信算命的叫什么,算命的人名字叫啥

算命的是不是都是胡说八道?能不能信

信则真实，不信则无。因人而异的的吧，的人无法强迫不相信的人去信，反之同理

真的有人算命能算准?算命是否是一种?

在日常生活中，我们走在街头的时候，总会碰到一些身上打着旗号，旗号墙面准确地写着几个大字，摸骨算命，或者八字算命，一算一准，不准不要钱之类的旗号。那么算命是不是，真的有人算得准吗？

一件东西、一个事物，你需了解、论证之后，才可以下是否是的定论，而不是乱猜或臆想。“想要知道梨子的味道，就要亲口尝一尝。”但是，，不在于某一个事物如何。的永远是人心。“命”，让自己失去了主见，不会抉择，盲从大流，那不如不信。“不信命”，固执己见，总要对着干，撞了南墙不回头，这是和自己过不去。

算命也是一种科学，涉及天文地理人事，每一个推算都有自然道理和社会道理。譬如金克木，甲木要庚金克，才能成材，因为玉不琢，不成器；人不学，不知道。再譬如丙火生于酉戌之月，需用壬水辅丙，因为丙火是太阳，生在酉戌之月，就是傍晚黄昏时的太阳，下山了，剩下微弱的余光，但是这光照进江河湖海里，漾出万点金光，这幅景象就可以撼慑人心。再譬如八字一片壬水，需用戊土制伏，无制就会贫贱，因为壬水就是江河，戊土就是堤坝，无土克水，汹涌泛滥就成了洪水，就变成灾祸……诸如此类。

算命是让人知道喜忌，弄清楚道理，从优势和长处下功夫，规避风险，改正自己的缺陷和不足，从心理上不再怨天尤人，从实际行动上成就自己的事业，而不是成天找大师看自己能不能升官发财走好运。命是客观存在的，虽改变不了出身，但走哪条路却是自己选的。测官运，无德无品之人永远不会高贵。测财运，贪婪算计之人永远不会富足。这是天理，亦是人事。

所以，算命也是有一定的科学道理的，不管你是相信算命也好，还是怀疑算命也罢，算命只是一个推测而已，它带给不了你美好的生活，更带不了你健康的身体，还是好好工作吧。

什么算命先生啊!不是要钱就是要色相!鬼才信呢!你们信吗?

不信，像这种佛家算命呀，我一直都不信，反正都是假的我不可能相信这个世界上存在神一样的人物。努力做好自己，一步一步脚踏实地就好了

信算卦的人一般是什么教的

『八字配对』：非常合适，测试98分！

『吉祥饰物』：黄晶蝉戒指（旺）

『运程』：生活美美满满

『黄道吉日』（订/结婚/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/生子/摆酒等）：3月3日

武林外传里的那个算命先生名字叫什么?

叫白眉先生，肯定是这个~~~

算命书名字叫什么

算命种类以及算命经典书籍有：

1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。

3、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。

4、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"本书是命理爱好者的高级读物。