法律讲堂文史版红楼梦宝黛姻缘四,太岁符掉了好不好

《红楼梦》中王熙凤明知王夫人心向着宝钗,为什么支持宝黛姻缘?

《红楼梦》中王熙凤明知王夫人心向着宝钗，为什么支持宝黛姻缘？换你是王熙凤，你当时也会选择支持宝黛姻缘的。因为王熙凤能来荣国府打理，就是借了王夫人和贾母的宠信！所以她们的意愿，就是王熙凤的选择，她是一个会见风使舵的人。

如果没有薛宝钗的出现，林黛玉嫁给贾宝玉基本上就是板上钉钉的事儿，尽管有很多人说王夫人一开始就不喜欢林黛玉，但是她一定喜欢贾宝玉，这是她自认为对的一切的出发点。在林黛玉初来贾府的时候，王夫人应该也是默认林黛玉是贾宝玉的一个候选妻子对象。即使她和贾母有婆媳矛盾，她和贾敏有姑嫂矛盾，她和贾政有夫妻矛盾，但这其实都不妨碍林黛玉可以作为贾宝玉的妻子候选人，作为宝二奶奶的人选，因为林黛玉确实出色，配得起贾宝玉。所以这个时候，她即使不是公开赞同，起码也是默许的姿态。这些自然逃不脱王熙凤的眼睛。

贾母的态度非常鲜明，全府上下都知道她的心思，作为贾府的最高统治者，摸准她的性子，把好她的脉，做事就赢了大半儿，所以王熙凤在宝黛的婚事上也就积极得不得了。这既是面子工程，又是首要的工程，她乐得其成。人家常说，宁拆十座庙，不破一桩婚，古人可是得很。

从贾政的态度来看，也中意林黛玉，并且非常看重林如海这个妹夫的才识，自然也就爱屋及乌欣赏林黛玉，某种意义上，贾政还算贾家家教比较好的一位，算得上是个君子，因此他可能就是一个”老版的贾宝玉“，他也喜欢舞文弄墨，故作风雅，当然喜欢林黛玉这样的姑娘作为自己的儿媳。因此王熙凤去成全和撮合宝黛的姻缘也符合贾政的期望。

因此王熙凤撮合和赞同宝黛姻缘，是大势所趋，是顺应贾府主要当权人的心思的，并且也符合她自己的小心思。首先，王熙凤喜欢林黛玉，毕竟林黛玉从小就住到贾府，和王熙凤朝夕相处，有感情；二、林黛玉可怜，林黛玉虽然是富贵家的千金小姐，但是父母双亡，又是至亲骨肉，所以王熙凤可怜这个小妹妹；三、林黛玉虽然文弱，但是内里却义气，这点跟王熙凤相通，都是女中丈夫，所以惺惺相惜；四、林黛玉是真性情，不藏着掖着，王熙凤跟她在一起，没有负担；五、林黛玉有才华，这是王熙凤心里佩服和仰慕的地方，这深深地吸引王熙凤；六、林黛玉身体不好，如果当了宝二奶奶，到时候当家还得仰仗王熙凤一起协理，对王熙凤有好处。所以于公于私，王熙凤都愿意顺水推舟，成全宝黛：你既吃了我们家的茶，怎么不做我们家的媳妇？

那么后来薛宝钗进了贾府，金玉奇缘来了，王熙凤为什么没有直接转舵呢？因为这个事情，不好转舵，她也不愿意转舵，她也希望挣扎一下，顺应一下贾母，万一成了呢？可能也因此得罪了王夫人，她的亲姑姑，否则以后她落难的时候，王夫人也不会不帮她，反而也责难她。

金玉奇缘来了，我们不知道是王夫人请来的，还是薛姨妈算计着来的，但是总归是来了，而薛家算计着来的概率更大，王夫人不过是临时起意，改弦更张的可能更大。这点无可厚非，哪个母亲不希望自己的子女嫁得好呢？所以林黛玉就慨叹自己没有长辈做主，更可叹自己的父亲也早早地殁了，可以说正是林如海的死使得宝黛的因缘蒙上阴影，另外林家人丁稀少，没有仰仗的人也是一个原因。林黛玉着实可怜，薛宝钗虽然父亲早死，但是终归是有一个母亲，也有一个不着调但真心疼她的哥哥。因此，以上种种才给了薛宝钗以机会，在大观园展示她所谓的贤德，仿佛她能让宝玉从此走上正道，专心仕途经济。由此，贾政犹豫了，王夫人迷惑了，元春有了主意了，贾母着急了，林黛玉心乱如麻，只有贾宝玉这个二傻子实际上无能为力，却觉得一切尽在掌握。

王熙凤不喜欢薛宝钗，所以她后来也只能把公开的支持，变成了默默的支持，低调了许多。这里面我想，红楼梦的原作者，不一定非要写谁蛇蝎心肠，毕竟王夫人爱自己的儿子，薛姨妈爱自己的女儿，元春爱自己的弟弟也爱自己的家族。有一点我想不通，明明通过丢玉和其他几次事件，都可以看出来贾宝玉离开了林黛玉，可以和丢玉相比较，也就是说贾宝玉不能离开林黛玉独活，王夫人和贾母对这个事应该心知肚明，所以后来的小说情节有些用力过度，显得不太符合原来设计，比如调包计，冲昏等等。

大家觉得呢？元春的礼物暗示，可以说是从王夫人和贾宝玉这个弟弟的实际利益出发考量，因为毕竟林黛玉的父亲死了，林家的现实支持不会太多，而薛家毕竟还有个壳子。而真实的情形，应该是贾宝玉和林黛玉不能结合，但原因如何才合理呢？说白了，就是如何才使得王夫人转了性子，进而支持了金玉奇缘，很大的可能王夫人觉得贾宝玉对林黛玉用情太深，反而不宜他的仕途发展。有意把类似的人从宝玉身边隔离，比如晴雯、金钏等等。到底是谁进的谗言呢？有了花袭人，她就废掉了晴雯、金钏；有了薛宝钗，她就废掉了林黛玉。

有些事是拿不上台面讲的，就比如大家要拆散宝黛的婚事，尤其是古人，更是如此，其实谁做恶人的时候，心里也不会是那么痛快和理直气壮，因为每个人心底里都有一尊真菩萨在那里，不是吗？林黛玉可怜啊。王熙凤可怜啊。王熙凤默默地为自己的知己奉献一点温暖：默默地支持林黛玉，虽然无关大局。这就够了，人还是有感情啊，人性如此。

明知王夫人更偏向宝钗的王熙凤,为什么还支持宝黛的姻缘?

《红楼梦》大旨言情，是一世情小说，同时也是一宅斗小说，其中所蕴含的人情冷暖，世态炎凉，而围绕着宝黛姻缘和金玉良缘所发生的是是非非，足以让读者感受到作者对人间百态的体悟和了然。而王熙凤公开支持宝黛姻缘就是其中一例。

王熙凤公开支持“宝黛姻缘''这是无须置疑的。

“宝黛姻缘''和''金玉良缘”是《红楼梦》斗争的焦点，支持''宝黛姻缘”的贾母和支持“金玉良缘''的王夫人是针锋相对的两组人马，王熙凤做为王夫人的娘家侄女和直接下属，本应处处以王夫人马首是瞻，可是在''宝黛姻缘''和''金玉良缘''的站队上，却是公开站在了''宝黛姻缘''的立场，多次宣扬“宝黛姻缘”。

如第二十五回，凤姐问众人她所送的茶可好吃，得知只有黛玉喜欢，便表示再让小丫头送些去，并说有些事情让黛玉帮忙，黛玉便打趣凤姐说吃了凤姐一点子茶叶，就来使唤她了。凤姐立马笑道：

“到求你！你到说这些闲话，你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇。”众人听了，都一齐笑起来，黛玉便红了脸。

如第三十回，宝黛因张道士为宝玉保媒而闹别扭，为了让他们和好，贾宝派凤姐去给他们做思想工作，凤姐去后，见他们已和解了，便笑着说宝黛是鹞子抓住老鹰的脚，都扣了环了。

王熙凤与薛宝钗是表姐妹， 为何不支持以薛宝钗为主角的金玉良缘呢？因为王夫人虽然支持金玉良缘，但金玉良缘却只能在暗地里进行。而宝黛姻缘曾经是被众人所认可的。王夫人也不敢公开反对宝黛姻缘。

许多人一直奇怪，王熙凤虽然有贾母作为后台，但是县官不如现管，王夫人是王熙凤的直接上司，王熙凤这个八面玲珑的人物，为何敢公开与王夫人对抗，其实没有必要纠结，稍微一想便可明白，王熙凤之所以敢公开支持宝黛姻缘，一定是拿准了王夫人不敢拿宝黛姻缘说是这个把柄。

其实，宝黛姻缘早在《林黛玉进贾府》时，大家就已经心照不宣，心知肚明了。当初贾敏死后，贾母强是把林黛玉接到贾府，并不是真的为了照顾教养林黛玉，而是想要维持林家与贾府的关系。也是打着亲上加亲的主意的。

而这个计划除了有贾母的支持外，贾政应该也是同意的，王夫人心里虽然不满，但出嫁从夫，又有贾母这个老婆婆做主，王夫人是没有发言权的。所以他心里不满，却不得不同意宝黛姻缘。而王熙凤等众人都是因为知道''宝黛姻缘''这个计划，才会在凤姐打趣黛玉时齐齐发笑，毫无顾忌，李纨甚至说王熙凤诙谐的好。如果王夫人公开支持金玉良缘，与贾母打擂台。无论如何，不管出于何种考虑，凤姐与李纨会收敛一些的，更别说贾府里那些捧高踩低的贾府仆人。

说到底，王熙凤敢公开支持宝黛姻缘，就是拿准王夫人不敢因为她支持宝黛姻缘而撕破脸，于是王熙凤为了自己的管家权不被取缔，揣着明白装糊涂，无视金玉良缘而公开支持宝玉和黛玉。

红楼梦里的宝黛二人前世与身世

黛玉前身是西方灵河岸边、三生石畔的绛珠草。

“西方”，是极乐世界的意思。“灵河”，是虚拟的西方极乐世界一条河，“灵”有“灵敏”、“灵秀”、“灵气”之意。这些特点都是林黛玉性格的重要组成部分。《红楼梦》 早期点评家张新之说，“灵河”是林黛玉的“心源”，心的源泉。林黛玉的聪颖才情是《红楼梦》之最，这是胎里带来的灵气，这灵气大大方方地、潇洒自然地、甚至肆无忌惮地表露，林黛玉的为人直率耿直，锋芒毕露，有话就说，说就说到点子上，不管对方是什么人，决不虚与委蛇，决不口是心非。

三生，本来是佛教观念，指前世、今生、来世或过去、现在、将来。三生石的典故出自唐传奇《甘泽谣》的《圆观》故事：李源和惠林寺和尚圆观是好友。圆观圆寂再世为人成为牧童，李源按其生前约定到杭州找他，牧童唱起“三生石上旧精魂”。后来文学作品用“三生石”来形容男女之间为情而生、为情而死，为情可以共生，可以共死，可以死而复生的再世情缘。

绛珠草既然生长在三生石畔，她就必然要连续三世为情而献身。点评家张新之说“三生石”是林黛玉的“性本”，性情根本。爱情至上，为情献身是林黛玉性情的根本。

这株长在灵河岸边、三生石畔的绛珠草接受了雨露之恩才得以久延岁月，接受了谁的雨露之恩？贾宝玉的前身赤瑕宫神瑛侍者。

贾宝玉和林黛玉第一世情缘，是神瑛侍者侍奉、灌溉绛珠仙草。林黛玉常说自己是“草木之人”，没有什么金啊玉啊。在薛家大造“金玉良缘”舆论时，贾宝玉偏偏梦中说“木石姻缘”。林黛玉前身是绛珠仙草，贾宝玉是神瑛侍者。他们之间就是“木石姻缘”。

贾宝玉和林黛玉的第二世情缘，是绛珠仙子在“五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”，一心回报神瑛侍者的灌溉之恩。这是仙女和仙人的情缘。

神瑛侍者浇灌绛珠草的结果使得绛珠草久延岁月，修炼成绛珠仙女，是林黛玉的第二个前身。绛珠仙子“终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。”话很简单，深究起来，含义却极其不简单。绛珠仙草接受的天地精华和雨露滋养，就是大自然和中华文明的精华。最主要的是对爱的执著，爱的无畏，爱的无怨，爱的无悔。绛珠仙子“游于离恨天”外，离恨天是天的最高层，传说是悲哀气氛聚集的地方；绛珠仙子以“蜜青果为膳”，“蜜青果”的谐音是“秘情果”，秘密的感情。中国古代什么样的感情是秘密的感情？青年男人自主选择的爱情。绛珠仙子饮“灌愁海水为汤”。“灌愁”中“灌”谐音“惯”，是“惯愁”，习惯的哀愁，永远的哀愁。

绛珠仙子的一游、一餐、一饮决定了林黛玉的性格本质，就是为爱而哀愁、而痛苦、而九死不悔。曹雪芹用诗意化的语言把中国古代最美丽、最聪慧、最哀愁的知识女性的特点集中到林黛玉身上了。从神话传说中的瑶姬，到现实生活的李清照，从楚辞里的山鬼，到戏曲小说里的崔莺莺、杜丽娘。她们都游离恨天，吃秘情果，饮灌愁水。追求爱情在封建社会是秘密的感情，是哀愁的源泉，离恨的根源。曹雪芹在林黛玉身上集中了现实和虚构的才女的才气和幽怨。林黛玉是潇湘馆的李清照，大观园的杜丽娘、崔莺莺。

这样一来，林黛玉就有两个前身，第一个前身是绛珠仙草，第二个前身是绛珠仙子，再加上贾府里的宝黛爱情，林黛玉跟贾宝玉的感情恰好是三世情。

...所说的“不是冤家不聚头”一定代表支持“宝黛姻缘”吗?

《红楼梦》中，“不是冤家不聚头”，这句话是一句俗语，它的意思是说宝黛二人和她都是孽缘，为什么呢？因为他们经常一见面就吵架，闹得你死我活的，让老太太担心了。所以她说“老冤家，小冤家。”

不是冤家不聚头，本意是指有仇的人才会聚到一起，有仇报仇，有怨报怨。而后来经过多少年的文学发展，也指代夫妻，夫妻之间因为经常吵架，所以也会自嘲“不是冤家不聚头。”

因此，文本中，老太太说这句话，意思就是对宝黛二人经常吵闹的一种无奈的哭骂。而到了两个玉儿后来听到这句话了，自然也就联想到夫妻之间喜欢吵架，也是不是冤家不聚头。所以他们两个，似乎也是从这次起，明白了他们两个为什么要老是吵架呢，也因为这一句话的语境的奇妙处，所以他们两个大概也觉得老太太是默认了他们两个的关系了的。

而我，作为一个看客，我在之前，也一直认为老太太接黛玉到府里来，并且让宝玉和黛玉同卧同止息，肯定是有意让这两个孩子有情，日后好成婚的。当然这一句话，在当然得贾母说来，的确只是抱怨的话。

因为我们知道，贾母从前接湘云来家，也是和宝玉同卧同止息的。而湘云因为她的婚事不由老太太作主，显然是史家看不上宝玉，所以后文的湘云早早的定了亲了。

同样，黛玉的婚事，也不是老太太说了算的，同样需要贾政的许可，而我们知道，贾母是喜欢黛玉的，王夫人是喜欢宝钗的，然而这两个女孩子，一个宝钗的诗谜让贾政觉得这孩子将来怕是没福的人，为此难过。黛玉，则是从小的不足之症，在贾府休养了这么多年，不见好转。所以她们的姻缘，在贾政这里就被搁浅了。

我从清虚观这一章节来看，贾母肯定是不支持金玉良缘的，所以借口宝玉还小，不愿意给他说亲。从而分析，贾母一定是在等儿子的态度，或者是说等黛玉的身子好转起来。只是非常可惜，黛玉的身体一直不好，婆媳两个就在那里斗法开了。所以就有了后面的，贾母让黛玉，宝钗，探春去出席贵妇们的社交。因为贾政没表态，所以对自己喜爱的外孙女，也想给她谋个好的出路，也不想把宝钗耽误老了。

是以综上所述，老太太是支持宝黛姻缘的，但是“不是冤家不聚头”，这从她口里说出来，真的只是无奈的哭骂而已。

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