天主教异教婚配是什么意思,天主教要理问答婚配圣事

天主教是什么意思

http://baike.baidu.com/view/6994.html?wtp=tt

都在里面了。

谁知道天主教,东正教,新教的区别呀?指教………

天主教(Catholicism)、东正教(the Orthodox Eastern Church)和新教(Protestantism)是基督教的三个主要教派。基督教是世界上第一大宗教，其信徒约有18亿人，与伊斯兰教和佛教并称世界三大宗教。

基督教产生之后，在罗马帝国境内，由于地理、历史、文化和等方面的原因，产生了东部教会和西部教会之间的分歧。东部教会承袭希腊文化传统，包括君士坦丁堡、安提阿、亚历山大里亚和耶路撒冷四大"牧首"区；西部教会承袭拉丁文化传统，包括以罗马为中心的帝国西部地区。1054年，东西部教会正式分裂。

东部教会强调自己的正统性，称为"正教"；因为以东部教会为主体，也称为"东正教"；因最初盛行于希腊语地区，举行宗教仪式时使用希腊语，因此也称"希腊正教"。西部教会强调自己的普世性，称为"公教"；因为中心在罗马，也称"罗马公教"；传入中国后，被译为"天主教"。16世纪在天主教教会内部爆发宗教改革运动，一批脱离天主教而形成的新派别因为不承认罗马教皇的权威而被称为"抗议宗"，统称"新教"，与被视为"旧教"的天主教相对。欧洲宗教改革运动形成了路德宗、加尔文宗和安立甘宗三个主要新教派别，经过历史的发展演变，现在新教主要有六大派别（路德宗、加尔文宗、安立甘宗、公理宗、浸礼宗、卫斯理宗）及众多支派和独立教团。因为在汉语中常以基督教这一称呼特指新教，为了加以区别，有人将包括天主教、东正教和新教在内的各派统称"基督宗教"。

天主教在历史上形成了严格的教阶制度，以教皇为最高首领。东正教在历史上将君士坦丁堡牧首称为"普世牧首"，但是只享有名义上的首席地位。16世纪以来，形成了多个自主教会和自治教会。新教反对天主教以教皇为首的教阶制度，主张教会制度多样化，主要有主教制、长老制和公理制等。

基督教的基本教义包括宣扬独一无二的上帝、三位一体、原罪、救赎、末世等，天主教、东正教和新教在这些方面差别不大。与天主教相比，新教在教义上强调"因信称义"，重视信徒与上帝直接相通。《圣经》包括《旧约》和《新约》，是基督教各派共同的经典。天主教、东正教和新教所用的《新约》基本相同，但《旧约》差别较大，天主教和东正教所用的《旧约》内容比新教多出一些。由于中文译本不同，三个教派在《圣经》专名和术语的中文翻译上也有差异。

在宗教礼仪上，天主教和东正教奉行七件圣事，即洗礼、坚振、告解、圣体、终傅、神品和婚配，而新教则只强调洗礼和圣餐两种圣事，有些新教派别甚至放弃了所有圣事。

天主教与基督教的区别?

最大的区别在于：基督教只有一个中保。

而天主教中，圣母玛利亚也作为一个中保，甚至圣母玛利亚的作用要大于基督。

总体来讲：双方阐述圣经的方式有区别。

基督教分为几种教?有什么区别?信仰有什么不同?

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刘翔帅哥，1983年7月13日。

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接下来的帅哥，贺军翔，1983年12月28日

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马浚伟，1971年10月26日

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朱茵，1971年10月25

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李亚鹏 1971年9月27日

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张智霖 袁咏仪

1971年8月27日

1971年9月4日

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黎姿1971年10月1日,

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池珍熙1971年6月24日

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陈豪 1971年4月16日

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信乐团主唱-阿信 1971年5月14日

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郑少秋 1947年2月24日

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翁美玲1959年5月7日

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婚配圣事的目的

目的 婚配的首要目的是生育与教养子女，其次要目的是夫妇互助与按照道德规律的性欲的满足——确定意见（法，1013，第一节） 特性 婚配的本质特性是唯一性（一夫一妻）与不可分离性——确定意见（法，1013，第二节）

（二）不可解散性（indissolubility）

（1）内在的不可解散性（Inner indissolubility）

特伦多大公会议宣布，婚配的连系不应该因信奉异说，共同生活的困难，夫妇某一方面的恶意离去而解散（邓975）；又宣布教会无误地教导我们，遵循福音与宗徒的训示，婚配的连系也不能因夫妇某一方面犯奸淫而解除（邓977）。这二个条文（婚姻条文之五与七条）直接针对新教人士，但第七条也针对希腊正教。因希腊正教根据玛，5：32；玛，19：9与若干希腊教父们的意见，认为在犯奸的情况下，婚姻可以解散。特伦多大公会议的定断只有关基督徒的婚姻。然而，按照天主建立婚配时所给予我们的命令，一切婚配，包括未领受洗礼者的婚姻（Matrimonium legitimum），都是内在地不可解散的。也就是说，不可因一方或双方的意愿而解除（参考邓2234等）。

（2）在特殊情况下，外在的可解散性

基督徒已完成（即已完成夫妻行为）的婚配（Matrimonium ratum et consummatum）是基督与教会的不可分散的结合之完美肖像，不能由外在力量解散，即任何人间的权威不能使之拆散（法，1118），但基督徒尚未完成（即未完成夫妻行为）的婚配（Matrimonium ratumnon consummatum）是可以解散其婚约的。按照教会几世纪来的训示与习例，这样的婚配在夫妇之一宣发修会大愿（Vota solemnia）时，或经教宗因重大事故予以许可时，可予解散（邓976；法，1119）。

施行与领受婚配圣事的人 婚配的双方是圣事的施行者与领受者 婚配的双方彼此施行婚配圣事——确定意见

由于婚配圣事的本质只寓于婚约中（参见第三节），结婚的双方是圣事的施行者兼领受者。当双方彼此接受对方的许诺时，一方给另一方施行圣事。

司铎为教会的代表听到双方愿意的许诺并祝福他们，他只是婚配的证人及伴随礼仪的施行人。教会法律明定，在特殊情况下，没有司铎在场的婚配也是有效的（法，1098）。 有效性 为使婚配圣事之施行与领受成为有效，必须有下列各点：

（一）婚配双方必须是受了洗礼的人。

（二）至少要有作教会所作之事的隐含意向。

（三）没有使婚配无效的阻挡。

（四）遵守教会所明定的方式（在本堂神父与两位证人前；法，1094），除非教律指示了例外（法，1098，1099，第二条：两位非天主教徒的婚姻）。

天主教徒的婚姻禁忌

在天主教内，只有有效的婚姻才具有不可拆散性，即不可离婚。无效的婚姻谈不上离婚。其次，根据《天主教教理》，不合意的婚姻是无效的。教会不是绝对禁止离婚的。根据教会法典的规定，双方都已经受洗的，通过教会当局举行过婚姻圣事的，而且已经实行了夫妻性生活的婚姻，原则上来讲是有效的圣事性婚姻。

这种有效的已遂的圣事性婚姻，是在天主内所建立的，任何人都没有权利宣布无效，既然是有效婚姻，那么直到另一方自然死亡之后就不可以缔结另外一个婚姻，无法解除婚约。国家法律中所规定的离婚是解除婚姻。教会认为如果是有效的圣事性婚姻，那么任何人都没有权利解除。不过教会法律中也有分居的解决办法，这在教会的法律中是合法的。