观音护身玉怎么开光,观世音开光口诀

佩戴观音菩萨应该注意那些事项?

把佛像当做护身符来佩戴，按佛法来说，也不能说不对，但是必须要如理如法才行。在藏地，很多人都是把佛像戴在身上当护身符的，很多高僧也是把佛像随身携带的，这样的情况很多。

怎么做到如理如法呢？第一要发心要清净。有的人根本不是当作护身符，而是当作装饰品，这样的话肯定不如法的，肯定有罪过。一定把佛像当作加持品，为了得到佛菩萨的保佑才佩戴的。

第二，你在身上佩戴佛像，一定要保持清净，如果不清净的话肯定有罪过。你戴着佛像不能什么坏事都做，这样的话肯定是不恭敬，肯定是有罪过的。

第三，一定要恭敬。比如把佛像随便放，放在衣服袋里，放在书包里，然后把衣服、书包随便扔，这样就是不如法的，肯定有罪过。

如理如法的，身口意保持清净，恭恭敬敬的，就可以把佛像戴在身上。

请回来的观音佩戴需要注意什么

是佩戴的观音吧？不用烧香什么的，但是民间有洗澡、行房事不能带观音或者佛的习俗。

想佩戴块观音

从你的言行来看，你是恭敬敬爱观世音菩萨的，但你不知道你这样做是不如法的，是对观音菩萨的亵渎，菩萨像是供养的，佩戴属于不恭敬，我这样说是有根据的：这是净宗第十三代祖师印光大师对佩戴佛像的开示。希望能够引起您的重视。

印光法师文钞三编卷二—与邬崇音居士书

（一九三五年）

崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。

事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳

。……

现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言什么‘男带观音女带佛’以调和人体阴阳之气，实在是胡说八道之极！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！

如果你不信佛法，仅为追求时髦，菩萨慈悲也不会难为你。但最好不要佩戴佛像。可以戴其他形式的玉石吗！

如果想求菩萨的护佑，平时多念观世音菩萨的名号。多念阿弥陀佛！多做善事。比什么都强！愿佛菩萨保佑你！

阿弥陀佛

关于佩戴玉观音的问题

可以继续带！因为玉佩的灵性在它被打造出来前，第一个带上它的就是它的主人。主要是忌讳第一个戴的人是谁。我也有过这样的经历，我问过了。

没过个光的观音吊坠可以戴吗?

最好不要带，跟开没开光没关系！带了不恭敬！佛菩萨是值得我们所有人恭敬的大善知识，恭敬还来不及呢，如果我们带着佛菩萨的吊坠或者项链去到厕所、浴室、其他不净的地方等等，那是很不恭敬的。所以最好不要带这些。您可以把这些吊坠挂在书房的书柜里、办公桌等洁净的地方，时常以一颗至诚心瞻仰礼拜。这样功德利益是很大的，而且你能以至诚恭敬心礼拜佛菩萨，一定能过得到佛菩萨的加持护佑。

男士佩戴观音吊坠有那些忌讳?

出于恭敬心，洗澡如厕房事的时候应记得最好取下来，真的忘记取下，佛菩萨也不会惩罚你的，你把大慈大悲心量满虚空法界的佛菩萨，想的还不如一个世间普通的善人和圣人.....真是三世诸佛齐喊冤哦，您也太低看太看不起佛菩萨了吧？如果怕来回取麻烦，也可以直接恭敬的供奉在家里的佛菩萨像前。净空法师法语：很多人找我给佛菩萨开光：

1 开光的意义，现在人很少知道。一般人以为，佛珠、佛像、念佛机等结缘品要开光才灵，不开光它就不灵，这叫，这是错误观念，错得太离谱了！

2 有很多人找我给佛菩萨开光，我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我说：我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？ 3 什么是开光？一尊新的佛像塑成了，启用典礼的时候，把佛像供养的意义跟大家说明白，这就是开光。譬如阿弥陀佛代表无量觉，我们见到这个佛，我们就觉而不迷，觉就是光！见到释迦牟尼佛，释迦是仁慈，牟尼是清净，你就想到，开自己的光，我对自己要清净，对别人要仁慈。

4 观世音菩萨大慈大悲，看到观世音菩萨，我们要开启我们自己慈悲的光；见到地藏菩萨就想到什么？孝亲尊师。由此可见，不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光。问：请佛像到家里供养，不需要做任何仪式。佛像请到家里也不需要开光，这个事情我也讲的很多。大家都希望这个佛像会灵验，就一定要开光，不开光他就不灵了。你请我去给它开光它就灵了，你想想看，你就不如拜我，我比它强多了。我叫它灵就灵，叫它不灵就不灵，那佛菩萨就听我的了，这个观念错误。开光到底是一回什么事情？新造的佛像，或者新造的礼堂、念佛堂，开幕仪式，我们现在不叫开光，叫开幕。开幕的时候一定要跟大家讲解，为什么要建立这个，为什么要造这个佛像，造这个佛像是什么用意，我们供养有什么好处，把这个说出来之后，这叫开光。是佛像开我们的光，不是我们开佛的光，你看这个颠倒了，这麻烦大了。

像我们供观音菩萨，观音菩萨代表大慈大悲，我们看到观音菩萨，自己对一切众生慈悲心就要生起来，是观音菩萨开我们慈悲之光；地藏菩萨他是孝子，见到地藏菩萨，我们就想到要孝顺父母，把我们孝敬父母的光开出来，这个意思就没错，这一定要懂得。一个佛菩萨就像我们学校里功课一样，他代表一门功课，你把他讲清楚，看到他，他来提醒我的。你说你是个不孝的人，有人天天在你旁边嘀咕你「你要孝顺父母，你孝顺父母」，听了几天你就讨厌了，你就会怨恨那个人。佛门里的方法非常巧妙，供一尊你看到很喜欢的地藏菩萨，看到他，他就在提醒你；看到观音菩萨，就提醒你，你要慈悲对人。所以，所有诸佛菩萨的形象都是这个用意，千万不要错会意思，错会意思你就上当了。不但是佛菩萨没有开你的光，你是愈迷愈深，你真正是。净空法师有关破除与佛门设施表法的开示：1 佛法里所有一切设施都是教学的工具，都是表法，都是启发自性，这是很了不起的。

2 灌顶是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持，顶是佛顶，把佛法里面至高无上的佛法传授给你，这叫灌顶。

3 佛用莲花来表法，把污泥比作六凡世间，上面的清水比作四圣法界。莲花开在上面，四圣六凡他都放下了，都舍了，这叫真清净。如果你把四圣六凡统统舍掉，你就是莲花化生。

4 我们这个法门也称为莲宗，极乐世界也称为莲华世界。莲花是花果同时，拿来比喻净宗念佛成佛非常恰当。

5 法 轮是最早用来表法的，轮是一个很不可思议的一个象征，它确确实实代表了佛法的内涵。轮的周边在动，它心不动，佛法里面讲的空有、性相、动静，它统统能代表。“轮”代表释迦牟尼佛一生所说宇宙人生的真理，所以用它来表法。

6 在佛法里养生的原则是：身要动、心要静。身体是一部机器，机器要运作、要运转，一定要动。轮的圆周在动，我们身要动；轮心是非有非无，心不但要静，心要虚。心里头一无所有，这样的人决定长寿，这样的人决定不生病。

7 手结印，合掌、放掌都是表法。合掌的时候表一心，放掌的时候表法界。

8 佛门当中，讲经说法是佛事，我们点蜡烛，不点电灯，为什么？蜡烛能明显地表法，蜡烛代表燃烧自己、照耀别人，舍己为人。

9 香表什么？香表信香，对佛菩萨的教诲深信不疑；又表戒定真香，戒定是真干，真正依教奉行。

10 佛像前面的供具，最重要的是供水。不烧香没有关系，不燃灯也没有关系，一定要供一杯水。水表什么？表心，心要像水一样清净，要像水一样平等。

11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以千万不要以为，在佛菩萨面前磕几个头、烧几支香、供香花水果就得佛力加持，那是，没有这回事！

12 世俗人戴珠宝是炫耀他的身份与财富；学佛的人戴珠宝是提醒自己心要清净、要不染、要不变，随缘不变，不变随缘，取这个意思。

13 阿弥陀经讲的“十万亿”不是数字，是表法的意思。十万亿是尽虚空遍法界，真如本性是尽虚空遍法界。

14 在佛经里面数字都是表法的意思，像阿弥陀经里面，我们看得最多的是用“七”，像七重行树、七重罗网、七宝池。七代表圆满，七的意思是东、南、西、北、上、下、当中，取这个意思。

15 你一入佛门，头一个看到的是弥勒菩萨；弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。弥勒菩萨代表“生平等心，成喜悦相”，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。

16 东方天王代表尽职，履行道德；南方天王代表精进，日新又新；西方天王代表多见；北方天王代表多听。这是天王殿，你一入佛门就给你上第一课！

17 寺院里面供养佛菩萨，是为了教学；这种教学，不仅是学佛的基础，也是做人的基础。看到佛像就磕头，那就叫礼敬吗？泥塑木雕的佛像你给它磕一万个头，它也不晓得！

18 佛像是表法的，叫你看到它，晓得除了自己之外，统统都是佛，是这么个意思。佛是觉，觉性里本来具足一切功德。我们在事相上见到佛像，立刻就晓得，要觉悟，要求觉！ 先不说宗教，火热推荐您从布莱恩．魏斯 《前世今生》系列起步，百度下看看人家外国人的研究吧。接着火热推荐您去百度搜索，被百万网友誉为“影响一生的好影片！”“让人感动的超级震撼！”的 大型佛教记录片《超越轮回》系目前全网络最受欢迎的佛教影像制品，该片通过对当代高端影音手段的精彩运用，为观众深入浅出的读解出流传2500多年的经典佛教绘画《六道轮回图》所讲述的生命流转的发生原理、过程和人生存在的价值真谛。然后分析什么是：

1：对于事物的真相没有深入研究搞清楚就去贸然相信，这是（比如很多人见什么就拜什么不分佛菩萨神鬼圣人都要拜，问他拜的是谁？有什么表法的意义？能提醒自己学习到什么道理没？他迷迷糊糊统统不知道~）2：对于事物的真相没有深入研究搞清楚就去贸然不信，这个也是（比如很多人都存在这个观念，比如他不信佛，你问他为什么不信，回答：不知道...。不信的道理是什么？回答：不知道.....反正就是不信。这和愚痴或狂妄之徒有何区别？）3：总结：对于事物的真相没有深入研究搞清楚，就去贸然不信或者贸然相信都是。的特征是：没有正知:人云亦云，没有主见，别人说什么就跟着信或不信什么。懒惰：不愿意花费一点时间去搞清事实真相，宁可糊糊涂涂被别人牵着思想走一辈子。狂妄愚痴：自己符合以上之类，还说正在人家正在学习并搞清真相的人是,那他是什么？加迷，迷，双重。迷”是你不了解，你对于这个事实真相、理事因果都不了解，你就相信它，这叫。为什么叫？你没搞清楚。没搞清楚，信它是，不信也是。你真的搞清楚，搞明白了，那就不叫。你真这样做到了。比起那些生不知何来，死不知何去，不了解宇宙人生真相混混沌沌一生的人，那个更有大智慧？净空法师关于的开示：

1 什么叫？对于事实真相，没有搞清楚，没有搞透彻，我们相信它，那就叫。2 社会大众对佛教不了解，什么叫佛教他不知道，他也到寺庙里面来烧香拜佛，那叫。3 为什么叫？佛教是什么，他不知道，“大家都拜佛，佛会保佑；我也去拜，佛也会保佑我”，这是。没搞清楚，就是。4 鬼神亦复如是，其他任何宗教也都如此，总得要搞清楚、搞明白。在佛法里，道理、事实真相、因果都搞清楚了，不迷惑了，我相信它，这就叫正信。5 譬如像鬼神这些事情，我们不知道事实真相，人家说有，我们跟着说有，这是；人家说没有，我们跟着说没有，你想想看是不是？也是。6 怎样叫不？你把事实真相搞清楚了，搞清楚它确实是有，我相信它有，这不。它确实有，我并没有搞清楚，我信它没有，这是。7 佛法的高明处，佛法令我们佩服的地方，并不是释迦牟尼佛说有就是有，说没有就是没有，不是，佛不是这样教人；佛要是这样教人的话，不值得我们佩服。8 佛是说了之后，教给我们求证的方法，要我们自己去亲证，这一招高明，所以佛的教学是信解行证，这怎么会是1 佛教主要的目标，是把宇宙人生真相为我们说明，所以这是属于教育。2 佛教是教育，教育跟宗教不冲突，没有矛盾。世尊当年在世，就有很多宗教的传教师、宗教里面的元老来跟他学习。3 佛在世的时候，印度有九十六种外道。拿佛法来讲，那是邪知邪见充斥的时代。佛的智慧超群，九十六种外道都比不上他！佛提出了正知正见，得到九十六种外道的赞叹，多少外道来皈依、来向他学习，以他为师！4 由此可见，佛教是教育，是圆满的智慧教育，任何宗教都可以接受。我们一定要把它搞清楚、搞明白，它一点都没有。 再说教育 佛陀的教育（再次强调，这里说的是佛陀的教育，而不是的宗教，本人就是学习佛陀教育而非宗教的非有神的也非无神的）.佛法的大智慧不全在寺庙（相当部分都是的烧香拜佛算命，没有正信的学经讲座）而在佛陀所说的经典里面。而儒释道三家：儒家教育人与人的关系（伦理道德），道家教育人与自然的关系（因果教育），佛家圆融前两者同时。更深入详细讲了，人与人/人与植物/人与动物/人与山河大地/人与自然/人与不同维次空间/人与宇宙万物的关系。佛教不是宗教！是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。佛陀是多元文化社会教育的义务工作者！

而只从字面上看，南无本师释迦摩尼佛名字中的“本师”是什么意思？就是“我的老师”啊。我们自称是佛弟子，“弟子”是什么意思？学生嘛！佛陀与我们是师生关系，十方诸佛菩萨都是他介绍给我们的老师与同门师兄啊.......明眼的有智慧的一看就知道，这哪里是宗教和?整个就一超级大的多元文化社会教育系统。真搞清楚道理了就一点都不了嘛圆融儒家与道家的佛法所教所说：一切万法唯心所造，唯识所变。自己掌握自己的前生今世与来生的命运，自己把握改造自己的一切,包括身体环境与生活环境与物质环境。但是，能真正能自己把握与改造命运的前提条件是：你要以正信的态度，并且今生有宿世的善根（真信切愿）福德（能解能行）因缘（有缘分遇正信的佛法），次第的学习佛法中各种或深或浅的知识，来得到宇宙人生真相与开启幸福圆满的真实大智慧。这里无法详细解答您，如果您真有善根福德因缘的话，请您去百度搜索观看慧律法师（幽默爆笑型讲法），或者净空法师（易解稳重型讲法）或海涛法师（轻松愉悦型讲法）的视屏与他们个人网站，推荐您百度净空法师的《轻松学佛法》系列作为起步，非常容易理解，最后祝您法喜充满，六时吉祥，破迷开悟，离苦得乐。 阿弥陀佛。