等份（类于西方黄道十二宫），每一等分称为一次，自西向东依次称为：星纪、玄枵、(女取)訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。木星每年在一次中行进，先秦古籍中常有“岁在**次”的记载，这是古时的岁星记年法，主要用来记录日月五星的位置与运动，但由于误差原因，后来也不用了。我国古代对周天的另一种划分法，是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分，用地平方位中的十二支名称来表示，即：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑（为何寅在第一，可能与夏历有关，夏历总是以寅开始，正月也叫寅月），由于木星的运动方向与十二支顺序相反，不便民间纪年，故而设想了一颗星，名为太岁（高于大于岁星吧，人想象的东西历来比实际的东西要夸张一些），运动方向与木星运动方向相反（可以说是镜像），以太岁每年所在的部分来纪年。当木星在星纪之次时，太岁星在寅，岁名就叫摄提格，往下在卯，岁名为单（chan二声）阏（yan平声），依次往下：执徐、大荒落、敦牂（zang平声）、协洽、涒（tun平声）滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若。后古人又以十个天干划分周天十等份，则太岁星在甲，岁名为阏（yan平声）逢（pang二声），往下岁名依次为旃蒙、柔兆、强圉（yu三声）、著（chu二声）雍、屠维、上章、重光、玄黓（yi去声）、昭阳。既然是人为的，也可把太岁看成是在人间活动了吧。